КОМУ запалюють ВИРТУАЛЬНАЯ СВІЧА? Пастирі про «онлайн-послуги» в духовному житті

Кілька років тому в мережі з'явилися інтернет-каплиці. Хтось пішов далі і вирішив виступити в якості онлайн-кур'єра: невідомі пропонують поставити свічку, замовити молебень в будь-якому храмі країни. Є й парафії, які за допомогою інтернету приймають заявки на вчинення треб і молебнів. В епоху повсюдної віртуалізації життя це сприймається кимсь як само собою зрозуміле: ми ж записувалися через інтернет на прийом до лікаря, оформляємо важливі документи, здійснюємо фінансові операції, домовляємося з людьми, яких ніколи не бачили, про спільні проекти ... Інших ця інтернет- активність в духовній сфері бентежить і обурює. Так як ставитися до таких явищ? Чи допустимі вони? І які межі, якщо вони взагалі є, використання інтернету в духовному житті? Ми попросили священнослужителів - протоієреїв Олександра Авдюгіна, Олега Стеняева, Андрія Ткачова і ієрея Димитрія Шишкіна - висловитися про це.

помолитися монітора

Віртуальні каплиці - проект, запущений кілька років тому. За амбітну ідею творці онлайн-каплиць не раз піддавалися критиці. Інші, навпаки, оцінили доступність і атмосферу проекту. Треті ще не знають, як ставитися до того, що в пару кліків можна вибрати ім'я святого і зайти до каплиці, не виходячи з квартири. Зараз сайт з каплицями майже ніяк не розвивається. Але відвідувачів не меншає.

Стіна з цегли, в центрі ікона і свічки. Їх можна поставити абсолютно безкоштовно. Їх запалили вже понад півмільйона інтернет-прихожан.

«Цей проект зроблений, перш за все, для людей, які не мають можливості сходити до церкви», - йдеться на сторінці проекту в соціальній мережі.

Коментарі на одному з форумів дозволяють зробити висновок, що багато людей вдячні проекту. Ось хтось лежить в лікарні і пише, що така каплиця - відмінне рішення.

Витратити гроші в цій каплиці можна. Всі свічки, молитви безкоштовні. Можна навіть написати записку за здоров'я чи за упокій.

Протоієрей Андрій Ткачов, клірик храму Воскресіння Словущого на Успенському Вражку (Московська єпархія):

- Мені здається, це якесь захворювання, пов'язане із загальним захворюванням людства. Технічні засоби ніяк не змінюють духовних законів. Духовні закони передбачають спілкування устами до уст з проповідником або духівником, читання слова Божого, участь в молитві. Запалювання свічки перед священними образами, але ніяк не перед монітором, що не перед екраном і не на екрані. Це вже не небезпека, це хвороба. Небезпека - це коли раніше, хвороба - це коли пізніше. Змішання можливого і неможливого, позволительного і недозволенного. Це захворювання.

Протоієрей Олег Стеняев, клірик храму Різдва Іоанна Предтечі в Сокольниках (Московська єпархія):

- Ікона, перш за все, дає тому, хто молиться людині безпристрасне бачення духовної реальності. Вона є одкровенням і відсікає наше суб'єктивне бачення. Треба бути впевненим в тому, що перед нами справжня ікона. Не кожна людина може це зробити.

Інтернет в цілому становить небезпеку як частина штучного світу. Штучний - це значить: нереальний світ. Взагалі дуже багато штучного нас оточує. А якщо ми будемо посилювати присутність штучного в нашому світі - це небезпечно. Свого часу церква категорично забороняла молитися перед якоюсь там лампочкою. Церква наполягала, що повинен бути живий вогонь лампади або живий вогонь свічки. Тому що живе - це достовірне, Богом дане. А штучне - це холодне, як би нереально існуюче.

