Кулачний бій - забава не шкідливі, або Чому ульяновци починають «бешкетувати»

Кулачний бій - забава не шкідливі, або Чому ульяновци починають «бешкетувати»

Буза - це російська військова традиція. Ульяновський богатирі не просто освоюють удари, кидки, захвати і утримання, а й вивчають історію, особливий бойовий танок, їздять в експедиції, ходять в походи, влаштовують костюмовані Вечірки і спілкуються з Бузника з усієї Росії. З Іллею ШАГУНОВИМ, одним з тих, хто на симбирской землі знову оселяє старорусские звичаї, зустрівся кореспондент UL-PEOPLE.RU.

«СТІНКИ» розганяється МІЛІЦІЯ

В кінці 90-х в далекій Твері дослідники староруської культури стали їздити в наукові експедиції. Пізніше етнографічні походи дісталися до Тамбова, Єкатеринбурга, Пермі і Новосибірська. В, здавалося б, географічно віддаленому Ульяновську технікою бою сільських богатирів зацікавилися майже одночасно. Групи молодих вчених розлетілися по місцевим селам і прийшли до дивного висновку: на Русі існувала своя манера бою. У кожного воїна вона хоч і різнився і розходилася в дрібницях, але схожі рухи, удари у сільських бійців все ж проглядалися. До дослідникам приєднувалися і ті, хто до фольклорних пошукам не мав ніякого відношення - просто зацікавився новим способом боротьби. Так серед ульяновських Бузников виявився Ілля Шагун.

«Теньківка, Урень, Білозір'я, Стара Майна, Великі Ключіщі. Географія наших походів з кожним разом тільки розширювалася! Здобуті в експедиціях записи стали порівнювати з нотатками колег: схожість виявилося вражаючим! Техніка бою, обряди, танок: чоловіча традиція хоч і виявлялася всюди по-своєму, але стало зрозуміло - на Русі існували не звичайні бійки, а справжнісіньке бойове мистецтво! »- розповідає Ульяновський Бузник Ілля Шагун.

З'ясувалося, в Усть-Урень, що в Карсунском районі, кулачні бої проводили аж до середини 70-х: тоді позмагатися в силі на головну сільську дорогу - шукали місце ширше - збиралися цілим селом. Деякі завсідники цих видовищних сутичок, навіть досягнувши зрілого віку і розлетівшись по містах, поверталися в Урень, щоб показати себе в «стінці». Правда, потім такі ігрища стала розганяти міліція. У радянському Кримінальному кодексі навіть існували статті, що забороняють наспіви «під бійку».

«Бешкетували» ПІД Гармошечна наспіви

Перший семінар з російської рукопашного бою «Буза» в Ульяновську пройшов років 15 назад. Незвичним словом називали товариський наспів «під бійку». На симбирских просторах все частіше існувала назва «шарлатанськими».

Ріжте тіло, ріжте біло,

Ріжте груди навпіл! -

задушевного товариша

У обідушку не дам!

Нас побити, побити хотіли,

Різати собиралися ...

А ми самі, а ми самі

Того чекати!

З частівок, пісень і танців буза і починалася. Слово за слово, завзята перепалка переходила в бій. Змагалися або пара на пару, або колективно - «стінка на стінку». Дівок хлопці в бійку не пускали. Однак часом жінки примудрялися: улюблених прямо під час «стеношного» бою примудрялися закривати подолами спідниць - вірний знак для інших учасників, що мілёнка бити не можна! Або ще з дідівських оповідань: селянки часом так входили в бойовий азарт, що перекидали бійців з ворожої стінки ... рогачами! Хитро, але правилами не заборонялося.

«У« стеношном »бою діють свої правила, - продовжує Ілля. - Не можна бити лежачого, строго заборонені удари ногами, нижче пояса, по спині і в потилицю. Закладки в руку - кастети, свинчатки, залізяки і деревинки - перед боєм з кишень потрібно викласти! П'яному в «стінці» теж не місце! ».

Знести «стінку» супротивника за певну межу, «вибити» її - це, напевно, головна мета забави. Тим більше при цьому можна відвести душу, зі смаком почухавши кулаки про ближніх. Після «стеношного» бою Бузника обов'язково «братаються» - обіймаються і просять один у одного вибачення.

