Корисні настанови для життя і віри

Опубліковано 25 Лют, 2014 о 11:59 | Переглядів 11 518 | 8 коментарів

Хвала Аллаху, Він зробив нашу ближню життя нивою для світу прийде і ареною, де змагаються праведники в скоєнні благих справ. Ми віддаємо Йому хвалу, і наша хвала - це теж милість Всевишнього, надана нам. Дякуємо Йому за безцінні дари і щедрість, якими Він нас дбайливо оточив. Свідчимо, що немає нікого і нічого гідного поклоніння, крім Аллаха, немає у Нього партнерів і співвласників, Він єдиний наш Покровитель. Всевишній повелів проводити дану нам відстрочку з максимальною користю і запасатися добрими справами, поки не настане час переселення [1] . Аллах (Великий Він і Славен) сказав:

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

«О ті, які увірували! Бійтеся Аллаха належним чином і вмирайте не інакше, як будучи мусульманами! »(Коран, 3: 102).

Свідчимо, що Мухаммад - раб Аллаха і Його посланник, він закликав людей цінувати свій час, не губити його і не витрачати на те, що відволікає від Майбутньому Житті. Він говорив:

من خاف أدلج, و من أدلج, بلغ المنزل, ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة

«Хто боїться [2] , Виходить в дорогу на початку ночі, а хто виходить в дорогу на початку ночі [3] , Той добирається до будинку. Воістину, товар [4] Аллаха доріг, адже товар Аллаха - це Рай » [5] .

Дорогі брати і сестри, будьте богобоязливі і знайте, що це життя - шлях, а Наступна Життя - це будинок. Будучи на цьому шляху, беріть все, що знадобиться вам вдома. Запасайтеся необхідним, щоб зустріти День, коли прийде ваш розрахунок, і тоді ви станете перед своїм Господом. Повідомляється зі слів Шаддада ібн Ауса, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من اتبع نفسه هواها و تمنى على الله الأماني

«Розумний той, хто судить себе сам, працює заради того, що буде після смерті. Безсилий той, хто зробив себе послідовником власних бажань, і віддався легковажним марень [6] щодо Аллаха » [7] .

Повелитель правовірних Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде ним задоволений Аллах) говорив: «Вимагайте звіту від своєї душі, до того як звіт зажадають від вас. Зважуйте свою душу самі, до того як її зважать. Споряджати для великого предстояния перед Аллахом. У той День ви все постанете, і ніхто не зможе сховатися ».

Читаючи проповідь людям, Абдуллах ібн Масуд (нехай буде ним задоволений Аллах) говорив:

«Воістину, зі зміною днів і ночей скорочується термін вашого життя, а свої вчинки залишаються в цілості.

Смерть завжди приходить раптово.

Хто посадить добре, той скоро пожне бажане. Хто посадить зле, той скоро пожне жаль. Кожному сівачеві дістанеться те, що він посіяв.

Ніхто не отримає частку [8] повільного раніше нього, а стрімкий не отримає більше того, що йому наказано [9] .

Кому дано блага, тому вони дані Аллахом, а хто уникнув зла, того захистив Аллах.

Все, що неодмінно прийде, - близько, а далеким вважається те, що ніколи не трапиться.

Щаслива людина - той, який вміє витягти повчання з чужих помилок.

Мале і достатня - краще, ніж багато, але відволікає.

Врятувати одну душу краще, ніж мати країною незліченних багатств.

Найгірше з виправдань - то, яке вимовляється перед смертю. Найгірше жаль - жаль Судного Дня. Найгірше оману - оману після знання про вірному шляху.

Найкраще багатство - багатство душі. Кращий запас -богобоязненность. Найкраще, що є в серці, - переконаність, а сумніви є проявом невіри ».

Найгірша сліпота - сліпота серця. Серед людей є такі, які приходять в п'ятницю (Джума) тільки в кінці і поминають Аллаха тільки коли сваряться. Найгірший з доходів - це лихварство (риба). Найгірша їжа - поїдання майна сиріт.

Кожному з вас досить того, чим задовольниться його душа, адже прийде час, і їй вистачить чотирьох ліктів [10] . Підсумок - у Наступному світі. Суть всіх справ - в кінці цього життя.

Сама почесна смерть - пащу убитим за Віру.

Хто проявляє зарозумілість, того принизити Аллах. Хто не послухається Аллаха, той кориться шайтанові.

Носій Корану повинен відрізнятися своїми ночами, коли інші сплять, своїми днями, коли інші їдять, своїм смутком, коли інші радіють, своїми сльозами зі страху перед Аллахом, коли інші сміються, своєю стриманістю, коли інші марнослів'я, свою повну покорою, коли інші шукають лазівки і хитрують. Носію Корану слід бути мудрим, м'яким, спокійним. Не слід носію Корану бути черствим, недбалим, гучним, крикливим, гострим на язик.

