Леонардо Да Вінчі

Чи не обертається той, хто спрямований до зірки.

Л еонардо да Вінчі - позашлюбний син потомственого тосканського нотаріуса П'єро да Вінчі - народився 15 квітня 1452 року в селищі біля містечка Вінчі, розташованого неподалік від Флоренції. У 1470 році вступив в учні до флорентійському художнику Андреа дель Вероккьо, так як через свого походження не міг займатися більш поважним справою, ніж живопис. З 1472 року член Флорентійської гільдії художників. З 1482 по 1499 роки працює над замовленнями при дворі міланського герцога Лодовіко Сфорца. Після падіння будинку Сфорца повертається до Флоренції, де виконує різні замовлення самих різних впливових осіб. З 1516 року переїжджає до Франції, перебуває на службі у Людовика XII Французького і вмирає в подарованому йому королем замку біля Амбруаза в 1519 році у віці 67 років.

Леонардо да Вінчі - великий лівша, людина, що вмістив у себе цілий всесвіт; художник, скульптор, архітектор, будівельник, дизайнер, прозаїк, поет, музикант, філософ, байкар, мистецтвознавець, вчений-натураліст, анатом, ботанік, зоолог, оптик, винахідник, гідравлік, вело- і авіаконструктор, філолог, лінгвіст, сценограф, геолог , палеонтолог, гідролог, піротехнік, хімік, математик, геометр, фізик, астроном ... і немов чується поруч глузливий сильний голос: "а ще я знаю спосіб залишатися під водою стільки часу, скільки можна залишатися без їжі. Цього не обнародивает і не оголошую я через злий природи людей, кото Перші цей спосіб використали б для вбивств на дні морів, проламуючи дно кораблів і топлячи їх разом з розташованими в них людьми; якщо я вчив іншим способам, то це тому, що вони не такі небезпечні ... "(Вибране" Військові винаходи ", 451. Leic. 22v).

Правильно, адже він і ці-то записи зашифрував, ці свої дивні записи, в яких він звертається наче до самого себе і ні кому більше. А ми, через більш ніж 300 років, не так розшифрували їх, скільки вгадали в його малюнках те, що самі ледве винайшли набагато, набагато пізніше, як діти тицяємо пальцями в знайомі предмети і радіємо впізнавання: "Ой, дивіться, це - танк , а це - будильник! " До нас дійшло близько семи тисяч сторінок, покритих записами або малюнками Леонардо. Чого там тільки немає - вертоліт і спосіб обробки перлів, велосипед і акваланг, ткацький верстат і низькочастотний музичний інструмент, перші виникли в людському розумі здогади про хвильової теорії світла і "скла для очей, щоб побачити місяць великий", місто майбутнього і землечерпалка. Його логічно бездоганний і не знає перешкод умовностей і догм розум проявлявся у всьому, на що він звертав свою увагу. (Так, займаючись дослідженнями властивостей води, він раптом задається несподіваним запитанням: "тут виникає сумнів, а саме: потоп, що стався за часів Ноя, чи був загальним чи ні? - і, здається, що немає, з причин, які будуть вказані ... тому, якби сфера води перебувала в стані банкрутства, то було б неможливо, щоб вода на ній рухалася, так як вода сама по собі не рухається, якщо тільки не опускається, тому, як зійшла б вода подібного потопу, якщо доведено тут, що у неї не було руху? А якщо вона зійшла, як же вона рухалася, ес Чи не опускалася? Тут природні причини відсутні, тому необхідно для вирішення таких сумнівів закликати на допомогу чудо, або ж сказати, що вода випарувалася від сонячного спека. "(Вибране" Вода і життя землі "385. CA 155r)).

Людство потихеньку освоює цю спадщину, кожен раз дивуючись його геніальну далекоглядність, але найулюбленіше його дітище, його "птах", для нас поки недосяжно. А адже спосіб здається таким простим: "Птах - діючий за математичними законами інструмент, зробити який в людської влади з усіма рухами його, але не зі стількома ж можливостями, але має перевагу вона тільки щодо можливості підтримувати рівновагу. Тому скажімо, що цього побудованому людиною інструменту не вистачає лише душі птиці, яка повинна бути скопійована з душі людини. " (Вибране "Про літання". 209. С.А. 161 ra).

Може статися й справді справа лише в приземленості наших душ?

Леонардо да Вінчі мріяв про створення грандіозної енциклопедичної системи "Речей природи", яка охоплювала б весь Всесвіт, хоча за життя йому вдалося систематизувати багатющий матеріал лише по окремим областям знань. Сам він прекрасно усвідомлював всю силу дарованого йому генія і так визначав цілі і можливості, що відкриваються тому, хто того вартий: "Швидше за позбутися руху, ніж втомитися ... Увесь труд не здатні втомити ... Руки, в які подібно сніжним пластівців, сиплються дукати і дорогоцінне каміння, ніколи не втомляться служити, але це служіння тільки заради користі, а не заради вигоди ... "Автор" Біографії аноніма ", вказує, що Леонардо" мав кращу задуми, але створив небагато речей у фарбах, тому що, як кажуть, ніколи не був задоволений собою ". Сам він визнавав, що "жодна робота не могла мене втомити, бо сама природа створила мене таким".

