Культ Мітри в Європі

Під час реконструкції павільйону для гри в крикет в Східному Лотіане, де раніше розташовувався римський форт, були виявлені в хорошому стані два кам'яних блоку, були частиною вівтаря бога Мітри. Цінність знахідки полягає в тому, що так далеко на північ Європи, в Шотландію, культ Мітри, судячи з колишнім археологічним знахідкам, не доходив.

Фото: AP

На бічних сторонах одного з вівтарних каменів зображені ліра і грифон, а також глечик і чаша. Передня частина містить напис, яка свідчить про те, що вівтар присвячений Митрі.

На іншому камені зображення чотирьох жінок, які символізують пори року. Про це можна здогадатися з прикрас на їх головах: весняні квіти, річна листя, осінні плоди і зимовий головний убір. У центрі кам'яного блоку вирізаний лик сонячного божества в короні з променями. У місці розташування очей, рота і променів є численні отвори. Імовірно, зі зворотного боку містився світильник.

Читайте також: Далеко не всі дороги ведуть до Риму

Напис під фігурами жінок сильно зіпсована. За однією з версій, там було вибито ім'я людини (швидше за все, римського центуріона), який присвятив вівтар божества, і ім'я Бога. Під написом залишилися сліди білої і червоної фарби. Свідчення того, що спочатку вівтар був яскраво розфарбований.

Мітра - Древнеіранских міфологічний персонаж, пов'язаний з ідеєю договору, а також бог сонця. Його ім'я походить від індоєвропейського кореня mi-, mei-, яке має відношення до ідеї посередництва, обміну (і заходи), закономірності, згоди, стану світу, дружби, симпатії. Культ Мітри мав широке поширення і вплинув на найрізноманітніші культурно-історичні традиції та релігійно-міфологічні системи.

"Історики майже одностайні в думці, що індоєвропейська культура вплинула на зарождавшиеся стародавні релігії, - свідчить Жеральд Мессадье в книзі" Історія диявола ". - Завдяки географічному положенню і високої політичної організації, вона не могла не вплинути на формування більшості віросповідань Близького Сходу і східного Середземномор'я. і іудаїзм після Виходу не уникнув такої долі так само, як християнство та іслам ".

Фото: AP

Тема Порятунку чітко проявляється в дозороастрійскіх міфі про Митрі, якому, подібно до Ісуса Христа, відведена роль Спасителя. Божественний немовля Мітра також народився в гроті, коли на небі з'явилася надзвичайно яскрава зірка. На небесах Мітра займав місце між двома богами-антагоністами, Агура-Маздою і Ариманом, або Ангро-Майнью. Між Добром і Злом. Митра замінив бога Вішну, який в що існувала до Заратустри релігії шанувався як Спаситель світу. Коли боги і демони затівали сварку, погрожуючи знищити не тільки землю, а й весь космос, Вішну прикривав його своїм тілом, рятуючи світ.

Французький історик Ернест Ренан якось навіть сказав: "Якби християнство було зупинено в своєму розвитку якимось смертельною недугою, світ звернувся б до культу Мітри". Особливим шануванням культ Мітри користувався у римських легіонерів. Довше за всіх язичницьких культів він пручався християнства. Найбільша кількість пам'ятників, споруджених шанувальниками Мітри, відноситься до 376 і 377 років.

Головний епізод міфів про Митрі - умикання небесного бика і принесення його в жертву, судячи з усього, за наказом Сонця. Принесення в жертву бика відбувається в печері перед обличчям Сонця і Місяця. На космічну структуру жертвопринесення вказують 12 знаків зодіаку або сім планет, а також символи вітрів і чотирьох пір року.

Найперша згадка про містерії Мітри в античному світі зустрічається у Плутарха близько 70 року до Різдва Христового. Полоненим Помпеєм Киликийские пірати, як пише історик, "таємно здійснювали містерії Мітри" і поширили цей культ на Заході. Культ Мітри поступово входив в моду і тільки в II столітті, майстерно організований за типом таїнств, настільки популярних в Стародавній Греції, досяг вражаючого успіху.

"Що стосується поширення мітраїзму, то воно було значним: від Шотландії до Месопотамії, від Північної Африки та Іспанії до Центральної Європи і Балкан. Більшість святилищ було виявлено в древніх римських провінціях - Дакії, Паннонії, Німеччини (культ, мабуть, не проникнув в Грецію і Малу Азію). Однак слід пам'ятати, що в кожне культове співтовариство брали не більше сотні прихильників. Отже, навіть в Римі, де в певний момент існувало сто святилищ, кількість адептів не перевищувало десять тисяч чоловік ", - пише великий знавець питання філософ Мірча Еліаде в своєму тритомної праці "Історія віри та релігійних ідей".

Подібність мітраїзму з християнством було настільки вражаючим, що християнські теологи Юстин і Тертуліан вбачали в ньому сатанинську імітацію і плагіат. У культі Митри було хрещення, євхаристія, агапе (вечері любові у перших християн), покаяння, спокути, помазання. Його каплиці зовні схожі на невеликі церкви. Митра встановлював між присвяченими братську зв'язок, в чому пізніші дослідники бачили тодішній "виклик часу". З християнським причастям ріднило і таїнство чаші, вечірні зібрання в "печерах" і маленьких молитовнях.

Фото: AP

У чомусь мітраїзм нагадував пізніше франкмасонство. У суспільствах його прихильників існували ступеня посвяти, їх порядок, а також послідовні випробування (ініціація), що включали в себе майже десятиденний пост, випробування страхом і бичуванням (флаггеляціей). Адепти бога-рятівника вірили в безсмертя присвячених, в рай для чистих душ, що виявляє схожість з більш пізнім вченням християн-єретиків катарів (або альбігойців) і, частково, з філософією китайських пустельників-даосів.

Багато римські імператори з політичних міркувань підтримували мітраїзм. Діоклетіан в 307 або 308 році присвятив вівтар Митрі, "благодійнику імперії", в Карнунтум - столиці римської провінції Паннонія. Перемога Костянтина над Максенцієм при Мільвійського мосту в 312 році вирішує питання про подальшу долю мітраїзму. На дуже короткий час він знову виникає при правлінні Юліана Відступника. Цей імператор-філософ оголосив себе мітраістов. Після його смерті в 382 році пішов період віротерпимості, але вже в тому ж 382 році едикт імператора Західної Римської імперії Флавія Грациана поклав кінець офіційної підтримки мітраїзму.

Далі Мірча Еліаде зазначає особливості культу Мітри та причину його зникнення: "Мітраїзм був майже виключно таємним культом воїнів; його поширення відповідало просуванню легіонів. Те небагато, що нам відомо про присвятних ритуалах, швидше нагадує ініціації індоєвропейських чоловічих спілок, ніж єгипетських або фригийских містерій. Мітра був єдиним богом містерій, який "не пізнав смерті". до того ж мітраїзм - єдиний серед інших таємних культів - не допускав участі жінок. А в епоху, коли участь ж нщін в культах досягло небачених раніше масштабів, таке істотне обмеження робило скрутним, а то і взагалі неможливим звернення світу в мітраїзм ".

Читайте найцікавіше в рубриці "Наука і техніка"