Ласько А.І. Сім'я як основа держави

Ласько Олександр Ігорович
Донський державний технічний університет, філія в м Волгодонську

Бібліографічна посилання на цю статтю:
Ласько А.І. Сім'я як основа держави // Політика, держава і право. 2014. № 6 [Електронний ресурс]. URL: http://politika.snauka.ru/2014/06/1717 (дата звернення: 07.02.2019).

Вступ

Споконвіку люди живуть сім'ями. Історія розвитку людства - це історія розвитку сім'ї. Сім'я є складовою системою держави. У даній роботі будемо виходити з класичного визначення цього терміна:

Сім'я - згідно з традиційними уявленнями, базова осередок суспільства, що характеризується, зокрема, наступними невід'ємними стабільними ознаками

союзом чоловіка і жінки;

добровільністю вступу в шлюб;

члени сім'я пов'язані спільністю побуту;

вступом в шлюбні відносини;

прагненням до народження, соціалізації і виховання дітей.

Сім'я є основним осередком суспільства. Як правило, держава - це набір різних державних інститутів. Різноманіття соціальних інститутів, їх взаємодію і є складовою частиною держави. Звернемося до такого поняття держави:

Держава - сукупність політичних інститутів, головною метою яких є збереження цілісності суспільства.

Мета взаємодії різних соціальних інститутів всередині держави з метою його збереження є першочерговим завданням самих інститутів. Так як цілісність держави забезпечує нормальне функціонування, як самої держави, так і самих інститутів складових держава в цілому. Основою будь-якого соціального інституту і держави є сім'я. Саме сім'я створює основи для функціонування соціальних і політичних інститутів.

Соціальний інститут (лат. Institutum встановлення, установа) - історично сформована форма організації спільної життєдіяльності людей, що виникає з необхідності задоволення соціальних потреб суспільства і спрямована на реалізацію в ньому певних соціальних функцій. Інститути характеризуються своїми можливостями впливати на поведінку людей за допомогою встановлених правил, що визначають таку поведінку.

Політичний інститут - стійкий вид соціальної взаємодії, що регулює певний сегмент відносин політичної влади в суспільстві.

У вище наведеному визначенні держави вказано, що держава це взаємодія політичних інститутів. Якщо розташувати ієрархічно елементи складові держава, то схема набуде такого вигляду:

Дане ієрархічне відображення показує запропоновану мною структуру держави освіти. Як видно з наведеної схеми сім'я є фундаментом всього різноманіття як соціальних, так і політичних інститутів які в свою чергу складають держава.

Розберемо запропоноване будова по порядку.

Сім'я.

Згідно наведеної піраміді сім'я знаходиться в самому низу. Сім'я - це основа життєдіяльності людини. Наявність сім'ї говорить про ступінь розвитку особини. Як відомо сім'я не тільки притаманне людській особини. Багато приклад в тваринному світі, які, так само як і людина живуть сім'я. Е слі у тваринного світу метою створення сім'ї обумовлено тільки двома факторами:

- продовження потомства

- турбота про потомство.

Те у людини створення сім'ї це не тільки продовження потомство. Сім'я це складна система взаємовідносин матеріальних, духовних, психологічних і т.д. Відтворення потомства можливо і без створення сім'ї. Турбота і виховання вже скрутна без того освіти як сім'я.

Якщо перебільшувати, то сім'я це союз чоловікові і жінки для спільного ведення господарства. Сім'я є основою для розвитку людини. Це обумовлено дуальністю нашого світу. Саме з'єднавши протилежне (чоловік і жінка) з'являється продовження їх обох. Саме виходячи з такої передумові сім'я є фундаментом розвитку всієї людської популяції. Сім'я це перше усвідомлене об'єднання людини. Як відомо з історії сім'я вже існувала на зорі людства. Саме сім'я стала основою для подальшого розвитку людини. Згідно етапах історичного розвитку першої ерою людства є первісно общинний лад. Саме завдяки об'єднанню декількох сімей для спільної діяльності стало прообразом освіти, яке в майбутньому буде названого державою. Адже в родовому об'єднання всі члени є родичами. Через чег виникла необхідність об'єднуватися кільком сім'ям?

