Квіточки Олександра Меня

1. Фазіль Іскандер
2. майя Каганська
3. Священик Михайло Аксьонов-Меерсон
4. Сергій Бичков
5. Сергій Юрський

«Я дивлюся на цей портрет, на цю посмішку. І якщо запитати: "А як виглядає торжество Православ'я?" - по-моєму, ось так і виглядає, як дивиться на нас отець Олександр Мень з цього портрета ». Сьогодні - річниця з дня загибелі священика, якого багато назавжди запам'ятали в своєму серці як зразок справжнього християнина. «Правмір» публікує спогади тих, хто знав батька Олександра особисто. https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2017/09/01.mp3

Фазіль Іскандер

Фазіль Іскандер

Наша перша зустріч відбулася з батьком Олександром за містом, в будинку наших спільних знайомих. Я побачив людину рідкісної фізичної краси і духовного чарівності. Знайомлячись з особистістю значною, зазвичай деякий час відчуваєш відчуження, труднощі в намацування спільних точок дотику, поки не вийдеш на розмову близький і дорогий обом. У цьому випадку нічого подібного не відбувалося. Здавалося, я зустрівся з людиною, давно знайомим. З першої ж секунди полився цікава розмова, здавалося, давно розпочатий і випадково перерваний. З'ясувалося, що я з батьком Олександром дійсно був знаком, тільки заочно: читав кілька його прекрасних богословських книг, виданих на Заході під різними псевдонімами.

майя Каганська

Надія Яківна Мандельштам до того ретельно написала план, що навіть місце мого призначення вивела великими друкованими літерами: Пушкіно. Розуміла, з ким має справу ... І план дійсно свою справу зробив - остаточно мене заплутав, і я безглуздо довго кружляю між станційним буфетом і якимись невиразними, що збігають від перону стежками.

Виручила буфетниця, не без задоволення спостерігала мої сором'язливі метання:

- Що? Мабуть жидівського батюшку шукаєш?

Я ствердно проковтнув: так, мовляв, шукаю, саме батюшку, саме жидівського ...

Сиджу на призьбі, на протязі двох потоків мови: один - з вікна, за яким батько Олександр картає якогось нервового неофіта, інший потік заливає вуха першорядні матом: поруч зі мною на церковному подвір'ї будівельники обговорюють якість цегли, дощок, оплату, замовника ...

Перетворений в сум'ятті: чи можна поєднати Євангеліє і карнавал? А що, якщо навіть і М.М. Бахтін, до сих пір до тремтіння шанований, не хто інший, як фатальний спокусник, ловець незміцнілих душ?

Мат сильно заважає, але по окремих просочилися словами і інтонаціями розумію: страждальця гріхи відпущені, а попутно і Бахтину з карнавалом, як вчить нас М.М., Католицька Церква карнавал не засуджую, і негоже нам, православним, бути святішим за Папу Римського.

Майя Каганська. Фото: lechaim.ru

... На початку сімдесятих торговельна мережа країни зяє чорними дірами, в які косяками безповоротно спливають предмети будь необхідності. Тому моя авоська під зав'язку напхана бляшанками з «бичками в томаті», «шпроти в олії», «оселедець бланшированной» і навіть всенародними улюбленицями - «Сайра» і «Печінкою тріски». Це Н.Я. (Надія Яківна Мандельштам - Ю.П.) надіслала отцю Олександру «кошерний» гостинець з нагоди Великого посту і веліла кланятися. Доручення морально бездоганно саме пересічної буденністю приводу: адже не для того я мерзла в нечистої, ще не відтанула від зими електричці, щоб всемогутній батько Олександр і мене долучив до світла істинної віри! На це Н.Я. не тільки що не розраховувала, але і не хотіла навіть самої затишній клітинкою свого з- і підсвідомості. У цьому я абсолютно впевнена.

Для горенки занадто низько, для світлиці - темнувато, для келії - повітря не той, що не келійний, бібліотечний повітря від пилових збіговисько книг по кутах. Якась демонстративна, майже театралізована бідність, як ніби взята напрокат з співчутливих оповідань Чехова про побутові жахи життя сільського кліру. Тільки дві розкоші нетутешнім світлом опромінювали воістину чухонской убогість притулку: це довжелезна, шикарною паперу, чи не штабна карта на стіні і - господар будинку за столом з неструганих дощок на цеглинах. Карта Близького Сходу, весело і густо заквітчана свіжо-червоними прапорцями, - вони продовжують відслідковувати пересування ізраїльської армії в уже закінчилася війні Судного дня.

