Лаура і Петрарка. Життя і смерть мадонни Лаури. Обговорення на LiveInternet

1. I
2. II
3. III
4. IV

I

Франческо Петрарка, увінчаний лавром -
символом Лаури

Земне життя - як весняна галявина,
Де ховається серед квітів змія:
Інші враження буття
Для наших душ - подобу капкана.

Сонет XCIX, переклад Е.Солоновіча

У 1792 році революційний народ Франції ухвалив зруйнувати старовинну церкву братів-миноритов в Авіньйоні. Про це дізнався знаменитий маркіз де Сад, який користувався певним впливом серед республіканців. Заважати проявам народного гніву було смертельно небезпечно для колишнього аристократа, але маркіз все-таки розпорядився перевезти з церкви в родовий замок Лакост прах своєї прародительки.

Нетрадиційно мислити маркіз не визнавав родинних зв'язків, сміявся над традицією шанування мертвих, а до жінок ставився самі знаєте як. Тому його вчинок можна вважати не тільки сміливим, а й втричі незвичайним. І вже воістину незвичайною повинна вважатися жінка, заради якої сам де Сад забув на час весь свій цинізм і позерство! Що ж, саме такий - незвичайною - цю жінку знає світ, і щоб переконатися в цьому, досить одного її імені.

А звали її Лаурою.

Лаура, дочка лицаря Одібер де Нов, народилася в 1310 році, чотирнадцяти років від роду обвінчалася з Уго де Садом, подарувала йому одинадцять дітей, а в 1348 році померла в Авіньйоні від чуми. Це майже все, що про неї достеменно відомо. Ні про її особливої ​​красі, ні про видатних чеснотах історія пам'яті не зберегла. Зате пам'ять про неї зберегла поезія - пережила століття «Книга пісень» ( «Канцоньєре») Франческо Петрарки.

Імена Лаури і Петрарки нероздільні в нашій свідомості. Варто почути одне з них, як тут же згадується і інше. А обидва разом нагадують про велику, чистою, красивою і піднесеної любові. Шкода тільки, що нагадування це стало надто вже звичним, перетворившись в розхожий літературний штамп. Розповіді про почуття великого поета до прекрасної жінки не надто хвилюють навіть сентиментальних читачок жіночих журналів. І справа тут не в почутті, і вже звичайно не в читачок - справа в дивній звичкою авторів ототожнювати живих людей з ліричними героями. У них виходить, що Петрарка присвячував весь свій час виключно оспівуванню Лаури, сама Лаура була абсолютною досконалістю, а любов поета до неї - недосяжним ідеалом відносин.

Ми ж спробуємо вийти за рамки текстової традиції і поговорити про Лаурі і Петрарці з позицій, ближчих до реального життя. Хто знає, раптом старовинна картина засяє колишніми фарбами, варто тільки змити з неї багатовікову пил і кіптява банальності.

II

Благословен день, місяць, літо, час
І мить, коли мій погляд ті очі зустрів!
Благословен той край, і діл той світлий,
Де бранцем я став прекрасних очей!

Сонет LXI, переклад Вяч.Іванова

Так представляла зустріч Петрарки і Лаури
художниця XIX століття.

Безліч раз в світовій літературі повторювався розповідь про те, як в Страсну П'ятницю, 6 квітня 1327 року, незабаром після полудня, Петрарка побачив юну красуню, яка виходила з авиньонской церкви Святої Клари, і з цього моменту ... Але давайте зупинимо на хвилину протягом подій і подумаємо: а якби вони не зустрілися?

