Краще місто Землі. Екскурсія по Москві зі священиком Валерієм Степановим

1. Концерт в рамках фестивалю «Сорок сороків»:

«... Обидва ми змінюємося в віці - Москва молодіє, а я старію. Молодість, ти була чи не була? Хто відповість, куди ти поділася? .. І тільки вітер в алеях Ненудного саду замітає твої сліди ... »

(До \ ф «Покровські ворота»).

Про прекрасному місті, про улюблені місця, про те, як змінюється наша столиця і якою вона була в недавньому минулому, ми розмовляємо з відомим москвоведов, ведучим програми «Москва: міфи і легенди» на телеканалі «Столиця», священиком Валерієм Степановим, кліриком храму святого Мартіна Сповідника в Олексіївській слободі (Таганка).

Священик Валерій Степанов з Благодатним вогнем.

- Батько Валерій, назвіть, будь ласка, п'ять своїх улюблених місць в Москві. Які місця Ви з незмінним задоволенням відвідуєте?

- Перше - це Успенський собор Московського Кремля.

Ще дияконом дуже багато років тому, під час навчання, в перші свої служби я відчував це почуття, - ось на цьому місці протягом багатьох століть молилися мої предки.

І я в числі багатьох-багатьох поколінь священнослужителів теж стою перед цим престолом і теж приношу Богу молитви за себе, за людей, за країну.

Це місце, яке містично пов'язане з усім, що відбувається.

Успенський собор Московського Кремля. Фото: prrk, photosight.ru

Друге місце - це храм батька Гліба Каледи в Високо-Петровському монастирі, де відбувалося моє духовне зростання. У цьому монастирі, власне, я був висвячений в диякони, а потім - на священика.

Високо-Петровський монастир. Фото: ШармAнка, photosight.ru

Перший храм, - це, як перше кохання, ти віддаєш все серце. Потім серце стає, як шагренева шкіра. Вона скорочується, по шматочку віддирається, але храм, де ти духовно зростав, - він стає твоєю малою батьківщиною. Тому з цим храмом, дійсно, у мене пов'язано багато спогади, і з монастирем, і з людьми, які прийшли такі ж молоді, як я. Наше спілкування переросло в глибоку дружбу на все життя.

Третє місце, як не дивно, це Перово, де, власне, жила моя родина, де у нас була дача, на яку переселилася вся наша сім'я в роки революції. Мій прадід купив цю дачу, де жив з дружиною і вісьмома дітьми. Там він і помер. Ці вісім дітей один одного підтримували і вели по життю.

На цій дачі народився і я. На величезному просторі жила дуже велика сім'я. Я все добре пам'ятаю, бо ми жили в цьому дерев'яному дачному будинку, поки мені не виповнилося 5 років.

Дерев'яне Перово. Вулиця Плющева, будинок 15/4. Знімок зроблений між 1963-1965 роками. Фото: oldmos.ru

Це була дерев'яна Москва. Дачні околиці з особливою культурою, частково я її все-таки застав. Потім вона зникла. Зараз про неї немає навіть спогадів. Це місце, де я народився в Москві, місце, пов'язане з історією моєї родини. Там був величезний сад, від цього саду залишилося всього лише кілька дерев. Ми потім з татом намагалися кілька дерев з цього залишився саду викопати, коли зруйнували будинки, щоб вони росли у нас на новій дачі, щоб хоча б ось таким чином зберегти пам'ять про те, що було. Це така історія роду.

Зараз на цьому місці п'ятиповерхові будинки, які будувалися тоді, коли активно забудовувався цей район. Але патріархальний дух, який був там, звичайно, вже зник.

Четверте. Місця дитинства. Це, звичайно, Пушкінський музей.

Музей Пушкіна. Фото: ZorGu6onoK, photosight.ru

Я дуже довгий час разом з батьками ходив по неділях в лекторій, який був в Пушкінському музеї. Це місце, де збиралися хлопці й дівчата з хороших московських сімей. Ми там знайомилися і дружили між собою. Зав'язувалися якісь відносини, навіть романи. Я до сих пір пам'ятаю дівчинку з віолончеллю, з якою я познайомився. Вона мені сказала: «А я живу на Хорошевке». Я тоді не дуже розумів, що це таке. Подивився по карті - Хорошевка далеко, на околиці міста. Потім я зрозумів, що це якесь статусне московське місце.

Взагалі, завдяки Пушкінському музею я з багатьма людьми познайомився. І познайомився, звичайно, з мистецтвом, з таким його домашнім сприйняттям. Все було так камерно, добре, дуже близько. Пушкінський музей багато в чому став моїм будинком, в який ти входиш без страху, входиш, як у щось своє. Я вдячний, як багато москвичів, Ірині Олександрівні Антонової, яка до сих очолює музей і намагається в тій чи іншій мірі цю атмосферу підтримати, яка є в Пушкінському музеї, - це поза всяким сумнівом.