З якоїсь фасеточними асоціації отець Олександр нагадує мені мандельштамовского «Декабристи»: і не халат на ньому, а ряса, і ні цибухом, ні трубкою не пахне, і губи в нього не отруйні, а навпаки, самі що ні на є в своєму розпорядженні, і незрозуміло, що на що він проміняв: сон на зруб або зруб на сон, але та ж в ньому промовиста «декабристская» нетутешні (немає більш нічого чужого російській грудня, ніж декабрист, - тому, можливо, і повстання не вдалося), кричуще не пара він всього навколишнього, як прибулець з іншої країни. Тільки там бувають такі особи несошедшего засмаги з якогось вічного літа, надлишок пігменту в чорному волоссі, очах, бровах, як хлорофілу - в південній зелені, вроджена владність випещених рук ... Чудо як хороший ...

Поговорили. Поскаржився: щиро віруючих в Бога, що християн, що іудеїв, так мало, що, навіть зібрані разом, ледве заселили б хрущовку. Засумнівався в тому, що сіонізм мого зразка (т. Е. Світський або, як він висловився, «профанський») має шанси на виживання. Хіба що ви (я тобто) проштовхне його в майбутнє. Комплімент. Жарт. Непристойно часто перекладаю погляд з нього на карту, немов вишукую там для нього підходяще місце, і він, зауваживши, підтверджує: так, так і є, війна війною, а й без війни мріяв осісти на Святій землі. Але в Ізраїлі місіонерство заборонено законом, а я не можу жити, не проповідуючи Слово Спасителя. Кому ж мені його там проповідувати? Арабам? (Підходить до вікна, відчиняє, розводить руками). Так арабів у мене і тут вистачає ... Розмір рук такий широкий, що в ці обійми втягується весь окоём - від двору з дроворубами і низько завислим небом до чахлого ялинника і верхівок далеких сосен, застеляли горизонт, весь цей сумний квітень, так і не вирішив, то йому до кінця дотаять сніг, то чи ошпарити заморозками, - все це лихоліття, розчинений в природі. І все це - «араби».

... На буфетницю Н.Я. зло усміхнулася: «Антисемітизм челяді. Скільки я такого надивилася, коли жила в провінції! »А про« арабів »я виконала на« біс », двічі поспіль. Дуже сподобалось.

Священик Михайло Аксьонов-Меерсон

Священик Михайло Аксьонов-Меерсон. Фото: christthesaviornyc.org

Отець Олександр, подібно до апостола Павла, став «всім для всіх, щоб врятувати деяких» (1 Кор. 9:22) і повертався до співрозмовника тим боком, яка того цікавила, точніше, яку він міг сприйняти. Поки мене самого не зайняла єврейська проблематика, батько Олександр про неї не згадував. Його унікальна чуйність багатьох вводила в оману: церковних дисидентів, які очікували, що він піде з ними викривати ієрархію; правозахисників, що тягнулися до нього зі своїми петиціями; саміздатчіков, на зразок мене, які намагалися втягнути його в саміздатскій полеміку; сіоністського налаштованих християн, які сподівалися, що він очолить іудео-християнську громаду в Ізраїлі, і т. д. Усіх благодушно підтримуючи (виявилося, що у свій час Солженіцин зберігав у нього в саду варіант свого рукопису «Архіпелаг ГУЛАГ», яку батько Олександр, жартома , називав «сардінніца»), він залишався непохитним у своєму власному служінні, і зрушити його було неможливо.

Сергій Бичков

Сергій Бичков. Фото Павла Бичкова

У 1966 році батько Олександр познайомився з Асею Дуровой - російською емігранткою, яка працювала в посольстві Франції в СРСР, через яку рукописи батька потрапляли на Захід. Відродження «Вісника російського студентського християнського руху» було справою двох конгеніально мислячих людей - батька Олександра в СРСР і Микити Олексійовича Струве у Франції. Про це пізніше, в розширеному виданні книги «Буцалося теля з дубом» буде згадувати Олександр Солженіцин, який активно підключився до справи відродження паризького «Вісника». Завдяки Асі Дуровой і Степану Татищеву журнал нелегально потрапляв в Москву, пробуджуючи і спонукаючи до справи релігійної освіти і протистояння комунізму. Духовний син батька Олександра Михайло Аксьонов-Меерсон, на квартирі якого в центрі Москви відбувалися нелегальні зустрічі з Асею Дуровой, написав і відіслав до Парижа біографії двох опальних священиків Миколи Ешлімана і Гліба Якуніна після того, як їх заборонили в священнослужінні за відкритий лист Патріарха Алексія I і Голові уряду СРСР Н. Підгорного. Вони були опубліковані Н.А. Струве в «Віснику РСХД» № 95-96 за 1970 рік під псевдонімом Аркадьєв. Чимало рідкісних архівних матеріалів передав в Париж інший духовний син батька Олександра - Євген Барабанов.

Сергій Юрський

Я дивлюся на цей портрет, на цю посмішку. І якщо запитати: «А як виглядає торжество Православ'я?» - по-моєму, ось так і виглядає, як дивиться на нас отець Олександр Мень з цього портрета. Я хотів би розповісти про наше знайомство з батьком Олександром. Ми однолітки. Це важливо, наше покоління дуже плідне і творче. Він - світоч нашого покоління.

