Левіафан: сон культури народжує чудовиськ

1. Кому потрібні чужі цінності
2. початок відродження
3. Гірка пігулка «Левіафана»
4. Знехтувати своїм особистим заради загального
5. Хто такий «Левіафан»?

Автор публікації: Світлана Фронтцек, системний психолог, член міжнародної Асоціації журналістів

«З усіх мистецтв для нас найважливішим є кіно»

У реаліях нового часу особливо свіжо зазвучала знаменита фраза В.І. Леніна про вплив кінематографа на маси. Втім, вона і раніше не втрачала своєї актуальності. Кіно - це найважливіша складова культури, головне призначення якої в стримуванні неприязні.

Подія, який забрав 7 січня 2015 року життя художників редакції паризького журналу Charlie Hebdo, між іншим теж людей культури, було спровоковано ними самими. Так куди ж рухається культура, спочатку покликана знижувати агресію?

Західні «мультікульті» намагаються зрівняти всіх як в соціальному відношенні, так і в релігійному, а у відповідь отримують терор, насильство, смерть і страх, що охопили всю Європу.

У чому тут, власне, справа? Так, в тому, що культура перестала справлятися зі своїми прямими обов'язками. нюхова політика перетворила культуру і її сестру гуманність, в маніфесті якої Христом виведена головна біблійна заповідь «Не убий», в зброю помсти і провокацій.

Кому потрібні чужі цінності

А як же російська культура, спадкоємиця елітарної радянської? Затюкана і забруднена брудом попередніх десятиліть вона тільки-тільки почала вибиратися з ями, куди її злили разом з помиями, якими протягом 25 років обливали все велике минуле сильної держави. Тендітна і нестійка, провоцируемая не менше західної, російська культура піддається серйозним випробуванням на міцність.

Призвідників провокацій потрібно шукати не по той бік кордону, а тут по сусідству, в центральних редакціях, на відомих сайтах, на телеканалах і радіохвилях. Це не терористи в масках і з бомбами на поясі. Вони ходять з нами по одним і тим же вулицях, носять білі комірці, ввічливо посміхаються, красиво і грамотно говорять, абсолютно відкриті до спілкування. Але при цьому кожен з них ненавидить не тільки нас, уряд і влада, але і країну, в якій живе, за казенний рахунок чужої держави пропагуючи небезпечно-ворожі міфи і насаджуючи чужу росіянам мораль.

Через них, розкинули свої левіафанів щупальця, Росії нав'язують переінакшені ідеали, світогляд, погляди і традиції. Вони кроятся тими, хто намагається їх прищепити відрепетирувати на кольорові революції методами, де в першому акті завжди масовка з незадоволеною «культурної» інтелігенції. А далі, як доведеться! Завжди є хтось, хто маскується під другі ролі, але насправді режисирує весь опозиційний Театр абсурду.

Минулорічні спроби розіграти площадкову драму в Росії, слава Богу, зазнали фіаско, а сам російський народ показав, що з ним водевільні розлучення вже не проходять. Обломилися все - опозиційні змовники, консультанти, що підступають до Росії з «благими» заморськими нюховими намірами і шкірним стандартизованим аршином.

початок відродження

2014 рік, оголошений в Росії Роком культури, приніс свої несподівані плоди, про які не сміли мріяти навіть самі оптимістично налаштовані громадяни. Поки президент роздавав звання і регалії заслуженим людям культури, невідомі небесні сили творили своє таємне справу, з неймовірною швидкістю міняючи в свідомості росіян знаки з «мінуса» на «плюс».

Те, що до початку минулого 2014 року усвідомлювалася саморуйнівним дробленням і знищенням держави за рахунок внутрішньої неприязні його громадян один до одного, вже через кілька тижнів переросло в початок майбутньої консолідації.

Прелюдією до неї стали XXII Зимові Олімпійські ігри в Сочі. Потім весь Русскій мір, вперше за останні десятиліття відчувши себе частиною цілого, стежив за перипетіями на Україні, як хмарою накриває звуковим дурманом фашистської ідеології.