Віртуальна каплиця

Протоієрей Олександр Авдюгін, настоятель храму-каплиці святих Богоотец Іоакима і Анни в честь загиблих шахтарів м.Ровеньки Луганської області:

- Не може бути віртуальної сповіді. Не може бути віртуальної молитви. І не може бути віртуальних каплиць. У будь-якому випадку в цю віртуальність втрутиться лукавий. І він більше нашкодить, ніж дасть користі. Особисте звернення до священика через соціальні мережі - це цілком нормально. А створення подібних, я навіть не знаю ... Це не Церква. Потрібно, щоб очі в очі. Знання один одного. Інші варіанти для мене виключені.

Ієрей Димитрій Шишкін, настоятель храму Покрови Пресвятої Богородиці в селищі Поштове Бахчисарайського району (Сімферопольська і Кримська єпархія):

- По-моєму, це вже просто профанація якась, коли на екрані свічка, ти, як у комп'ютерній грі, натискаєш, «ставиш» ...

У нас взагалі неправильне ставлення до інтернету. Інтернет - це інструмент, помічник в твоїй реальному житті. І в тому числі в реальному духовного життя. А коли людина йде туди і починає там жити, це на 100% хвороба.

У мене є кілька яскравих прикладів допомоги інтернету. Я писав про святителя Луку у себе в «Живому журналі». Серед прочитали мій пост був протестант, який дуже цим зацікавився. Він був здивований, що є такі люди, що є такі чудеса, що відбуваються реально. Ми з цією людиною зустрілися в місті. Пізніше я його через Миропомазання прийняв в Православ'я. Він став сповідатися і причащатися. Друга історія: з'явилася у нас жінка, стала розповідати, що у неї чоловіка-священика жорстоко вбили в Києві, і вона страждає тепер, ховається від бандитів, які її переслідують, а у неї діти ... Але дивно було, що її гіркі нарікання весь час перемежовувалися словами про відпочинок на південному березі. Я зв'язався з єпископом, назвав ім'я священика, він мені всю ситуацію пояснив. Дама ця виявилася шахрайкою.

Для будь-якого православного людини інтернет - це бібліотека і джерело інформації. Це дуже корисна річ. Можна користуватися цим, але треба розумно користуватися.

«Будь-яка треба за ваші гроші»

Але є люди, які пішли набагато далі. Під ім'ям Російської Православної Церкви невідомі творять справжні дива. Вони пропонують поставити свічку в будь-якому храмі Росії. Теж, до речі, не виходячи з квартири. Ще можна замовити молебень і сорокоуст. Як запевняють творці цієї інтернет-контори, «віруючі можуть онлайн замовити службу у віддалених церквах і храмах нашої країни». Чим, мабуть, і підкуповують довіру відвідувачів. Більш того, автори порталу нібито надають грошову допомогу храмам, «у яких немає фінансової підтримки з боку держави», - йдеться на сайті.

Вирішив зателефонувати в цю організацію і розпитати про онлайн-требах. Мене цікавить свічка в храмі.

- Так, 300 рублів коштує наша послуга, - відповіла дівчина.

- Який термін?

- Ми замовляємо протягом п'яти днів.

- Мені головне бути впевненим, що свічка поставлена, - пояснюю.

- З цього приводу можете навіть не переживати. Це ж пов'язане з Богом!

Вирішив поставити уточнююче запитання про записках.

- А що таке «проскомидійного записки»? Це для чого?

- Ось цього я вам не можу, на жаль, сказати, - відповіла слабким голосом дівчина.

У базі близько 100 російських міст. Знаходжу «Церква Ігоря Чернігівського у Владивостоці». Такий храм дійсно є. Тільки його повне і правильна назва звучить трохи інакше: храм святого благовірного князя-страстотерпця Ігоря Чернігівського. Але на сайті святих називають просто по іменах. У цьому храмі вирішив поставити свічку. Тут навіть можна вибрати її розмір.

Знайшов серед треб унікальну! Невсипущий Псалтир в Смольному соборі Санкт-Петербурга. Все б добре, але тільки зараз Смольний собор не належить Російської Православної Церкви, і богослужіння тут проводяться лише в ранковий час. Ніякої невсипущий Псалтиря тут не читають. Але замовлення я все ж оформив. Як і годиться, мені залишилося тільки оплатити його.

Ціна питання: 1300 рублів.