В такому припущенні немає нічого незвичайного. Почнемо з того, що в Авіньйоні сімейство Петрарки виявилася абсолютно випадково - його батькові, процвітаючого флорентійському нотаріуса, не було чого робити у французькому глушині. Але в долю родини втрутилася велика політика. Ще до народження Франческо влада у Флоренції змінилася, і нотаріус Петракко ді Паренцо відправився у вигнання (до речі, разом зі своїм начальником Данте Аліг'єрі). А тим часом король Філіп Красивий вирішив перетягнути з Риму до Франції папський престол - ви, напевно, пам'ятаєте цю історію за романами Дрюона. Нової резиденцією пап на багато років став Авіньйон, де після довгих поневірянь і влаштувався Петракко з дружиною і двома дітьми. Незабаром підріс Франческо, взявши собі в якості прізвища латинізоване ім'я батька, відправився вчитися в університети Монпельє і Болоньї. Авіньйон юнак терпіти не міг і повертатися туди не збирався. Але все ж в 1326 році, після смерті батька (мати померла ще раніше), Петрарке довелося з'явитися в ненависному місті, щоб вступити у володіння спадщиною, а потім залишитися там на кілька років, щоб цей спадок розтринькати.

Ось скільки всього знадобилося, щоб двадцатитрехлетний Франческо виявився у вирішальний момент на площі перед церквою Святої Клари. Але і цього могло виявитися недостатньо. Страшно подумати, що сталося б з ліричною поезією, якби якась дрібниця завадила Петрарке направити свій погляд у потрібному напрямку. Ні, інші джерела натхнення у нього, звичайно, знайшлися б. Зрештою, хоч це багатьом і здасться дивним, не про одного ж Лаурі він писав - його приваблювала тема чоловічої дружби, античність, політика, релігія, природа. Піднявшись в квітні 1336 року на Передальпійського вершину Мон-Ванту, Петрарка, вражений відкрилися виглядом, випробував духовне прозріння, нітрохи не менше, ніж при зустрічі з Лаурою, і чудово написав про це. Творча спадщина поета величезне - і написані «під Вергілія» поеми «Буколіки» та «Африка», і цикл поем-роздумів «Тріумфи», і філософські трактати, і життєписи великих діячів минулого. Так що в очах знавців і цінителів Петрарка все одно залишився б генієм. Але ризикнемо припустити, що без сонетів до Лаури, складових чи двадцяту частину всього ним написаного, цей геній не знайшов би і двадцятої частини нинішнього величі.

Що ж стосується Лаури, то якби знаменна зустріч і не відбулася, на її долю це ніяк би не відбилося. Власне, вона і най-то зустрічі, швидше за все, не помітила. Прожила своє життя, з невідомими нам радощами і бідами. Про великого Петрарке вона, як світська дама, звичайно ж, чула, а от чи читала його сонети - невідомо. Втім, на цю тему можна фантазувати годинами. Ясно одне - в хімічній реакції, синтезувала геній Петрарки, Лаура послужила каталізатором, але як всякий каталізатор, абсолютно після цього не змінилася.

III

Її вабили небесні справи,
Вся суєта землі ковзала повз.
Вогнем і хладом обтяжливо палили,
Моя душа простягла до неї крила.

Сонет CCCXXXV, переклад Е.Вітковского

А так виглядала сама прекрасна Лаура
в уяві живописця XV століття.

Отже, 6 квітня 1327 року біля Лаури де Сад з'явився двійник. Ангельски прекрасна діва, позбавлена ​​найменших недоліків, не знала ніяких турбот, не боліла, не родила в муках і не старий. На запорошених вулицях Авіньйона вона не показувалася, вважаючи за краще жити на природі. Говорила мало, але мови її завжди були виконані мудрості. Сумувала рідко, стаючи в ці хвилини ще більше зачаровує. Найбільше на світі вона любила мучити закоханого поета, ваблячи його своїм чарівним досконалістю, але не даючи ні найменшого приводу сподіватися на взаємність. А він, бідолаха, тільки це надією і жив.

Приблизно так виглядають відносини Лаури і Петрарки в віртуальному світі його сонетів, і схожі вони на що завгодно, тільки не на відносини живих людей. Але в тому-то й біда масової свідомості, що сонетів воно не читає. А навіщо читати - адже відомо з незапам'ятних часів, що Петрарка все життя писав сонети про любов до Лаури, а раз так - значить, і любив її все життя. Ну, а в сонетах, ясна річ, йдеться про цю любов, та напевно красиво говориться, на те вони і сонети.