Після хорошої бійки найкраще - повечёріться. Це коли раз на місяць хлопці і дівчата збираються разом, щоб пограти, потанцювати, весело і активно відпочити.

Щоб гідно екіпіруватися, у Бузников є три варіанти: пограбувати етнографічний музей (ідея швидше жартівлива), замовити пошиття костюма майстриням традиційного шиття або ... скроїти вбрання самостійно, ніж деякі з хлопців і займаються у вільний час. На вечорах молоді люди співають частівки, які самі ж відшукали, розучують з дівчатами складні кадрилі, водять хороводи, грають в завзяті молодіжні ігри, так просто душевно проводять час.

«Русский танок - це коли зумів станцювати, зумів подати себе, частівку, десь і дівчат« підчепити »... Тут без уміння ніяк - все ж на тебе дивляться! Свою завзятість показати потрібно і дотепність! Це вам не сидіти за святковим столом, об'їдаючись і бавлячись спиртним - такого на вечорах ніколи не буває! ».

ПОЛЕ БИТВИ - СЕРЦЕ ЛЮДИНИ

Це зараз Бузник Ілля Шагун у вільний час поспішає на заняття слов'янським співом, на дозвіллі освоює балалайку і гуслі, співає маленькому синові народні пісні. А 12 років тому походи з кулаками на товаришів в російських сорочках і вечірки здавалися чимось немислимим.

«Що таке квас, коли був десятикласником, я навіть і не знав. Просто шукав секцію, щоб, як і всі хлопчаки, навчитися битися. Східні єдиноборства тоді, звичайно, залучали. Але бентежило одне: десь б'ються ногами, десь руками і ногами, десь просто борються, але практично ніде не вивчають способи володіння зброєю! ».

Хотілося чогось іншого: і Ілля пішов у бузу. Затягнув не тільки спортивний інтерес, а й багата традиція, і ще те, що важко описати словами - кожен день занять відкривав щось нове. Бойове мистецтво, пісні, танці, ремесло і рукоділля!

«Це, звичайно, вимагає певних зусиль - адже, лежачи на дивані, танцювати і співати не навчишся, і на дискотеці під закордонні ритми танцюристи не станеш».

Інтерес підхльостували і випади «доброзичливців»: мовляв, не було на Русі ніякого бойового мистецтва! Так просто не склалася в російській культурі передача такого специфічного досвіду через папір! Його передавали не інакше як «з рук в руки, від серця до серця».

Втім, з покоління в покоління переносили не тільки бійцівського техніку, а й прості людські установки, а найголовніше - православ'я, оплот і основу воїнства. Навіть на звичайних артільних футболках - а носять їх Бузника і в повсякденному житті - красується незвичайна емблема - «Серце воїна». Малюнок зображує зчепилися звірів і православний хрест. Це як з нетлінного Достоєвського: «... Диявол з Богом бореться, а поле битви - серця людей».

Не бійтеся БИТИ В ОБЛИЧЧЯ!

Новачків, які прийшли в артіль, насамперед знайомлять з усіма розділами рукопашного бою і вчать ... правильно падати. Стрибки, перекиди, перекати і переповзання - чому не акробатика! Навчити «сирих» бійців нехитрим прийомам Бузника зі стажем беруться охоче. Техніку відпрацьовують вже після - в спарингах.

«У боксі, наприклад, ти знаєш: бити можна тільки« за адресою », в обличчя і корпус! Всі комбінації ударів, в принципі, можна прорахувати. А в «рукопашке» щось передбачити складно: один удар буде або два поспіль; зі зброєю суперники чи ні; скільки їх буде - два, три? В поле бій буде або в під'їзді! Мислити потрібно творчо! »

Наступний пункт в майстерні початківців Бузников - робота зі зброєю. В арсеналі - палиці будь-яких розмірів, від десятисантиметрові «коротуна» до довгої рукояті. Однак традиційною зброєю Бузника вважається тростка - дерев'яна палиця в півтора метра завдовжки. Її спеціально обпалюють на багатті для твердості і покривають орнаментом.