- Лекторій досі діє?

- Цей лекторій навіть розрісся! Там у них виросло ціле дитяче містечко. З'явилися приміщення, відкрилася ізостудія, безліч різних гуртків. Я робив про них програму - у них просто неймовірний розмах, дуже багато зроблено.

Я робив програму протягом п'яти років про історію Москви, про церковну історію Москви. Звичайно, столиці не пощастило, тому що багато місця були спотворені, зруйновані і збереглися, власне, музеї, музеї-квартири і храми. Є місця, де збереглися інтер'єри, де збереглася якась історична пам'ять.

Я застав ще той час, коли храмів в Москві було мало. Біля кожного храму збиралися якісь молоді люди, така маленька общінка. Прихід на престольні свята в кожен храм дуже багато важив. Я сподіваюся, що хтось напише спогад про цю Москві, церковної Москві кінця 70-х - початку 80-х років. Але пізніше я намагався відшукати все більше місць, пов'язаних з новітньої церковної історією, з історією сповідання, мучеництва.

Вид на набережну Моріса Тореза і Кремль з корми річкового трамвайчика. Фотографія зроблена в липні 1980 року. Фото: oldmos.ru

Ну, звичайно, п'яте місце - воно особливе. Це - московський річковий трамвайчик. Це традиція була у нас заведена батьками. Влаштовувався пікнік, - ми брали бутерброди, сідали на теплохід від Київського воказал, їхали до Новоспаському мосту, а потім назад, їли бутерброди, а потім ще йшли в кафе «Шоколадниця» і їли знамениті млинчики. Звичайно, місце, яке мене пов'язує з Москвою, - це московський річковий трамвайчик.

- Традиція не переривається. Він і зараз курсує.

- Він курсує, звичайно. Але у мене вона перервалася. Я її намагався воскресити зі своїми племінниками. Ми намагалися щороку покататися на цьому річковому трамвайчику. Але, здається, все інше, присмак інший ...

- Скажіть пару слів про архітектуру Москви. Вона дуже сильно змінюється, піддається всіляким змінам. Багато будинків просто зникли з лиця міста. Людина приїжджає в Москву. Які б будівлі ви рекомендували подивитися, - історичні московські будівлі?

- У мене специфічне думку. Я думаю, що цікаво дивитися конструктивізм і модерн, який ще залишився. Це те, що має в Москві свою специфіку, поза всяким сумнівом. Може бути, це якісь навіть геніальні речі, пов'язані з новим розумінням мистецтва.

Знаєте, взагалі вважається, що авангардизм як явище був викликаний дослідженням російської ікони. У XIX столітті відкрили російську ікону. Це були чорні дошки, їх почали розчищати, реставрувати тодішніми новими методами, і раптом побачили, що ікона - вона яскрава, що там дуже цікавий сюжет, що це пряма і зворотна перспектива. Багато фахівців вважають, що це неймовірно, що це поштовх для розвитку нового мистецтва, яке, звичайно, мала відійти від класики, від академічного живопису, і сприймало світ по-новому, в зміненій перспективі.

В архітектурі ці ж процеси відбувалися. Вони мають під собою, я впевнений, релігійне підґрунтя. Тому, звичайно, XX століття - сплеск буржуазної Москви. Це дуже цікаво.

Потім, я думаю, потрібно дивитися залишилися найстаріші будівлі міста. Це - Англійська двір, який знаходиться поруч з реконструйованими палатами бояр Романових в Китай-місті. Зараз там філія Музею історії Москви. Вони, власне, часів Івана Грозного. І це все, що залишилося від столиці того часу.

Англійська двір в Москві. Фото: onfoot.ru

Потім, звичайно, в Москві треба дивитися наришкинськоє бароко. Це храм Покрова в Філях, храм Миколи Стрешнева. Все, що пов'язано з російським розумінням західного мистецтва. Мені здається, це цікаво подивитися.

Покровська церква в Філях. Фото: Issahar, photosight.ru

Потім у нас настає складний період в історії, коли Петро I заборонив будівництво кам'яних будівель в Москві. У Москві було незатишно і зовсім по-іншому. Взагалі, Москва зовсім інакше виглядала до пожежі 1812 року. У нас дуже мало будівель залишилося цього періоду. До пожежі 1812 року і після пожежі, коли Москву відбудовували, з'явився стиль московський ампір, кілька будиночків збереглося. Це теж спогад про переможних реляціях.