Але варто тільки перегорнути «Книгу пісень», як любов ця здасться досить-таки дивною. Хоча б тому, що абсолютно незрозуміло, за що ж він її любить. Описи зовнішності Лаури рясніють блискучими порівняннями, але по ним неможливо скласти навіть приблизний її портрет. Можна зрозуміти тільки, що вона була блондинкою, але цю деталь Петрарка цілком міг прісочініть заради словесної переклички імені Лаури з золотими (l'aureo) волоссям. Те ж і з достоїнствами характеру: стандартний набір чеснот, і нічого такого, що виділив би її з натовпу настільки ж доброчесних героїнь середньовічної поезії.

На цьому місці дехто усміхнеться: та це ж давно відомо, така тоді була мода - писати про ідеальну любов, яка перетворює душу і обіцяє їй порятунок. Жінка в поезії того часу ставала вищою істотою, а любов до неї - чимось на зразок релігії. Правда, вірші здебільшого представляли собою звичайні, хіба що злегка розширені, компліменти, а ось Петрарка любив Лауру по-справжньому, звідси і неймовірна щирість його сонетів.

Що ж, прочитаємо "Канцоньєре" більш уважно і виявимо вражаючу байдужість автора до «живої» Лаурі. Ось вона тяжко захворіла - і Петрарка без тіні співчуття журиться про те, що якщо вона помре, його мрії можуть не здійснитися. А одного разу вона кудись поїхала з Авіньйона, і тут же почалася страшна буря. З цього приводу написано чудовий алегоричний сонет, де Лаура виступає під ім'ям Дафни, чиє зникнення розтривожило і розсердило богів. Але ось подумати про реальну коханої, яку буря напевно застала в дорозі, Петрарке і в голову не приходить. І навіть смерть справжньою Лаури стала для нього не стільки втратою, скільки черговим джерелом натхнення - на цю тему він написав цілих дев'яносто сонетів.

Судячи з усього, Петрарка не відчував особливого бажання постійно споглядати предмет своєї пристрасті. В Авіньйоні він майже не бував, Лауру не бачив роками. Зберігати їй вірність він і не думав, причому не думав до такої міри, що виростив двох незаконнонароджених дітей. Їх матері (або матерям?) Петрарка не тільки не присвячував сонетів, але і взагалі ніде ні разу не згадав її імені.

До речі, і фрази типу «все життя Петрарка невпинно оспівував Лауру» теж, м'яко кажучи, не відповідають дійсності. Звичайно, три сотні сімнадцять сонетів плюс три десятка канцон, балад і мадригалів - це серйозна праця, але ж робота над "Канцоньєре" тривала цілих сорок п'ять років! Та ще багато сонети присвячені Лаурі лише номінально - в одних вона мигцем згадується, а в інших про неї взагалі немає ні слова. Виходить, що бажання «невпинно оспівувати» свою любов виникало у Петрарки не частіше ніж один раз на два-три місяці.

А вся справа в тому, що жива Лаура була йому просто не потрібна. Петрарка дійсно мріяв про любов, як мріє будь-яка молода людина, але любов йому була потрібна не земний, а саме та, ідеальна. Земний ж любові він просто соромився, називав її «ницістю» і «нікчемним рабством» і пишався тим, що «наближаючись до сорокового року, коли ще було в мені спека і сил досить, я абсолютно відмовився не тільки від мерзенного цієї справи, а й від будь-якого спогади про нього ». Але ж любов його до Лаури "до сорокового року» і не думала згасати.