Хто пуститься в розмови, бажаючи виділитися, того принизити Аллах. Хто проявить скромність і смиренність, того піднесе Аллах.

Є натхнення від ангела, а є натхнення від шайтана. Натхнення від ангела - це спонукання до добра і підтвердження істини. Якщо знайдете це в собі, то хваліть Аллаха. Натхнення від шайтана - це спонукання до зла і відмова від істини. Якщо знайдете це в собі, то просіть у Аллаха порятунку і захисту від шайтана.

Люди добре говорять, тому той, чиї слова збігаються зі справами, буде щасливий, а той, чиї слова суперечать справах, нехай звинувачує лише себе.

Нехай ніхто з вас не буде трупом вночі і базікою днем.

Якщо намаз не спонукає до добра і не утримує від зла, то такій людині він не додає нічого, крім віддаленості від Аллаха.

Весь час, коли ти в намаз, ти стукаєш в двері Царя, а хто стукає в двері Царя, тому відкриється.

Ви можете побачити невірного, що володіє самим здоровим тілом, але при цьому його серце вражене самим тяжкою недугою. Ви можете побачити віруючого, що володіє праведним серцем, але тіло його страждає від найсуворіших хвороб. Клянуся Аллахом, якщо ваші серця будуть хворими, а тіла здоровими, то ви будете для Аллаха дешевше жуків.

Будь погляд людини є метою для шайтана, і він хоче отримати свою частку [11] .

Будинок, наповнений чорнилом, наповнений і повчанням.

Кожен з вас гість, а майно ваше взято в оренду. Гість піде, а орендоване буде повернуто власникові.

В кінці часів будуть люди, серед яких найпочеснішим справою будуть вважатися взаємні докори.

Істина важка, але сприятлива, а брехня легка, але хвороботворні.

Проходження за пожадливістю породжує тривалу печаль.

Немає на всій землі нічого, що варто було б тримати за гратами так само довго, як мова.

Хто зможе зберегти свій скарб на небі, щоб його не з'їли черви і не вкрали злодії, то нехай зробить це. Пам'ятайте, що серце людини завжди з його скарбом.

Нехай ніхто з вас не слід безмежно за будь-яким людиною, так що якщо він повірить, то і ви повірите, а якщо він стане невірним, то і ви станете невірними. Але якщо все-таки необхідно за кимось слідувати, то йдіть за тими, хто вже помер, тому що живі не захищені від спокус.

Нехай ніхто з вас не буде паразитом і не говорить: «Я завжди з людьми: якщо вони йдуть вірним шляхом, то і я піду вірним шляхом, а якщо вони заблукають, то і я заблуджуся». Так він підготує себе до того, що якщо люди стануть невірними, то і він стане невірним »(кінець слів Ібн Масуда, нехай буде задоволений ним Аллах).

Імам Ібн аль-Кайім (та обдарує його Аллах своєю милістю) говорив: «Той, кому не приносить користь зір, тому і слух не принесе користі. У раба божого є покриття між ним і Аллахом, а також покриття між ним і між іншими людьми [12] . Якщо людина зірве то покривало, що між ним і Аллахом, то Аллах зірве покривало, яке між людиною і іншими людьми.

У раба божого є Господь, Якого він неодмінно зустріне, а також будинок, в якому він обов'язково оселиться. Тому слід прагнути до достатку свого Господа до зустрічі з Ним і облаштовувати будинок до прибуття до нього.

Даремна трата часу страшніше смерті, адже втрата часу віддаляє людину від Аллаха і успіху в Майбутньому Житті, а смерть віддаляє людину від мирського життя і близьких людей.

Мирська життя не стоїть навіть однієї години переживань, не кажучи вже про те, щоб переживати за неї все життя.

Те, що сьогодні дорого, завтра стане ускладненням. Те, що сьогодні є ускладненням, завтра стане дорогим.

Найбільша прибуток в Релігії - це постійна зайнятість душі тим, що їй найбільше необхідно, і тим, що приносить їй найбільшу користь для Дня Повернення.

Розумний той, хто продав свій Рай за одну годину низинних бажань? Викупи свою душу сьогодні, адже «ринок» відкритий, ціни встановлені, товар продається недорого. Вже скоро для цього «ринку» з його товарами настане день, коли ти не зможеш купити ні багато чого, ні малого. Це День Розрізнення! День, коли гнобитель буде кусати собі руки.

Рік - це дерево, місяці - його гілки, дні - відгалуження, годинник - це листя, а секунди - плоди. Якщо секунди проходять в покірності, значить, то дерево благодатно. Якщо ж вони проходять в непослуху, то плоди його подібні гіркою гарбузі. А жнива відбудеться в День Повернення. День, коли все відрізнять солодкість плодів від гірких пагонів ».