Ця необхідність виникла через те, що людина з самого свого народження є сімейним індивідуумом. Як говорилося вище родина походить з-за дуальності нашого світу. Виходячи з це сім'я - це з'єднання чоловічої особини і жіночої. Відповідно один чоловік і одна жінка створюють одну сім'ю. Класичне уявлення сім'ї це моногамія. Хоча історія розвитку людського суспільства знає і полігамні сім'ї. Такі як один чоловік і кілька жінок, так і протилежні одна жінка і кілька чоловіків. Те такі прояви полігамія є вимушеним заходом для підтримки популяції і виживання виду в цілому. Саме через дуальності самої природи людства сім'я все таки має моногамную структуру. На першому етапі розвитку суспільства в цілому людина існувала окремими родинами. Але через свого розвитку і прагнення забезпечити більш кращі умови свого існування людина створив родове об'єднання, в яке входило кілька сімей пов'язаних родинними узами. Дане об'єднання швидше за все носило інстинктивний характер. Об'єднання пройшло для забезпечення ведення спільного господарства. Групою легше полює, забезпечувати безпеку і т.д.

Подальший розвиток суспільство призводить до утворення соціальних інститутів. Соціальні інститути виникають в результаті перерозподіл обов'язків у родовому об'єднанні. Перші соціальні інститути зародилися для регулювання відносин і вирішення основного завдання суспільства. Сім'я є фундаментом для утворення соціальних інститутів. Якби не було б такого утворення як сім'я, то виникнення соціальних інститутів неможливо. Соціальні інститути створені для вирішення різних завдань в процесі життєдіяльності суспільства.

Сім'я є основою держави. Якщо інші два компонента схеми наведеної на початку роботи: соціальні інститути і політичні інститути можуть собі дозволить динаміку і зміна в залежності від політичного клімату або інших факторів. Їх зміна і динаміка позначається на державі. Але за умови якщо сім'я є міцною то відповідно до даної схеми сім'я виступає фундаментом як інших двох компонентів, так і держави в цілому.

Розглянемо більш докладно систему Сім'я - Держава.

У даній системі слово сім'я поставлено на перше місце. Сім є в цілому фундаментом держави. Якщо в суспільстві не вітаються класичні сімейні цінності. Якщо питання шлюбу відсунуті на другий план. То таке суспільство і держава в цілому йде по шляху деградації.

Сім'я є мініатюрною моделлю державного влаштують. Вона так само відображає і форму правління держави. Сім'я є барометром держави. Вивчаючи інститут шлюбу в окремо взятій країні можна зробити висновки про державу в цілому і навпаки. Будь-яке коливання держави знаходить відображення в сім'ї. Розглянемо таку державу як Російська імперія.

Російська імперія за формою правління була абсолютною монархією. Влада передавалася у спадщину, і цар був помазаником божим. Цар мав усю повноту влади. Його рішення не обговорювалися і були обов'язковими до виконання. Рішення царя офіційно не обговорювалися. Таку ж картину ми можемо спостерігати в більшості сімей того часу. У родині того часу чоловік і батько був вищою владою для своєї сім'ї. Вся сім'я підпорядковувалася його волі. Існувала сувора ієрархія, як в державі так і в сім'ї. Не останню роль тут відігравало і те, що Російська Імперія була православною країною. Як відомо з священного писання будь-яка влада від Бога. В країні Цар є намісником Бога на землі, і в се йому підкоряються. Так і в сім'ях того часу глава сімейства ніс відповідальність за всю сім'ю і не хто не смів йому суперечити. Таке поняття як розлучення або цивільний шлюб в той час практично не існувало. І такі прецеденти всіляко дорікає як світською владою, так і духовної.

Сім'я того часу будувалася на наступних принципах: на іерархізма, все влада глави сім'ї, на залежності функцій, прав і обов'язків члена сім'ї від статі і віку, на пануванні загальних сімейних інтересів над індивідуальними, на пріоритеті ролі, яку відіграє людина в сім'ї та суспільстві, на слабкій автономії сім'ї від суспільства і на величезному значенні громадської думки для сім'ї. Діти підпорядковувалися батькам, дружини - чоловікам. Це здавалося необхідної і непорушною основою громадського порядку. Відомий російський історик XVIII ст. І. Н. Болтін писав в 1788 р .: «Природа вчинила дружину, підвладну чоловікові. Давши дружині рівні права прав чоловікова наперекір законів природи, перетворюється домашній пристрій в негаразди, тиша і спокій - в славу і заколот. <...> Хотіти зробити чоловіка і дружину рівними є протиборстві порядку і природі, є буйство, непорядних, неподобство. <...> Державна користь вимагає, щоб дружина була підпорядкована чоловікові; вимагає того користь поєднувалися і користь їхніх дітей і домашніх ».