І цілком логічно буде припустити, що в дівчині, що виходила з церкви Святої Клари, Петрарка розгледів саме ту богиню, яку мріяв поклонятися. Ось чому він не шукав і навіть уникав зустрічей з Лаурою: щоб ніяка випадковість не зруйнує небесний образ, назавжди закарбується в його душі. Це все решта поети під маскою ідеальної любові приховували свої плотські почуття. Любов же Петрарки була ідеальною з самого початку. Він нічого не вигадував, він писав з натури. Ось звідки вражаюча щирість його рядків, що забезпечила йому безсмертя. Можливо, він і не був єдиним в світі людиною, що зазнали небувале в реальному житті почуття, але вже точно виявився єдиним, хто зумів про це розповісти.

IV

Іде життя - вже так заведено, -
Залишає кожним днем ​​нестримно,
І минуле до мене непримиренно,
І те, що є, і те, що судилося.

Сонет CCLXXII, переклад Е.Солоновіча

І нарешті - звідки нам взагалі відомо, що Лаура була прекрасним вигадкою генія, а жінкою з плоті і крові? Сучасники Петрарки, наприклад, в це не вірили. Одні вважали Лауру якимось збірним ідеалом, а інші стверджували, що в її образі Петрарка алегорично висловив своє прагнення до поетичної слави - лавровому (lauro) вінка. Ця остання версія виглядала вельми переконливою ще й тому, що Петрарка і справді довго домагався - і домігся - церемонії офіційного визнання. Він сам вибрав 8 квітня 1341 року - рідкісний день, коли Великдень збігся з Благовіщенням - для того, щоб на римському Капітолії його увінчали саме лавровим вінком і проголосили королем поетів.

Дивно, але єдиним документом, що підтверджує реальність існування Лаури, вважається свідоцтво самого Петрарки. «Лаура, відома своїми чеснотами, і прославлена ​​моїми піснями, - записав поет на томик свого улюбленого Вергілія, - вперше постала перед моїми очима на зорі моєї юності в літо Господнє 1327, вранці шостого квітня, в соборі Святої Клари, в Авіньйоні. І в тому ж місті, так само в квітні і так само шостого дня, того ж місяця, в ті ж ранкові години в році тисяча триста сорок вісім покинув світ цей промінь світла, коли я випадково був у Вероні, на жаль, про долю своєї не відаючи ».

Замок Лакост - можливо, останній притулок праху Лаури

Запис ця не призначався для сторонніх очей (хіба що для нащадків) і стала відома тільки після смерті поета, коли Лаури вже двадцять п'ять років не було в живих. І тоді, і пізніше скептики продовжували стверджувати, що це всього лише містифікація. Особливо вони наполягають на тому, що такий збіг практично неможливо, і Петрарка його просто вигадав. Треба сказати, що сам він дійсно надавав збігів прямо-таки містичний зміст і навіть померти ухитрився напередодні власного дня народження.

На щастя, ще тодішнім архівістам вдалося серед безлічі авіньйонських Лаур «вирахувати» померлу в зазначений Петраркою день і годину Лауру де Сад. Без особливих зусиль відшукали і її гробницю - в фамільної капелі де Садів при церкви миноритов. Імені на плиті не було, але дати життя і зображення лаврової гілки не залишали ніяких сумнівів.

Так почалася посмертна слава Лаури. Її могила стала однією з головних визначних пам'яток Авіньйона; городяни влаштували б і меморіальний музей, але на жаль, від доброчесного дами не залишилося нічого, крім праху і коротких архівних записів. В одному з сонетів «Книги пісень» Петрарка оспівує портрет Лаури роботи свого друга, живописця Сімоне Мартіні. Але і цей портрет загубився в запасниках століть. І навіть прах Лаури, незважаючи на героїчні зусилля маркіза де Сада, не зберігся - замок Лакост, куди збиралися його помістити, теж був зруйнований і розграбований. Але людська пам'ять виявилася надійніше кам'яних гробниць. І поруч з найбільшим генієм в цій пам'яті залишилася жити єдина в світі жінка, чиє ім'я навіки стало символом і синонімом любові.

http://www.4a.kiev.ua/Sobranie/Sobranie.htm