Наш москвич Чаадаєв писав, що «Росія - дивовижна країна, де кожна нова ідея повністю витісняє попередню, как-будто вона росте на порожньому місці». Мені подобається, що Москва все-таки цю теорію Чаадаєва руйнує, тому що в Москві одне нашаровується на інше. І ці шари, ці ідеї взаємодіють між собою. Якби, звичайно, не сталінський план перебудови Москви, ви б побачили, як не дивно, який гармонійний це місто. Ну, що зроблено, то зроблено. З пісні слів не викинеш. Це теж явище нашої історії.

Будинок на Котельнической набережній. Фото: Олександр 'Vlasshole' Власов, photosight.ru

- Дуже багатьом, мені, в тому числі, подобається сталінська затройка, сталінські висотки.

Фото: Dimples, photosight.ru

- Ви знаєте, а мені ні. По-перше, в них незручно жити. Я був в декількох квартирах, вони не дуже зручні. Я живу в будинку, побудованому на початку XX століття, як раз в стилі російського модерну, який переходив вже в конструктивізм. Я себе зовсім по-іншому в цьому будинку відчуваю.

Я був багато разів в гостях у сталінських висотках. Знаєте, якийсь неприємний присмак, так само, як і від будинку Иофана, який побудований на набережній. Пахне кров'ю ... Я розумію, що, може бути, в містобудівному плані це було правильно, але ...

На початку 30-х років в Музеї архітектури проходила чудова виставка, яка була присвячена планам споруди Палацу Рад. Різні проекти були представлені - західні і російські. Вночі її відвідав Сталін. Але в основі цього Палацу Рад, майбутнього символу Радянської країни, - християнський храм, базиліка. Це така гримаса диявола, який сам нічого не створює, а тільки кривляється, пародіює то, що створює Бог ...

Будівництво Палацу Рад. Знімок зроблений між 1938-1940 роками. Фото: oldmos.ru

- Розкажіть, будь ласка, про концерт, який відбудеться у Вашому храмі в рамках Дня міста. Що це за концерт?

- Ми проводимо в рамках Дня міста концерт. Вперше у нас такий фестиваль - «Сорок сороків» - про історію міста. Всього шість храмів приймають в ньому участь. У кожному храмі буде своя програма.

У нас спроба така: представити глядачеві традиційне виконання народних християнських пісень і нове їх прочитання. У нас буде тріо Єгора Стрельникова і ансамбль «Іхтіс». Це ансамбль, куди входять кілька священнослужителів, церковних людей. Вони за допомогою акустичних інструментів перекладати, осмислюють давню музику. Це можливість познайомити публіку з новим християнським мистецтвом, тому що все-таки ми не законсервовані, ми навпаки, розвиваємося, переосмислюємо свою історію, зберігаємо її і творчо подаємо людям.

Концерт в рамках фестивалю «Сорок сороків»:

Концерт «Християнські пісні слов'янських народів» за участю ансамблю «Іхтіс» відбудеться у північних воріт храму святителя Мартіна Сповідника 2 вересня в 18 годин.

Фестиваль "Сорок сороків: православні храми в житті міста" в рамках святкування Дня міста проводиться вперше. Головне завдання фестивалю - показати, що православні храми грають важливу роль в житті столиці і як духовні центри, і як центри культурного життя. Очевидно, що сучасна християнська культура потребує популяризації. Християнські художники і музиканти мало відомі широкому загалу.

Концерт «Християнські пісні слов'янських народів» за участю ансамблю «ІХТІС» - одне з центральних подій фестивалю.

Назва ансамблю «ІХТІС» (грец. Ίχθύς - риба) походить від стародавнього акронима (монограми) імені Ісуса Христа, що складається з початкових літер слів: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ Υιὸς Σωτήρ (Ісус Христос Божий Син Спаситель). Часто цей акронім зображувався алегоричним чином - у вигляді риби.

«ІХТІС» - молодий колектив, його перший концерт відбувся в січні 2012 року, однак його лідер - Адріан Гусейнов добре відомий в Росії і на Балканах як виконавець духовних гімнів і народних пісень.

2 вересня разом з ним виступають: Михайло Полторак, Іван Жежерун, диякон Олег Осадчий, Сергій Ляховецький, Петро Сурайкін (віолончель), Іван Смирнов (гітара), Михайло Смирнов (перкусія).

У сучасній музичній обробці будуть виконані православні народні духовні гімни і канти, різдвяні пісні та колядки у супроводі акустичних інструментів (віолончель, гітара, перкусія). В репертуарі ансамблю твори російською, українською, сербською, болгарською, церковно-слов'янською, грецькою мовами і латиною.

Перед концертом зі вступним словом виступить священик Валерій Степанов, клірик храму свт. Мартіна Сповідника.

також інформація тут .

Інформаційна підтримка - «Журнал Московської Патріархії».