«Майже кожен з бойових предметів якось схожий на повсякденні речі: парасольку - на палицю коротку, лопата - на довгу. Можна ж навіть за допомогою звичайної ручки битися! »

Крім ударів, кидків, захоплень і заломів хлопці вивчають техніку відновного масажу. Щоб, якщо потрібно, зуміти і самому підлікуватися після трагічної травми, і товаришеві допомогти.

«Куди важливіше навчитися управляти увагою, - продовжує Ілля, - в традиційних спортивних дисциплінах люди зустрічаються, як правило, один на один. А ми в «стеношную» часто ходимо: там народу багато. Одна людина б'ється відразу проти кількох. Та ще й за товаришами наглядає! Є чисто наша, Симбірська традиція - «заміс» - це коли б'ються в колі, але кожен сам за себе ».

Тим, хто в бузу тільки приходить, Бузника радять насамперед позбутися від шкідливих звичок: ніякого алкоголю і тютюну! Ще важливіше - тримати поставу! У рукопашному бою з такими порушеннями навіть самому бравому хлопцю непросто.

«Багато хто приходить з острахом впасти або навіть просто торкнутися підлоги. Хтось боїться вдарити в обличчя, хтось побоюється ударів по голові - це в бою заважати не повинно! Намагаємося максимально позбавити хлопців від усіх страхів! »

Коли пізнали премудрості драковой традиції, ульяновські Бузника засіли за книги, літописи і комп'ютери. Хтось із хлопців став вишукувати народні наспіви в Інтернеті, хтось засів в бібліотечних архівах університетів, а хтось самостійно взяв у руки гармонь. Мелодії деякі Бузника підбирають на слух. Кажуть, для навчання народної грі на інструментах сольфеджіо навчатися не обов'язково: адже традиція тут, як і в кулачному бою, передається від серця до серця.

«Деякі наші хлопці ходять на Південний ринок, там гармоністи збираються, у них переймають Симбірську манеру гри, а головне - живий дух, традицію, яку зберегли для нас предки!»

Зараз в Ульяновської артілі вчать «бешкетувати» навіть дітлахів. Зовсім недавно в «бесіди» - так називалися дитячі спільноти або «артілі на виріст» - стали набирати дітей від 8 до 13 років. Правда, навчають підростаюче покоління за іншою програмою, швидше за ігровий. Догонялки, хованки, гилка - те, у що ми самі грали в дитинстві, теж, виявляється, частина культури. Дітей старшого віку вчать основам військової підготовки: водять в походи, тренують на стрільбищах і інструктують в питаннях надання першої допомоги.

«Природно, розповідаємо їм про нашу історію. Але не так, як роблять в школі: потрібно, щоб хлопці відчули дух нашого народу, побачили за образами героїв живих людей. І обов'язково - сучасних спадкоємців їх військової доблесті, мужності. Виховання чоловіка повинно грунтуватися на чоловічий, а значить - військової, культурі! »

Зараз в місцевій артілі займається майже 20 чоловік, не рахуючи підлітків. Основна увага Бузника - в звичайному житті спортсмени, робітники, вчені, бізнесмени і силовики - приділяють рукопашного бою, проводять заняття зі співу і чоловічий танці. Раз на місяць - Вечірки. Іноді - семінарські заняття.

Особливо Бузника подобаються польові походи: можна і поспілкуватися вдосталь, і потанцювати, та й просто відпочити в колі бойових товаришів. Але щороку все вони незмінно поспішають на бузніковскій фестиваль «Гуляй-город». Всеросійські збори сучасних воїнів частіше намагаються проводити на «батьківщині» бузи - під Твер'ю. Там вам і «братина» - ритуальний бенкет для цінителів, і «стрижки під Бузника» - неодмінно з чубчиком, і «хрестини» для новачків, де кожному привласнюють своє «драковое» ім'я. І неодмінно, нехай і військова, але дружба - від Новосибірська до Петербурга. Ось вже пора, коли ульяновські бійці проводять дивовижні паралелі: за атмосферою вільності, що таять в собі такі з'їзди, зрівнятися вони можуть хіба що із Запорізькою Січчю.

Текст - Тетяна Герман

Фото - Олена Огнєва