За свідченням Бенвенуто Челліні, Франциск I заявляв, що "ніколи не повірить, щоб знайшовся на світі інша людина, яка не тільки знав би стільки ж, скільки Леонардо, в скульптурі, живописі та архітектури, а й був би, як він, найбільшим філософом ". До нас дійшли також захоплені відгуки тих, хто чув його гру на лютні, супроводжувану його ж поетичними імпровізаціями. Це було самозабутнє занурення в світ натхнення. Вірші і музика народжувалися тут же, і, подарувавши слухачам хвилини насолоди красою і гармонією, танули разом з пішли часом. Леонардо ніколи не робив "поетичних заготовок" і не записав жодної своєї пісні. Вазарі згадує, що Леонардо "божественно імпровізував пісні" і що, приїхавши в Мілан "він взяв верх над усіма музикантами, які зійшлися туди для гри на лірі, крім того він був кращим імпровізатором віршів свого часу". "Пам'ятаю, як одного разу я прокинувся в своїй колисці, - згадує сам Леонардо да Вінчі у своїх нотатках. - Мені здалося, що великий птах розкрила крилом мені рот і погладила пір'ям по губах". Крім того, серед сучасників він вважався одним з кращих знавців поезії Данте, чому є свідчення в тій же "Біографії Аноніма".

Леонардо був не тільки поетом, а й прозаїком, і філологом. У кодексі "Trivulziano", в манускриптах "H" і "J", в кодексі "Атлантичному зібрано величезний матеріал для якогось універсального, по-леонардовские задуманого і по-леонардовские до кінця не доведеного філологічного праці, глибина і широту якого вразили дослідників . чи то це досвід трактату з філософії мови, то чи латино-італійські словник і граматика, то чи спроби створити точну і ємну термінологію, для опису своїх дослідів ... Мова записів Леонардо дуже добре передає всю повноту його разноодарённой натури, незбагненний сплав ен ергій ясного проникливого розуму і бурі сильних і яскравих почуттів: "Оскільки образи предметів повністю знаходяться в усьому передлежаче їм повітрі і все - в кожній його точці, необхідно, щоб образи гемісфери нашої, з усіма небесними тілами, входили і виходили через одну природну точку, де вони зливаються і з'єднуються у взаємному перетині, при якому образи місяця на сході і сонця на заході з'єднуються і зливаються в такий природною точці з усією нашою гемісфер. О, чудова необхідність! Ти найбільшим розумом яке спонукає всі дії бути причетними причин своїх, і по високому і незаперечному закону підкоряється тобі в найкоротшому действованіі всяка природна діяльність! Хто міг би подумати, що настільки тісний простір здатне вмістити в себе образи всьому Всесвіті? О. велике явище, - чий розум в змозі проникнути в таку сутність? Яка мова в стані пояснити такі чудеса? Явно ніякої! Це спрямовує людське міркування до споглядання божественного. "(Атлантичний кодекс, лист 345).

Але сам він ніколи не пригнічував оточуючих перевагою розуму і охоче ділився досвідом і знаннями, будучи по натурі щедрим і великодушним. Леонардо був дивно тактовний і м'який в зверненні, терпимо до недоліків і вмів прощати образи, хоча часом і страждав від них. Як до чарівникові і чарівникові люди тягнулися до нього, уражені і захоплені величчю і красою його духу. Він і сам був воістину гарний - ставний, високий на зріст; особа з правильними рисами обрамляла кучерява русява борода. Одягався чепурних, носив червоний плащ, що доходив до колін, хоча в моді були довгі одягу. Варто було йому з'явитися на вулиці в супроводі незмінною свити учнів і шанувальників, як люди висипали з будинків, щоб ближче роздивитися великої людини. Він був предметом такого поклоніння, що багато наслідували крою його сукні, ході, манері говорити. Від природи Леонардо був наділений богатирської силою і без праці гнув підкови і залізні прути, Йому не було рівних у фехтуванні, а як наїзник він міг приборкати будь-якого норовистого скакуна.

І все ж він був самотній. У нього так і не було ні сім'ї, ні спадкоємців. І жодне жіноче ім'я не варто в історії поряд з його ім'ям. Крім імен тих, захоплення і схиляння перед красою і чарівністю яких було у Леонардо так чисто, що він зміг відокремити його від своєї особистості, щедро подарувавши всім, і так велике, що його вистачило на всіх жителів землі, і з тих давніх пір воно зігріває душу кожному. Ізабелла д 'Есте, Лукреція Кривелли, Чечилия Галлерани, Джиневра Бенчи і, звичайно, Мона Ліза Джоконда, оповиті, немов радістю і ніжністю люблячих очей, "димчастої світлотінню" Леонардо, його знаменитим "сфумато" - ніжним напівсвітлом з м'якою гамою тонів молочно сріблястих, голубуватих, іноді з зеленуватими переливами, в яких лінія сама стає як би повітряної досі викликають у нас любов і захоплення, які передав нам колись сам художник. І невичерпна сила цих почуттів. Адже недарма деякі живописці намагаються щось змінити в Джоконді, немов школярі, які смикають вподобану дівчинку за косу, залучаючи її увагу ...