Виходячи з того що в той час інтереси сім переважали над особистими інтересами ми можемо спостерігати високий рівень патріотизму у всіх верствах населення того часу. Як і в родині, головне - це загальні інтереси, а не особисті. Так і за межами сім'ї інтереси держави важливіше особистих інтересів. Сім'я того часу відображала загальну картину держави. Російська Імперія була сильним і міцним державою.

Після революції 1917 року перше, що було зроблено це зрівняння прав між чоловіком і жінкою. Це був основний удар по моделі сім'ї, яка переважала в Російській імперії. У Російській імперії укладення шлюбу було пов'язано з таїнством вінчання. Тому при зміні політичного ладу в 1917 році почалося гоніння на релігію. Так само в першу чергу було змінено процес укладення шлюбу. У той час було проголошено свобода відносин.

Декрет ВЦВК і РНК про цивільний шлюб, про дітей і про ведення книг актів стану

18 (31) грудня 1917 р

{247}

Російська Республіка надалі визнає лише цивільні шлюби.

Цивільний шлюб відбувається на підставі наступних правил:

1. Особи, які бажають вступити в шлюб, словесно оголошують або подають про те, за місцем свого перебування, письмову заяву до відділу записів шлюбів і народжень при міській (районній, повітовій чи волосний земської) управі.

Примітка. Церковний шлюб, поряд з обов'язковим цивільним, є приватною справою брачущіхся.

2. Заяви про бажання вступити в шлюб не приймаються: а) від осіб чоловічої статі раніше 18 років, а жіночого - 16 років від народження. У Закавказзі тубільні жителі можуть вступати в шлюб після досягнення нареченим 16 років, а нареченою 13 років; б) від родичів по прямій лінії, рідними та братів і сестер, - причому готівку спорідненості визнається також між позашлюбною дитиною та її потомством, з одного боку, і його батьком і його родичами, з іншого; в) від одружених, і г) від божевільних.

3. Бажаючі вступити в шлюб є в відділ записів шлюбів і дають підписку в відсутності перелічених в ст.2 цього декрету перешкод для вступу в шлюб, а також підписку в тому, що вони вступають в шлюб добровільно.

Винні в дачі свідомо неправдивих свідчень про відсутність перешкод, перерахованих в ст.2, притягуються до кримінальної відповідальності за неправдиве показання, а самий шлюб їх визнається недійсним.

4. За відібрання вишепредусмотренной підписки завідувач відділом записів шлюбів заносить подія шлюбу в книгу записів шлюбів і потім оголошує шлюб вступили в законну силу.

Вивірене за виданням: Декрети Радянської влади. Том I. 25 жовтня 1917 р - 16 березень 1918 р М .: Гос. іздат-во політичної літератури, 1957.

Як видно з вище наведеного декрету був скасований інститут церковних шлюбів. Слід звернути увагу на дату прийняття даного декрету. 18 (31) грудня 1917 р Не минуло ще й двох місяців після революції.

У 1918 р в Саратові в безлічі траплялися листівки, що містять текст нібито нового радянського декрету "Про скасування приватного володіння жінками". Документ свідчив, що всіх жінок від 17 до 32 років слід "вилучити і зробити надбанням народу". Як згодом з'ясувалося, декрет був фальшивим, але його стиль цілком відповідав стилю справжніх радянських документів. Не дивно, що його на повному серйозі цитували цілком шановні зарубіжні дослідники.

Рівноправність жінок у Росії було проголошено ще в лютому 1917 р Повій оголосили "жрицями вільного кохання". У двадцяті роки в країні як гриби після дощу почали виникати всілякі суспільства "Геть сором" і "ліги вільного кохання", члени яких бігали по вулицях голими і пропагували секс без розбору. Сексуальна революція викликала своєрідну революцію навіть у структурі збройних сил. У Червоній армії з'явилися "венроти" - частини, що повністю складаються з сифілітиків. У них навіть існували партійний осередки, проходили збори.

Широко відомі еротичні пригоди Коллонтай, Рейснер, Луначарського, Маяковського, Лілі Брик і її чоловіка Осипа, Єсеніна ... У 1923 р завженотделом ЦК Виноградська писала про багатоженство і багатомужжі як про цілком допустимої в верхах партії практиці. Багато комсомольці теж вважали, що найпримітивніший підхід до статевого життя і є правильний, марксистсько-ленінський. Ідеологія з цього приводу була простою. Кожен може і повинен задовольняти свої статеві бажання. Утримання від сексу кваліфікується як міщанство. Кожна комсомолка, рабфаковка, студентка, на яку впав вибір чоловіка, повинна піти йому назустріч.