Сайт, швидше за все, розрахований на тих, хто потрапив у важку ситуацію, але не бере участі в церковному житті. Один зі слоганів проекту для таких людей і пропонує моментально вирішити проблему: створити жертву в будь-якій церкві країни. Природно, що будь-яка така онлайн-жертва - молебень, свічка, Псалтир - вимірюється в рублях.

Протоієрей Андрій Ткачов:

- Люди, які свою релігійність вимірюють поставленої свічкою, будуть жертвою шахрая. Завжди знайдеться той, хто скаже: я поставлю за вас свічку там-то і там-то. Він погодиться, тому що вся його релігійність полягає в свічках.

Але релігійність виходить далеко за рамки свічки і взагалі свічки не передбачає. Їх може і не бути, а релігійність може бути. Тому якщо говорити на такому примітивному рівні, то люди примітивно мислячі завжди будуть жертвами пройдисвітів.

Протоієрей Олег Стеняев:

- Небезпека може бути в тому, що в інтернеті можуть бути парафії-примари. Каплиці-примари. За ними ніяка духовність стояти і не може. Це дуже важливо. Коли ми подаємо записки, ми повинні бути впевнені, що маємо справу не з якимось віртуальним приходом-примарою, а до цього приходом. І щоб не бути обдуреними, треба мати в інтернеті систему розпізнавання. Добре б, якби був офіційний сайт, де були б адреси всіх реально діючих парафій, каплиць, монастирів. Щоб людина могла звіряти з цього сайту: чи має він справу з приходом-примарою або з реальним приходом.

Ієрей Димитрій Шишкін:

- Людина все-таки повинен працювати. І в духовному житті теж. Ніжками прийти в храм, постояти, помолитися. Якщо людина інвалід, згоден, він може спілкуватися по інтернету. Але замінити реальну молитву онлайн-спілкування не може.

Людина на цьому сайті пише: я живу в Челябінську і замовив сорокоуст в храмі Христа Спасителя. А чому не можна в Челябінську замовити? Різниця в чому? Все залежить від віри. «По вірі вашій нехай буде вам» (Мф. 9: 29). У своєму храмі ти помолись. Ти можеш замовити 40 сорокоуст в 40 монастирях, але якщо ти палець об палець не вдариш в духовному житті, користь буде нульова від всіх записок. Господь дивиться на серце, на твоє життя. Від цього багато що залежить.

Протоієрей Олександр Авдюгін:

- Зараз існує безліч серйозних православних груп у будь-якій соціальній мережі. У них є і священики. Цього цілком достатньо для того, щоб пояснити, що подібний ресурс до Церкви не має відношення. Про це потрібно постійно говорити.

Храм Всіх святих, що в землі Російській просіяли, в Новокосіно

Онлайн-заявки на молебні офіційно

Москва, храм Всіх святих, що в землі Російській просіяли, в Новокосіно. Тут служать щотижневий молебень про добробут вагітності і пологів. Для молитви потрібно на офіційному сайті храму вказати ім'я, електронну адресу та перейти до оплати. До речі, на всю Москву тільки в трьох храмах служать подібні молебні. Охочих з проханням помолитися про благополучний перебіг вагітності було так багато, що до ідеї прихожан приймати платежі через інтернет духовенство приходу в Новокосіно поставилося з розумінням.

Ієрей Димитрій Шишкін:

- Мені здається, це дуже складне питання. Його не можна одним махом вирішити. Звичайно, може і повинен будь-який священик молитися за тих людей, які потребують допомоги, в молитві. Але я ж розумію, що є і комерційні інтереси. І коли вони починають превалювати, тоді вино перетворюється вже в оцет. Люди самі повинні докладати якихось зусиль. Можна помолитися за вагітну жінку, якщо вона не може прийти в храм, але живе спілкування не замінить ніякі онлайн-замовлення, ніякі онлайн-молебні. Так що тут потрібно з міркуванням підходити.

М.ФІЛАТОВ - "Православие.Ru "

-

Якщо ви маєте ПИТАННЯ, ЗАДАЙТЕ священик.