А прекрасна жінка дивиться зі своєї незбагненної таємниці на їхні витівки з все тією ж спокійною усмішкою, захищена силою почуття художника від нашого недоречного панібратства ...

І в іншому його відомому творі - фресці "Таємна вечеря" на стіні трапезної міланського монастиря Санта Марія делле Граціє - теж видно мотив відокремленості, але це вже відокремленість усвідомив свій шлях Христа. Учні, гаряче і палко сперечаються і доводять один одному правоту Навчання і Вчителя, вже відсахнулися від нього. Сам же Спаситель спокійно і відчужено сидить в центрі, і немов дві невидимі руки "виймають" його з гучного застілля і піднімають вгору над рівнем людей. Ще не звершилося вже стало неминучим. А його "Іоанн Хреститель" немов за мить до нинішнього похитав нам головою, з лагідною усмішкою переводить наш погляд з площини зображення в "правильному" напрямку - вгору, до небес. Як тут не згадати афоризм самого Леонардо з "Трактату про живопис" - "Хто може йти до джерела, не повинен йти до глека".

Цьому своєму правилу Леонардо да Вінчі дотримувався все життя в невпинному вивченні всього різноманіття нашого світу, в постійному прагненні домогтися "переваги над досконалістю". Для реалізації винайденого їм, для звершення їм задуманого потрібна була б не одна, а, по крайней мере, 10 людських життів. Може бути, він просто збирався повернутися, і тоді ясно, для кого він писав свої нотатки, ці дивні зашифровані щоденники, де немає ні слова про повсякденне життя, а лише нагадування про те, що треба ще зробити, нагадування, немов звернені до самого себе ...

До речі, місце його поховання невідоме.

При підготовці матеріалу використані:

видання:

• Леонардо Да Вінчі. Вибрані твори. Переклади, статті,
  коментарі А.А. Губера, В.П. Зубова, Н.Б. Іванова, В. К. Шилейко і А.М. Ефроса. У 2-х томах. "Видавничий дім" Нева ", Спб.,
  "ОЛМА-ПРЕСС" Москва, 1999р.
• ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. Сімейна енциклопедія. Лондон 1996р.

WEB - ресурси:
http://krylov.sc.ru/leonardo/main.htm
http://www.wutich.mk.ua/vinci/
http://www.master.parnas.ru/

Книги про Леонардо да Вінчі

1. Роботи "Леонардо да Вінчі", меморіальне видання. Навара, 1956.
2. Васарі Г. "Життя художників", обране, переведено Г.Буллом, Лондон, 1971р.
3. Уолес Р., "Світ Леонардо" Нью Йорк, 1971р.
4. Кьянчі М., "Машини Леонардо да Вінчі". Вступ Карло Педретті, Флоренція, 1988.
5. Кларк К., "Леонардо да Вінчі". 1939р., Нове видання. Вступ Кемпа М., Лондон 1988.
6. Костянтино М .. "Леонардо; Художник. Винахідник і вчений". Нью Йорк, Нью Джерсі. +1993.
7. Фрейд З .. "Леонардо да Вінчі: Введення в психосексуального". Нью Йорк, 1947.
8. "Музей Леонардо да Вінчі". Коссига Ф., видавець. Мілан. 1986.
9. Кемп М ,. "Леонардо да Вінчі: Дивовижні роботи природи і людини", Лондон і Кембридж, 1981
10. Лансинг Е.С. "Леонардо, Майстер Ренесансу". Нью Йорк. 1942.
11. Маккерді Е. "Розум Леонардо да Вінчі". Лондон. 1928.
12. Мате Дж., "Винаходи Леонардо". Переклад Давида Мак Раю, Фрібург-Женева. 1980/6.
13. Роччи М .. "Прихований Леонардо", Мілан, 1978.
14. "Щоденники Леонардо да Вінчі", Нова колекція. Тейлор П., видавець, Нью Йорк., 1960
15. Тернер А. Річард, "Винахідник Леонардо", Нью Йорк, 1993.
16. "Невідомий Леонардо", Реті Л., видавець Маточкин Є.П. Космос Леонардо да Вінчі і Миколи Реріха Книга присвячена незвичайній темі - порівнянні поглядів на Космос і світ двох художників: генія Відродження Леонардо да Вінчі і титану російського космізму Миколи Костянтиновича Реріха. Автор цікаво і науково обґрунтовано розкриває тему творчого діалогу через п'ять століть, залучаючи для цього як літературні записи художників, так і рідкісний образотворчий матеріал. Книга написана образною мовою і буде цікава як фахівцям, так і широкому колу читачів. Самара: Агні, 2002. - 191 c .: кол. і ч / б іл; 260х205, обкладинка, ламінація. Рус. ISBN 5-89850-048-0

галерея жіночих образів

афоризми Леонардо да Вінчі

Біографічний матеріал підготовлений Іриною Смирнової.