Ось тільки деякі приклади як після революції руйнувалося поняття сім'ї які були прийняті в Російській імперії. Якби поняття сім'ї залишилося таке ж як і при Російської імперії. Те нова влада, не змогла б повністю утвердиться. Так як це суперечило б загальноприйнятим основам сім'ї. Сім'я як я вже говорив вище, є фундаментом держави. На старому фундаменті важко побудувати, що щось нове не схоже на те, що було раніше на цьому фундаменті. Саме для цього необхідно було зруйнувати основи сімейних цінностей прийняті при Російської імперії.

Про те, що як сім'я впливає на державу говорить і подальший історичний розвиток нашої країни. Після 1917 року, коли фактично було повністю зруйновано поняття сім'ї. І сім'я перетворилося в що то метафоричне. При такому ставленні до сім'ї неможливо було створити сильне і стабільну державу. І після того як основне завдання було виконано. Інститут старої сім'ї був зруйнований. А без цього не можливо було реставрації попереднього ладу в країні. Було вжито заходів щодо зміцнення сімейних цінностей але вже під егідою того політичного ладу який існував на той момент в країні.

Кінець повального розпусті мимоволі поклала 20-річна селянка Люба Белякова, яка приїхала працювати на один з ленінградських заводів. У серпні 1926 року в Чубарівський провулку на Лигівці її згвалтувала "група товаришів" в кількості приблизно 40 чоловік. Серед гвалтівників були комсомольці і кандидати в члени ВКП (б). Зазвичай за подібні "витівки" давали до 5 років, але "Чубарівський справа" отримало такий суспільний резонанс, що загрожувало зірвати всі плани індустріалізації країни. Тому робітничо-селянська Феміда не поскупилася: 6 осіб були засуджені до розстрілу

Після цього почалося зміна ставлення як до самого поняття сім'я. В кінці 20-х років стали з'являтися тематичні збірники - Маркс і Енгельс проти статевої розбещеності. Були опубліковані 12 статевих заповідей революційного пролетаріату. Ось деякі з них: статевий підбір має будуватися по лінії класової, пролетарської, революційної; любов без флірту, залицянь і кокетства; в інтересах революційної доцільності можна втручатися в статеве життя.

Влада не дарма занепокоїлися: в 1934 р на одне народження в СРСР припадало три аборту. Більшовики визнали, що твердження про відмирання сім'ї при соціалізмі було помилкою. 1936 р можна вважати роком встановлення "статевого контролю» за особистістю. На довгий час в країні заборонили аборти, розлучення перетворився на справжній судовий процес. Указ 1944 встановлював, що лише зареєстрований шлюб породжує права і обов'язки подружжя "

Если розібратіся. Те можна Побачити, як сім'я відобразіло сама зміна держави. Відновлення інституту сім'ї в класичному ее розумінні. Почалося после приходу до влади І. В. Сталіна. І на той момент, коли вся влада сконцентрувалася в його руках, сім'я придбала класичний свій вигляд. Фактично вона відбила єдиновладдя в країні, яке сформувалося на той момент. Це можна простежити за процедурою розірвання шлюбу.

Відразу після революції розлучення можна було отримати в органах РАГС негайно після подачі заяви хоча б одним з подружжя. При І. В. Сталіна розлучення стали знову різко обмежені. Розлучитися можна було тільки через суд, причому районні народні суди такого права не мали, розвідні офіційно треба було давати оголошення в газету.

Всі ці заходи були спрямовані на зміцнення сім'ї. Так як це було необхідно для побудови сильної і стабільної держави.

сучасна Росія

Після 1991 р. сильні політичні потрясіння позначилися і на сім'ї. В умови нестабільної політичної ситуації кількість шлюбів зменшилася. Якщо провести аналогію 1917 році. То можна побачити багато спільних чинників. Після розпаду СРСР була проголошена так звана сексуальна революція. У суспільстві переважала вільна любов. Сімейні цінності були не актуальні. Молодим людям пропагувалася, що сім'я це не головне. Головне задоволення. Як і при зміні політичного устрою в державі в 1917 році перше, що було зруйновано - це сім'я. Було введено таке поняття як «цивільний шлюб». Коли чоловік і жінка живуть без офіційного оформлення відносин у відповідних органах.

Нижче розташовані графіки, які відображають статистику шлюбів і розлучень в Росії. Дані взяті з офіційного сайту Федеральної служби державної статистики.