«Щирість і Єдинобожність - це дерево, що росте в серці, його гілки - діяння, його благі плоди видно вже в цьому житті, а в Наступною буде вічну насолоду ... Багатобожжя, брехня, показуха це теж дерево, що росте в серці, плоди його в цьому житті - страх, печаль, переживання, стислість в душі, похмурість серця, а в Наступного Світі його плодом буде заккум [13] й невпинну муку ».

Ті, хто переступив межі дозволеного, в День Суду почують грізне осуд за безвідповідальну розтрату років, даних ним в цьому житті. Їм скажуть:

أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير

«Хіба Ми не дарували вам життя досить довгу для того, щоб отямився той, хто міг отямитися? І до вас з'явився застережливий увещеватель» (Коран, 35: 37).

Ібн Аббас і інші авторитетні вчені сказали, що досить довгим життям, про яку йдеться в даному аяті, вважається термін в шістдесят років, після яких людина не може сподіватися на будь-які виправдання. Це також підтверджується хадисом, який передається в збірнику імама аль-Бухарі зі слів Абу Хурайри, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة

«Аллах дав людині достатньо часу для виправдання, продовживши термін життя до шістдесяти років» [14] .

Коментуючи цей хадис, вчені сказали, що у людини не залишиться ніяких відмовок і виправдань, якщо Аллах дасть йому такий термін.

Також в аяті йдеться про «застережливому увещевателе». Ібн Аббас і більшість тлумачів сказали, що в аяті мається на увазі Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха). Деякі тлумачі сказали, що в аяті йдеться про сивині, яка покриває голову людини при досягненні певного віку, адже вона є передвісником наближення звіту ».

Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення Посланнику Аллаха, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.

Корисні настанови
Автор: Шейх Саліх Аль-Фаузан
«Аль-Хутаба аль-мінбарійя фі
аль-мунасабат аль-асрійя »
Переклад: Абу Ясін Руслан Маліков
Коректор тексту: Тамкін Р.Г.
Канонічна редакція: Карімов М.
Для сайту - www.whyislam.to

• [1] Мається на увазі переселення з цього життя в наступну, тобто смерть.
• [2] Тут мова йде про ту людину, який побоюється появи будь-яких труднощів у дорозі або чого-небудь такого, що може йому завадити, як, наприклад, спека сонця або дорожні грабіжники.
• [3] Слово «адляджа» (أدلج) в арабській мові має кілька значень: «виходити в шлях на початку ночі», «виходити в шлях в кінці ночі», «йти гранично швидко». Сенс полягає в тому, що якщо людина сильно бажає досягти мети, то він докладає до цього всіх можливих зусиль, і якщо для цього потрібно не спати ночами, то він не буде спати. Ці слова-явне підтвердження сили наміри і бажання людини.
• [4] Читай також слова Аллаха: «Воістину, Аллах купив у віруючих їх життя і майно в обмін на Рай ...», до слів: «Таке Його обіцянку і зобов'язання в Таурат (Торі), Інджілі (Євангелії) і Корані. Хто виконує свої обіцянки краще Аллаха? Радійте ж угоді, яку ви уклали. Це і є велике успіх »(Коран, 9: 111).
• [5] Хадіс привів ат-Тірмізі з хорошіміснадом.
• [6] Аль-Хасан аль-Басрі (та обдарує його Аллах своєю милістю) говорив: «Іман (Віра) полягає не в мріях і не в оздобленні. Іман - це те, що запало глибоко в серце і підтверджується справами ».
• [7] Хадіс привів ат-Тірмізі.
• [8] Мається на увазі частка, певна йому Всевишнім Аллахом (Різк).
• [9] Тобто: якщо людина за своєю природою не володіє якимись видатними здібностями і старанністю, то все одно ніхто не зможе дістати ту частку (Різк), яка була запропонована йому Всевишнім Аллахом. Також і старанний, старанний і здібний чоловік отримає не більше того, що йому визначено.
• [10] Мається на увазі, розмір могили.
• [11] Тобто шайтан прагне до того, щоб в кожному погляді людини був гріх.
• [12] Мається на увазі, що перед віруючим є якась червона лінія, яку він ніколи не переступає: він не бреше, що не хитрує, що не зраджує, чи не знущається, не проявляє зверхності і пихи, не володіє мстивим характером, не лукавить, чи не обважує. Також у людини є особливе становище серед людей, повага і шана, люди думають про нього добре, але якщо він зірве покривало, яке між ним і його Господом, перейде червону межу дозволеного, то Аллах зірве то покривало, яке між Його рабом і іншими людьми , в зв'язку з чим шану і повагу людей підуть від нього. Як тільки людина псує відносини з Аллахом (Великий Він і Славен), Він карає його тим, що у нього псуються стосунки з оточуючими людьми.
• [13] Заккум - пекельне дерево, плоди якого подібні головам шайтанів і які киплять в утробі жителів Ада. Див .: Коран: 37: 62-68, 44: 43-46, 56: 51-56.
• [14] Хадіс привів аль-Бухарі.