Костянтин Гродзинський: Кладовище київських відьом: Замкова гора

Легенди про відьом є однією з візитних карток містичного Києва. Недарма в гоголівському "Вії" Тиберій Горобець, товариш Хоми Брута, говорив, що "у нас в Києві всі баби, які сидять на базарі, - усі відьми".

Крім найбільш відомого міфу про шабаші відьом на Лисій горі, а в Києві вона не одна, є і легенда про містичному кладовищі відьом. Але чи існувало в Києві таке місце? Я задавав це питання київським краєзнавцям, які умовно розділилися на два табори.

Найчастіше згадка про відьомський некрополі викликає іронічну посмішку. Але ті, хто вникав в тему, знають, що за старих часів за церковними канонами на православних цвинтарях НЕ ховали не тільки представників інших конфесій, а й атеїстів, самогубців і нехрещених людей. Чи не віталося також поховання повій, деяких категорій кримінальників, а також відьом.

До групи відьом (до речі, від слова "відати") могли потрапити ворожки, провісниці, ворожки, а також знахарки і повитухи. Представниці останніх двох категорій нічого поганого, наче, не робили, але все ж не вписувалися в релігійну картину світу.

Як бачите, не так уже й мало було людей, чиїм праху не обов'язково знаходилося місце поруч з добропорядними православними християнами. Але їх теж десь ховали.

Кладовище на Замковій горі

На легендарну Замкову гору я піднявся в складі екскурсійної групи. Гід розповідав про які перебували колись на горі замках і їх мешканців, а також про містичному тяжінні місця, яке в наші дні вподобали сатаністи, неоязичники та інші неформали.

Саме від екскурсовода я вперше почув про цвинтар відьом, яке за старих часів, нібито, розташовувалося на Замковій горі. Яким же було моє здивування, коли я побачив на спотвореному вандалами цвинтар безліч могил з хрестами.

Пізніше, покопавшись в інтернеті, з'ясував, що поховання на вершині - це кладовище Фролівського жіночого монастиря (Свято-Вознесенського Флорівського монастиря), який розташований біля підніжжя Замкової гори. Здавалося б, які там можуть бути відьми. Однак, саме місце розташування кладовища таїть якусь загадку.

Підписуйтесь на новини "Київ Vласть"

Справа в тому, що вершина гори знаходиться на висоті 80 метрів над Дніпром. Той, хто піднімався на Замкову, пам'ятає, що це в буквальному сенсі нелегка прогулянка. Уявіть, що на цю висоту необхідно піднятися траурної процесії, та ще й з покійним. А чого коштувало підняти на цю висоту будматеріали для облаштування могил і склепів. Так навіщо потрібно було розміщувати кладовищі на такій висоті?

В матеріалі "Зловісні таємниці Маріїнського парку: відкриті секрети пам'ятника героям Жовтневого повстання" я писав про поховання в парку біля Верховної Ради. Тоді у мене виникло питання: навіщо жертв Жовтневого (1917 року) і Січневого (1918 року) повстань ховали в парку біля палацу, а не на кладовищі? Відповідь на це питання я знайшов у завідувача Музеєм Української революції 1917-1921 років Олександра Кучерука.

За словами історика, до революції приблизно на тому ж місці, де зараз пам'ятник генералу Ватутіну, перебувала Олександро-Невська парафіяльна церква, поруч з якою знаходилося невелике кладовище. Такі ж невеликі кладовища розташовувалися біля Великого Микільського і Малого Нікольського монастирів, які перебували неподалік.

Тобто, традиція заснування кладовищ біля храмів існувала. Але, у випадку з Фролівським монастирем, кладовище знаходиться не поруч з храмом біля підніжжя гори, а на її вершині. Черниці - НЕ легкоатлетки, серед них були жінки у віці. І підніматися на таку висоту для догляду за могилами працю нелегкий.

Чому ж монастирське кладовище розмістилося так далеко від монастиря?

Міфи Замкової гори

Серед легенд Замкової гори є сказання про відлученому від церкви ченця Філарета, який в повний місяць літає над горою на мітлі. Історія не зберегла подробиць, які б пояснили, чому монах ширяє саме над жіночою обителлю.

Є переказ про чаклуна-перевертня з Ірпінський лісів, який в образі вовка приходить зі своїми побратимами-розбійниками на Замкову гору двічі на рік - навесні і восени. Скуштувавши спеціальної трави, вони влаштовують танці навколо багаття, перетворюються в людей і, спустившись на Поділ, розчиняються серед безтурботних киян.