Якщо розглянути дані графіки в контексті історичних подій які відбувалися в нашій країні то наочно видно як політична ситуація відбивається на самій родині. Особливо це відображає графік кількості розлучень. При послабленні тоталітарного режиму в ССССР ми спостерігаємо на графіку неухильне зростання кількості розлучень. Та ж тенденція спостерігається на графіки кількості шлюбів.

Якщо розглядати сім'ю як барометр держави. Те ця теорія знаходить своє підтвердження і в інших країнах світу. У 40-50 х роках 20 століття США і Європейські країни дотримувалися традиційного погляду на формування і уклад сім'ї. У цих країнах була класична модель сім'ї. Глава сімейства був на верху ієрархії. Хоча демократія наклала свій відбиток і на сімейний уклад в цих країнах. На відміну від держав з монархічним устроєм в демократичних країнах в сім'ї головні рішення приймаються колегіально.

Але до кінця 20 століття і початку 21 століття в країнах Європи і США пішло наступ на таку освіту як сім'я. Сім'я в класичному розумінні стала руйнуватися. У цих країнах почалося активне насадження ідеї одностатевих шлюбів. У цих країнах спостерігається стійке знищення поняття класичної сім'ї.

У країнах Європи в останні десятирічні йде неухильне зниження кількості шлюбів і зростає кількість розлучень.

За останнє десятиліття найбільше зростання кількості розлучень відзначений в Португалії, про що свідчать дані дослідження Інституту сімейної політики - неурядової організації зі штаб-квартирою в Мадриді. За період з 1995 по 2004 рік кількість розлучень в Португалії зросла на 89 проц, в Італії - на 62 проц, а в Іспанії - на 59 проц

Про кризу сім'ї в країнах Європи свідчать такі дані:

Чисельний склад європейських сімей зменшується. За 25 років (1980-2005 рр.) Середня величина домогосподарства зменшилася з 2,82 людини до 2,4. У деяких країнах цей показник ледь перевищує 2 людини: в Німеччині (2,1), Данії (2,1), Фінляндії (2,1) і Швеції (2,2). Найбільший розмір середньої сім'ї фіксується на Мальті (3,2), Кіпрі (3,1), в Румунії (2,9) і Іспанії (2,9).

Зростає число домогосподарств, які складаються з однієї людини. Їх частка досягла 27,7%. Більш 54 млн європейців живуть поодинці.

Все більше стає домогосподарств, де немає дітей, - 67%. І лише 17% родин мають двох і більше дітей.

В Англії статистика дещо інша, хоча можна простежити загальну тенденцію характерну для всієї Європи.

Сучасна тенденція в багатьох Європейських країнах спрямовану на легалізацію одностатевих шлюбів, на скасування таких понять як мати і батько, розрощення нетрадиційним сім'я всиновлювати і виховувати дітей. Все це має далекосяжні наслідки. Такий розвиток подій це друга частина поступового згасання такого історичного і політичного поняття як Європа. До першої частини початку занепаду можна віднести так звану сексуальну революцію. Саме з початку сексуальної революції в Європі та в багатьох інших державах почалося поступова деградація самої держави і його жителів. Сексуальна революція в першу чергу завдає удар по сім'ї. Як говорилося вище сім'я це держава утворює основа. Руйнування даної основи призводить до розрощення основ і самої держави.

Економіка, сім'я, держава.

Протягом всієї історії розвитку людства економіка відіграє значну роль в житті людини. Стабільна економічна обстановка в державі гарант його незалежності і розвитку. Розглянемо таку ситуацію характерну для економіки останнього часу як - економічна криза. Звернемося до енциклопедичним визначенням поняття економічна криза.

Економічна криза - (грец. Κρίσις - поворотний пункт) - серйозні порушення в звичайній економічної діяльності. Однією з форм прояву кризи є систематичне, масове накопичення боргів і неможливість їх погашення в розумні терміни. Причину економічних криз часто вбачають в порушенні рівноваги між попитом і пропозицією на товари і послуги.

