курсовик - КАРТИНА САНДРО БОТТІЧЕЛЛІ НАРОДЖЕННЯ ВЕНЕРИ.

ОСОБИСТИЙ КАБІНЕТ
Пошук навчального матеріалу на сайті

Пропонуємо нашим відвідувачам скористатися безкоштовним програмним забезпеченням «StudentHelp» , Яке дозволить вам всього за кілька хвилин, виконати підвищення оригінальності будь-якого файлу в форматі MS Word. Після такого підвищення оригінальності, ваша робота легко пройдете перевірку в системах антиплагіат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Програма «StudentHelp» працює за унікальною технологією так, що на зовнішній вигляд, файл з підвищеною оригінальністю не відрізняється від початкового.

Найменування:

курсовик КАРТИНА САНДРО БОТТІЧЕЛЛІ НАРОДЖЕННЯ ВЕНЕРИ

інформація:

Тип роботи: курсовик. Предмет: Культурологія. Доданий: 14.10.2016. Рік: 2015. Сторінок: 29. Унікальність по antiplagiat.ru:

Опис (план):

Зміст.
Вступ. 3
Глава 1. Народження Венери в контексті епохи (історико-культурний контекст). 4
1.1.Время написання картини і її замовники. 4
1.2. Венера як алегорія нової Італії 5
1.3. Становлення майстерності художника. 8
1.4. Раннє Відродження: подолання середньовіччя і одночасно його спадкоємність. 9
Висновки до Главі 1. 11
Глава 2. Стилістичний аналіз твору і його літературна основа. 12
2.1. Сюжет картини 12
2.2. Іконографія і міфологія 13
2.3.Техніческіе нововведення картини 15
2.4. Порівняльна міфологія. 15
Висновки до розділу 2 .. 17
Висновок. 18
Список літератури. 19
Додатки. 20
Вступ.
Актуальність роботи.
Як доводиться в роботі, картина «Народження Венери» символізує народження нового світу - світу Відродження, гуманізму, повороту до людини, ідеї божественного начала в людині. В наш час, в епоху постмодернізму, також відбувається поворот до людини, до його свідомості і відповідальності, пошуки відповідей на нові питання часу спрямовані до діалогу культур. Міфологія є найдавнішим джерелом мудрості, квінтесенцією культури, внаслідок чого її значення не втрачається в будь-який культурно-історичний період. В цьому плані вивчення трансформації міфологічних причетний в конкретному художньому творі в період раннього Відродження дуже актуально.
Мета роботи:
- Виявити особливість трактування міфологічних сюжетів в картині «Народження Венери» Боттічеллі.
Для здійснення поставленої мети необхідно було виконати наступні дві кардинальні завдання:
- з позиції історико-культурного підходу: вивчити історичний контекст епохи, основні орієнтири, впливу (античне мистецтво, вплив готичної епохи);
- з позиції мистецтва: виявити літературний сюжет картини, особливості стилістичної і живописної манери художника і як вони вплинули на трактування сюжету, визначити новаторство художника;
Об'єкт дослідження - історичний час написання картини.
Предмет дослідження - твір Боттічеллі «Народження Венери».
Новизна роботи полягає
- в філософсько-культурологічному підході до аналізу твору
Методи дослідження:
- вивчення літератури, порівняння і зіставлення художніх творів даного автора, історико-культурні паралелі.
Межі дослідження задані об'єктом дослідження.
Методика і матеріали дослідження:
У роботі використовуються наступні методи і підходи (і відповідні їм методики): соціокультурний, історичний, порівняльний, герменевтичний.
Глава 1. Народження Венери в контексті епохи (історико-культурний контекст).
1.1.Время написання картини і її замовники.
Сандро Боттічеллі (Botticelli) - італійський живописець, представник Раннього Відродження, його повне ім'я - Алессандро ді Маріано Філіпепі (1445 - 1510). Прізвисько Botticelli, «бочонок», до нього перейшло від його огрядного брата. Сандро був релігійною людиною, працював у всіх великих храмах Флоренції, в Сикстинській капелі в Римі, створюючи по існуючій християнської традиції образи на біблійні сюжети. І тим, здавалося б, більш дивно поява творів на міфологічні теми. Ці сюжети стали передвісниками нової світськи орієнтованою, так званої гуманістичної ідеології Відродження.