У шістдесяті роки, у відлигу, була дуже діяльна життя. Я в черговий раз приїхав в Москву зніматися в кіно і прийшов до мого близького друга. Він мені сказав: «Заходь, заходь! У мене сидить мій товариш ». Там сидів Олександр Мень. Ми пили чай і розмовляли. Я вперше говорив зі священиком, але сам ця розмова була про всю працю: про кіно, про театр, найменше про релігію, тому що ми тоді з моїм другом Симоном були людьми далекими від релігії. Отець Олександр говорив про справи світських, але говорив якимсь дивним чином: все висвітлювалося новим світлом. Я не міг зрозуміти, що за світло від нього виходить. Але такими високими словами я не міг з ним говорити, поїдаючи оладки і закушуючи чай оселедцем. Я сказав: «Як цікаво, що ми з вами познайомилися!» Він каже: «А хочете, продовжимо наше знайомство?» - «Так, так! Дуже цікаво! »Він:« Сьогодні Різдво ». А я здивувався: «Як Різдво? Адже Різдво ще через два тижні! »А було 25 грудня. Він каже: «Сьогодні Різдво у католиків і протестантів. Хочете піти зі мною в протестантський молитовний будинок? »Ніколи в житті я не ходив до церкви, взагалі ні в яку, хоча був онуком священика, про що дізнався дуже пізно - мій батько не тільки не згадував цього, але намагався забути, тому що це було небезпечно. Але з цією людиною! Я сказав: «Хочу! А що там буде? »-« Що буде? Різдво буде ».

Сергій Юрскій.Фото з сайту ruskino.ru

Ми увійшли в приміщення, де сиділо чоловік не менше п'ятисот, а може, і більше. І я вперше почув слова Євангелія по-російськи. І коли проривалися раптом знайомі слова про Різдво, про те, як це було там, в Віфлеємі, і слова, які просто обпалювали серце: «... не було їм місця в готелі», я подумав: «Боже мій, як же я до сих пір цього не читав і в перший раз чую: "... не було їм місця в готелі!" Ай, як це близько, як це зрозуміло! Як це все по-людськи! »І я запитав батька Олександра:« Ви ж православний священик? »-« Так, православний ». - «А ми зараз в якій церкві?» - «У протестантській. Я - православний, але люди святкують Різдво Христове, і я хочу їх привітати, вони запросили мене, а я ось ще вас привів. А коли в ніч з 6 на 7 січня буде у нас велике свято, вони прийдуть і нас привітають, і так повинно бути ».

Так я вперше почув те, що потім довгі роки мого життя пам'ятав, як сенс ставлення до інших конфесій, до інших людей, до іншої людини, і як православний священик може відкривати своє серце. Ми сиділи пліч-о-пліч в цьому величезному залі, серед безлічі людей, які святкували Різдво Того ж самого Господа нашого Ісуса Христа. Ось це був удар! І він зберігся на все життя.

Хрестився я через чверть століття після цієї зустрічі. Це була інша епоха, інший я, все змінювалося. Але під час обряду хрещення я не міг не згадати і подумки НЕ помолитися за батька Олександра, бо у мене з нього все почалося, з одного рядка, почутою там, з його коментаря - з'явилося відчуття християнства як релігії, що не розділяє людей, а що з'єднує , що не примушує, а дає людям нову дорогу.

Потім ми кілька разів говорили по телефону з різних приводів, а потім сталося страшне. Дивовижне і незабутнє! Все життя батька Олександра була, звичайно, подвигом - служінням людям, служінням Христу, Церкви і Слову. І коли через багато років мені запропонували зробити запис, пластинку його книги «Спаситель», я взяв книжку і подумав, що це мій обов'язок. І коли був зроблений диск, я зрозумів силу його письменницького дару. Це не проповідь, це література, це введення у храм. Скількох людей з моїх знайомих він або хрестив, або ввів в храм, або, як мене в той вечір, захопив з собою, і ми опознаём один одного як люди, які не повинні втрачати один одного з виду. Пам'ять про нього неизгладима, вона завжди зі мною і з тими, хто хоч раз спілкувався з ним або читав його книги. Ім'я батька Олександра надихаюче, це ім'я, що дає сили.

Ці та інші спогади увійшли в аудіокнигу «Квіточки Олександра Меня» , Складену його учнем Юрієм Пастернаком з коротких і яскравих оповідань про батька Олександра, його блискучих афоризмів, дотепних і часто несподіваних слів і фраз. Назва книги відсилає до «квіточки Франциска Ассизького» - середньовічному склепіння народних переказів про наївному і мудрого засновника ордена жебракуючих ченців. Текст читає Ігор Князєв.