Як говорилося в попередньому матеріалі сім'я є фундаментом держави. Розглянемо залежність відносини з сімейним цінностям і виникнення економічних криз. Будь-яка революція в державі в першу чергу і це історично підтверджено намагається змінити саме розуміння сім'ї та сімейних цінностей. Вище наводилася для прикладу ситуація в Росії в 1917 році. Більшовики, не встигнувши міцно зміцнитися при владі в першу чергу видають декрет спрямований в першу чергу на розрощення класичної патріархальної сім'ї. Що тягне за собою підміни сімейних цінностей. Як би це не звучало НЕ політкоректно і не толерантно. Зрівняння в правах чоловіків і жінок - це самогубний крок для будь-якої держави. Саме виходячи з самої природи, чоловік і жінка різні. Вони створені для різних цілей. Зрівняння прав чоловіків і жінок веде до того, що ми спостерігаємо в наш час. Багато жінок особливо в країнах заходу вибирають в місце створення сім'ї, кар'єру. В результаті в самий підходящий для дітонародження вік вони займаються кар'єрою і роботою. Основне завдання жінки як продовження роду вони ставлять на другий план. У підсумку така ситуація негативно позначається на державі в цілому. Зменшення населення, погіршення демографічної ситуації і т.д.

Зменшення населення - це перший етап руйнування економіці країни. Сім'я в класичному розумінні є основою держави і гарантів стабільності в економіки. Сучасна економічна криза Європи як не дивно збігається з другим актом який спрямований на руйнування багатьох країн Європи (перший акт це сексуальні революція). На тлі важкої економічної ситуації в Європі багато країн легалізують одностатеві шлюби і ставлять класичну сім'ю на другий план. Тугіше картину ми можемо спостерігати і в США. На тлі економічної кризи викликаного за твердженням експертів кризою в кредитній системі. У США вже давно розуміння класичної сім'ї давно відсутня.

Внаслідок того, що наноситься удар по класичному розумінні сім'ї багато країн схильні не тільки політичним але і економічним хитань. Особливо це помітно на тлі різних революцій. Як я вже говорив перше, що робить будь-яка революція це намагається змінити сімейне право. По тому яке відношення до сім'ї займає нова влада можна судити про те, що новий уряд планує. Якщо наноситься удар по родині в її класичному розумінні, то дії і програма нового уряду спрямована не на розвиток і зміцнення держави, а на його крах. І навпаки якщо новий уряд цілком спрямована на зміцнення сім'ї та класичних сімейних цінностей, то держава буде, міцніють і розвиватися. І швидко оговтається від потрясінь революції.

Залежність сім'ї та економіки дуже добре можна простежити на події в Росії. Ні для кого не є секретом, що в 1991 році в Росії відбулася справжнісінька революції. Вона була менш кривавою ніж в 1917 році. Але в результаті подій 1991 року в країні різко скоротилася кількість шлюбів і зросла кількість розлучень. Молоді стали пропагуватися такі «цінності» як свобода відносин, часта зміна статевих партнерів і думка, що сім'я і діти - це те, що тягне їх назад і не дає розвиватися. Така пропаганда і ситуація в країні тривала до кінця 90-х років 20 століття. Відповідно в той час не про яку стабільність можна було говорити. Економіки країни практично була повністю паралізована.

Після 2000 року був намічений курс на зміну економічної ситуації в країні. І в той же час починають з'являтися перші державні спрямовані на підтримку сім'ї і материнства. І якщо вивчити динаміку перетворення економічної діяльності в Росії з початку 2000 років, то можна простежити таку тенденція. Розвиток і зміцнення економії в Росії йдуть разом з програмами спрямовані на зміцнення і підтримки класичного обнимания сім'ї. Особливо це простежується в наступній діаграмі кількості шлюбів в Російській Федерації:

Наведемо нижче графік інфляції в Російській Федерації:

Для об'єктивності даних наведемо графік Валовий внутрішній продукт (ВВП) Росії, 1990-2011 рр. і ВВП на душу населення в Росії, доларів, 1990-2011 рр.

З усього вище перераховано слід. Що не залежно від форми політичного правління в державі. Чільну роль у побудові суспільства і самої держави в цілому відіграє сім'я. Якщо державна політика не спрямована на зміцнення інституту сім'ї в її традиційній формі. Така держава приречена на внутрішній і зовнішній криза. Який згодом привіт до того, що держава зникне. Якщо в державі не переважає міцна і стійка сім'я як осередок суспільства. То держава зобов'язана негайно почати працювати в даному напрямку. На другий план можуть відійти деякі держава утворюють фактори. Але зміцнення сім'ї - це нехай до звеличення і зміцнення держави в цілому. Так само наявність міцним і класичних сімей впливає на економічну ситуацію в цілому. Так як нормальна сім'я це основа суспільства, гарант зростання економічних показників і держави в цілому.

Всі статті автора «Aleksander Lasko»