Картина Сандро Боттічеллі «Народження Венери» написана на полотні темперою, розмір полотна незвично великий - 172,5? 278,5 см. Цей твір - одне з чотирьох знаменитих картин художника, написаних на міфологічні теми (решта - «Паллада і Кентавр», «Весна» і «Венера і Марс»). Подібний цикл характерний для даного історичного періоду. Багато композиції художників, сучасників Боттічеллі, набувають нову функцію - великого панно для стіни, замінюючи декоративні килими і створюючи в приміщенні ефект відкритого простору. У зв'язку з цією тенденцією і стали з'являтися цикли картин. З цими жанрами, мабуть, пов'язаний «міфологічний» цикл Боттічеллі.
Точні датування написання картин не відомі і визначаються по їх стилістичними особливостями. За одними джерелами, вони написані приблизно в кінці +1481 або початку 1482. За іншими, картина «Народження Венери» написана декількома роками пізніше картини «Весна», час її написання відносять до 1486 років. Ми також вважаємо, що розглянута картина за часом написання остання з 4-х названих, так як вона втілює в собі, по-перше, то художнє і композиційне досконалість, до якого художник йшов в своїх попередніх роботах, і по-друге, закінчене ідейний узагальнення, синтез, як би гасло того нового руху в культурі, яке сьогодні відоме як Відродження. Це твердження ми доводимо в тексті нашої роботи.
Конкретний замовник картини також невідомий, але відомо, що це хтось із сімейства Медічі. Біограф Джорджо Вазарі в своїх «Життєписах» (1550) згадує, що картини Боттічеллі «Народження Венери» і «Весна» зберігалися на віллі Кастелло під Флоренцією, і що вілла належала якомусь Козиму Медічі. Більшість істориків мистецтва вважають, що картина була написана для Лоренцо ді Пьерфранческо Медічі, який був двоюрідним братом герцога Флоренції Лоренцо Прекрасного. Пізніші знахідки інвентарних записів дому Медічі підтверджують, що Лоренцо до цього часу вже був власником картини «Весна», відповідно, робиться висновок, що він був замовником і власником всього циклу. Однак однозначної докази цього поки немає.
Епоха Відродження або Ренесанс (починаючи з другої половини 14 до 16 століття)? це особливий час комунікацій, коли араби і європейці знайшли між собою спільну мову, почали будувати, почали торгувати. Італія, займала дуже вдале географічне положення і була посередником в цій торгівлі. У цей час з'явилися особистості знатного походження і люди з простолюддя, дуже багаті і дуже відомі, які склали шар інтелігенції, чутливий до розвитку мистецтва.
Завдяки торгівлі і збільшеним комунікацій зростання міст-республік привів до зростання впливу станів, які не брали участі в церковно-феодальних відносинах - це робітники, ремісники, торговці, банкіри. Їм була чужа та ієрархічна система цінностей, яка мала місце в церковній середньовічної культури з її проповідями аскетичного і смиренного духу. Ось такими були і Медічі - олігархічне сімейство, представники якого з XIII по XVIII століття неодноразово ставали правителями Флоренції. Це були найбагатші банкіри і купці, що мали контори в багатьох великих містах Європи. Боржниками Медічі були правителі багатьох європейських країн, тому флорентійські банкіри мали сильний вплив на Європейську політику. Прагнучи до розвитку торгівлі і ремесла, Медічі проводили ряд «гуманістичних» заходів: зменшували податки з основної маси городян, часом роздавали дрібні гроші нужденним. Також вони вели в місті велике будівництво, що давало заробіток багатьом ремісникам. Опис «замовників» проливає світло на умонастрої, і той дух часу, в якому створювалося розглядається твір.