Але особливо хочеться відзначити історію, що трапилася, нібито, в післявоєнні роки з літньою черницею Фролівського монастиря, яка вирушила на Замкову гору для догляду за могилами. У монастир вона повернулася молоденькою дівчиною, яку ледь впізнали сестри. Про те, що сталося з нею на Замковій горі, вона нічого не розповіла колегам, бо взагалі не говорила після повернення. А вранці вже молоду черницю не виявлено в її келії, з якої не можна було вийти непоміченою.

Омолодилася черниця і гоголівська відьма

В історії літній черниці є момент, схожий з класичної історією відьми-панночки з гоголівського "Вія". Як ми пам'ятаємо, троє бурсаків зупинилися на нічліг на хуторі старої, яка незабаром прийшла до одного з них, філософа Хоми Брута "з розпростертими руками".

"Еге-гм! - подумав філософ. - Тільки немає, голубонько! застаріла ". Але стара забралася на спину Хомі - і возив він її, поки не зміг вирватися. Після чого осідлав стару і їздив уже на ній. А потім побив поліном і вона "в знемозі і впала на землю".

"Він став на ноги і подивився їй в очі: світанок загорявся, і блищали золоті глави вдалині київських церков. Перед ним лежала красуня, з розтріпаною розкішною косою, з довгими, як стріли, віями. Непритомно відкинула вона на обидві сторони білі голі руки і стогнала, підвівши вгору очі, повні сліз ", - пише класик.

З цієї цитати ми бачимо, що за часів Гоголя зміна віку була в арсеналі київських відьом. Нагадаємо, що Брут з товаришами вчилися в Київській духовній семінарії, яка почала свою роботу в жовтні 1817 року, а збірка "Миргород", в який входить повість "Вій", вийшов у світ лютому 1835 року. Таким чином, час дій, описаних в "Вії", - це проміжок з 1817 по 1835 рік.

Перевтілення літній черниці сталося в повоєнний час, тобто, після 1945 року. Таким чином, за 110-130 років відьмацька опція зміни віку в Києві не була втрачена.

Інший читач заперечить, мовляв, гоголівська відьма-панночка була киянкою, бо жила на хуторі батька, багатого козачого сотника. Але повернемося до цитати, того місця, де Хома подивився в очі вже омолодити відьми, побачив як "блищали золоті глави вдалині київських церков".

Це означає, саме дія відбувалася в межах доступних зору, приблизно в декількох десятках кілометрів від Києва на відкритій місцевості. Швидше за все, десь на лівому березі. Може на Троєщині, може на лінії Осокорки-Позняки, але не далі нинішнього парку Партизанської слави і метро "Бориспільська". Оскільки за Лісовим масивом "глави церков" не побачиш.

Ці райони тоді не були забудовані і до Києва не відносилися. Таким чином, гоголівська відьма справді не була киянкою, але, як кажуть, її можна віднести до відьом київського регіону.

Відмінність Фролівській черниці і гоголівської відьми в тому, що остання з баби в молодицю перетворилася після послідовних катань один на одному з нещасним бурсаком Брутом (що тут зашифровано Гоголем - ще одна нерозгадана таємниця класики). А ось завдяки яким процедурам омолодилася черниця - це легенда замовчує.

Аномалія Замкової гори

22 лютого 2018 року Київрада присвоїв Замковій горі статус парку. Це, звичайно, добре. Але коли припиниться хаос на вершині гори - питання, що завис у повітрі. Хіба не аномалія, що в центрі "європейської столиці" історичне місце перетворилася на притулок сатаністів і наркоманів?

Може, їх шабаші на вершині Замкової гори і відбуваються через те, що порушений спокій похованих відьом і їх злі духи ваблять туди недобрих людей. Але вершина дико загиджені - і столичній владі має бути соромно перед відьмами і чаклунами Києва. Якщо, звичайно, відьомське кладовищі там дійсно існувало.

Втім, є і більш прозаїчні версії, наприклад, про існування на Замковій горі православного кладовища, яке пізніше було передано у відання Фролівського монастиря. Але після приходу до влади більшовиків в 1929 році монастир був закритий, і цвинтар поступово занепало.

Ч ітайте: На Київщині п'яний чоловік до смерті забив односельчанку, яку вважав відьмою

Костянтин Гродзинський, ж урналіст

Kиев Vласть