культурний геноцид

Культурний геноцид - термін, введений соціологами в другій половині XX століття. Використовується для позначення сучасних соціо-культурних умов, коли штучно стираються національні та культурні кордони, забороняється або обмежується навчання на рідній мові, репресіям піддаються представники національної інтелігенції, знищуються пам'ятники культури. Метою такої політики може бути ассімляція національних меншин, винищення національної самосвідомості, що, по суті, є антидемократичним.

Дії, здійснені з метою знищення культури будь-якого народу чи етнічної групи називаються національно-культурним геноцидом. Згідно правознавцеві Рафаелю Лемкіним геноцид - це не тільки фізичне знищення національної або релігійної групи, але і знищення її національно-духовної культури. Однак поняття «національно-культурного геноциду» не ввійшло в конвенцію ООН «Про запобігання злочину геноциду та покарання за нього» від 9-го грудня 1948 року.

Безліч фактів свідчать про те, що паралельно масових погромів і депортації вірменського населення в Османській імперії Младотурецька уряд навмисно і заплановано прагнуло знищити також матеріальні докази вірменської цивілізації. Усвідомлюючи роль церкви і віри в життя вірменського народу, турецький уряд винищила вірменське духовенство, знищило церкви і монастирі, тисячі середньовічних рукописних книг і манускриптів, присвоїло церковне начиння.

Один зі свідків вірменських погромів - арабська юрист Файез ель Гусейн - пише в своїх спогадах: «... Після вірменських погромів уряд заснувало комісії, які займалися продажем кинутого майна. Вірменські культурні цінності продаються за нікчемною ціною ... Одного разу я пішов до церкви, щоб побачити, як здійснюється продаж цих речей. Двері вірменських шкіл закриті. Наукові книги і підручники використовуються турками на ринках для упаковки сиру, хурми, насіння »...

Згідно з офіційними даними, складеним і представленим вірменської Патріархією Константинополя турец уряду в 1912-1913 роках, на території всієї імперії Османа налічувалося понад 2000 церков і монастирів (в тому числі унікальні ранньохристиянські пам'ятники 4-5 століть), велика частина яких була пограбована, спалена і зруйнована під час геноциду.

Політика младотурков зі знищення культурно-історичної спадщини вірменського народу була продовжена також в Республіканській Туреччини, так як воно розглядалося як небажане свідоцтво вірменського присутності.

Починаючи з 20-х років минулого століття в Туреччині почався процес перейменування топонімів Західної Вірменії. В даний час більше 90 відсотків топонімів Західної Вірменії отуречени. Вірменські географічні назви замінені турецькими, запланованим чином знищені сотні архітектурних пам'ятників або нівельовано їх вірменське походження.

Згідно з даними ЮНЕСКО від 1974 року народження, після 1923 року з 913 збережених вірменських історико-архітектурних пам'яток 464 повністю знищені, 252 лежать в руїнах, 197 потребують капітального відновлення.

Вірменські архітектурні споруди послідовно вибухали і служили в якості мішеней під час військових навчань турецької армії, а камені використовувалися як будматеріали. Сьогодні в деяких сільських місцевостях вірменські архітектурні споруди служать в якості хліва, складу, в'язниці. У багатьох випадках вірменські церкви перетворені в мечеті.

У 6-му пункті резолюції, прийнятої Європейським парламентом 18-го червня 1987 року відмічено, що турецький уряд має звернути увагу на мову, культуру, освітню систему живе в Туреччині вірменської громади, одночасно вимагаючи належного ставлення до знаходяться на території Туреччини вірменським пам'ятників .. .

Знищення або привласнення вірменських культурних пам'ятників - це продовження турецької політики Геноциду вірмен.

Представлені середньовічні вірменські пам'ятники, зруйновані під час Геноциду вірмен і в наступні роки.

Монастир Оромоса, 10 -11вв.

• Монастир Оромоса до 1965р. і в 1998 р. (Фотографія С. Карапетяна)

Церква Св. Спасителя Ані, 11в.

• Пам'ятник в 1910-і рр. і в 2000 р. (Фотографія С. Карапетяна)

Монастир Багнайра, 11-13вв., Село Багнайр (Козлуджа)

• Пам'ятник до 1960-х рр. і в 2000 р. (Фотографія С. Карапетяна)

Монастир Хцконка, 11-13вв.

• Монастирський комплекс на початку 20в.
• Монастирський комплекс у 1966р. після підриву

• Монастирський комплекс на початку 20в.
• Монастирський комплекс в наші дні (фотографія С. Карапетяна)

• Монастирський комплекс на початку 20в.
• Монастирський комплекс у 2000р. після підриву в 1966р. (Фотографія С. Карапетяна)

Монастир Текора, 5в.

• Пам'ятник до 1912р. і в 2000 р. (Фотографія С. Карапетяна)

Церква Св. Ованнес в Багреванд, 613-619гг.

• Пам'ятник до 1966р. і в 2000 р. (Фотографія С. Карапетяна)

• Герб міста Ані, середньовічної столиці Вірменії, в 1910-х рр. і в 2000 р., після турецької реставрації

• Ван, область Агбак, монастир апостола св. Варфаламея, 1913р. і 1980р. (Фотографія А. Ахназаряна)

• Ван, обитель острова Лім з північно-східного боку (фотографія С. Карапетяна)

• Муш, монастир св. Аракела, 4-15вв., Початок 1900-х рр. і 2000р. (Фотографія С. Карапетяна)

• Муш, монастир св. Карапета з південно-східної сторони, 4-18вв., Початок 1900-х
• Муш, село Чанклі, з боку монастиря св.Карапета (фотографія С. Карапетяна, 2000)

• Ван, область Рштунік, монастир Нарекаванк з південно-західного боку, початок 1900-х
• Ван, область Рштунік, Мечеть, побудована на місці зруйнованого монастиря Нарекаванк в 2004 р

• Ван, село Кохбанц, руїни монастиря Салнапат з південно-західного боку, 10-13 ст.

Початок 1900-х і 2004 г. (фотографія С. Карапетяна)

• Ван, село Шушанц, вид монастиря Кармравор св. Богородиці, початок 1900-х і 2004 рр. (Фотографія С. Карапетяна, 2000)

• Ван, Варагаванк, 10 -11 ст., Початок 1900-х і 2004 г. (фотографія С. Карапетяна, 2000)

Джерело фотографій: Організація вивчення вірменської архітектури,
www.raa.am