1.2. Венера як алегорія нової Італії
Медічі відомі як спонсори найвидатніших художників і архітекторів епохи Відродження, і це не дивно. Видатний художник, геній в мистецтві відрізняється тим, що чуйно вловлює настрої своєї епохи, але ж в той час не було інших засобів «масової інформації» та засобів впливу на уми, як тільки мистецтво.
У церковному житті, звичайно, існували численні методи впливу: це і наочність храмового живопису, і гомилетика. Але відмінна риса нового руху, що сформував парадигмальні ознаки епохи Відродження - світський характер її культури. Найважливіша ідея, яка була сформульована в рамках епохи - увага до людини, ідея божественного начала в людині - так званий антропоцентризм, інтерес до людини і його почуттям, до його активної діяльності і експерименту, гасло «людина - господар світу і все йому по плечу» . Стають важливі фізична праця, ремесло, робота людських почуттів і чуттєва культура, краса людського тіла, пильний інтерес до візуального сприйняття. Для «пропаганди» цих нових цінностей були потрібні нові художні засоби.
Як правило, в мистецтвознавстві звертається увага на те, що італійське Кватроченто характеризується розквітом просторових і візуальних видів мистецтв: скульптури, живопису, архітектури. Але недостатньо уваги приділяється тому факту, що саме в Відродженні склалася система «трьох кодувань»: текст-картинка-схема, що мобілізує всі возможн ........
Список літератури.
1). Антисері Д.И Реалі Д., Західна філософія від витоків до наших днів. Античність. Середньовіччя. 1-2 пневмо 2003
2). Антисері Д.И Реалі Д., Західна філософія від витоків до наших днів. Від Відродження до Канта. 3 пневмо 2003
3). Біологічний енциклопедичний словник / Гол. ред. М. С. Гіляров - М .: Сов. енциклопедія, 1986. - С. 570. - 100 000 прим.
4). Загальна історія мистецтв. Том 3 - тисяча дев'ятсот шістьдесят-дві Електронний джерело: books / c0049_1.shtml
5). Гесіод. Повне зібрання текстів. М., Лабіринт, 2001. с.188-200Доброхотов А. Л. Данте Алігьері.- М .: Думка, 1990.- 207c
6). Гнєдич П.П. Загальна історія мистецтв. СПб .: Изд. А. Ф. Маркса, 1885
7). Грейвс Р. - "Міфи Давньої Греції", 1992, 624 с., Електронний джерело: context / detail / id / 136005 /
8). Кондрашов А., Хто є хто. Боги і герої Давньої Греції та Риму. Енциклопедичний словник Рипол Класик, 2002 704 с,
9). Кун Н. А. - "Легенди і міфи Стародавньої Греції" 2006, 208 с., Електронний джерело: context / detail / id / 2190323 /
10). Кустодієва Т.К. Італійське мистецтво епохи Відродження XIII-XVI століття (Нарис-путівник) - 1985 Електронний джерело:
11). Новітній філософський словник. - Мінськ: Книжковий Будинок. А. А. Грицанов. 1999.
12). Пясік Борис. Таємниця Данте Аліг'єрі. Оракул №6 ((червень) / 2010).
13). Рабинович В. Л. «Божественна Комедія» і міф про філософський камінь // дантівські читання. М., 1985.
14). Ченніно Ченніні «Трактату про живопис» masterclass / chennino-chennini.-traktat-o-zhivopisi.-i
15). Еллінські поети VII-III ст. до н. е. Епос. Елегія. Ямби. Мелика / Відп. ред. М. Л. Гаспаров. - М .: Ладомир, 1999..
16). Burke, Peter. Culture and society in Renaissance Italy. - London, 1974.
17). Ufizzi, Studi e Ricerche 4: La Nascita di Venere e lAnnunziazione del Botticelli ristaurate. - Firenze, 1987.
18). Rose-Marie & Rainer Hagen. What Great Paintings Say. - Taschen, 2005. - Т. 1. - С. 146-151


Дивитися схожі роботи
* Примітка. Унікальність роботи вказана на дату публікації, поточне значення може відрізнятися від зазначеного.