Трагічні події, що відбуваються в сусідній державі, снайперський розстріл киян, яких булками і солодкими промовами про євроінтеграцію заманювали на Майдан, загибель людей, приниження і безпорадність «Беркута», «слово не горобець», випурхнула з вуст Андрія Макаревича пошленькіе «омоновскій вальском», все це викликало затятий обурення і одночасно солідарність росіян.

Поки вирішувалися найважливіші геополітичні питання, деякі представники від культури, наловчившись флюгерообразно «вловлювати актуальний західний тренд», спробували підвищити голос на президента, повчаючи його як управляти державою. Своїми несвоєчасними промовами і, м'яко кажучи, некоректним поводженням, анально-зорові порадники , За все життя не тримали в руках нічого важчого гітари, відлучили від себе, точніше, від своєї творчості добру половину прихильників. Таким чином самі себе позбавивши не тільки багаторічного «призу глядацьких симпатій», а й заповнених концертних залів.

Російські ліберали від культури вирішили, що їм все дозволено, тому безсоромно сунути свій ніс в політику і управління державою виставили себе клоунами на широкій внутрішньополітичній арені країни.

Ті, хто підспівував, підігравав, пританцьовував і підтанцьовував на гроші з-за океану, здорово промахнулися. «Культурна еліта» з опозиційним душком, сховавши обличчя під темними окулярами і капелюхами, з останніх сил вислужуючи перед господарями, направила свою неструнку п'яту колону на «Марш миру» проти «окупації» Криму.

Між тим повернутий півострів зеленим трикутником вписався в нову карту Росії, отримавши від неї довгоочікуване відчуття захищеності і безпеки, органічно влився своєї багатонаціональної культурної і патріотичними традиціями в географічне тіло країни.

Троллінская війна в інтернеті несподівано перетворилася в мишачу метушню, на яку перестали реагувати навіть найзатятіші анальні фрустранти . Рунет став помітно очищатися від бруду. Для цього навіть не знадобилося ніяких репресивних заходів і введення цензури, культура робила свою справу.

Гірка пігулка «Левіафана»

Однак не так все безхмарно. Нігілістская зачепив російської інтелігентської середовища неодноразово штовхав її коригувати суспільство, по суті шкодити, так як за зразок завжди бралася якась західна горизонтальна модель, абсолютно чужа російському уретрально-м'язовому менталітету з його вертикально структурованої ієрархією.

Криву західного лекала настирливо намагалися Росії нав'язати, а якщо знадобиться, то і вживити без наркозу будь-яким відомим способом. В помічники в першу чергу мобілізувалися люди від культури - грамотні, талановиті і, що найважливіше, з гнучкою шкірної психікою. Таких не доводиться довго вмовляти, досить лише натякнути на деякі преференції, гранти, міжнародні призи та премії.

Як тільки на горизонті колихнётся «Пальмова гілка» Каннського кінофестивалю, спалахне крильце «Венеціанського лева» або в світлі софітів запалає вогнем «Золотий глобус», художник готовий за них не те що «джаз грати», а навіть «батьківщину продати».

Бути талановитим важко, а геніальним ще важче, особливо, якщо про це знаєш тільки ти сам. Кінорежисер Андрій Звягінцев, який зняв відмічені міжнародними призами фільми «Повернення», «Олена», «Левіафан», людина без сумніву професійний і здатний творчо перетворити накопичену зорової периферією інформацію в кіносюжет і кінообрази.

Професійне чуття підказує давню специфіку природного вертикалі, але далі все впирається в вперте і в'язке повторення чужої згубної думки про «країну варварську і азіатську». Що це? Інтелігентська недбалість або укорінена звичка лаяти все своє і хвалити чуже?

Режисер в тій же мірі інженер людських душ, що і письменник, попиту з нього не менше. У його руках знаходиться кіносценарій, в процесі зйомок якого він переломлює ідею початкового авторського задуму, підпорядковуючи її власним баченням ситуації. Подібні зміни відбуваються через перенесення пропонованих обставин, впливу зовнішнього навколишнього середовища і внутрішнього незгоди самого автора стрічки.

У «Левиафане», на відміну від інших робіт Звягінцева, вже не хочеться розмотувати павутину смислів і не виникає бажання виправдати режисера, який зняв фільм задовго до ключових подій 2014 року. Але чим пояснити те, що в цій картині, відійшовши від звичних для себе принципів розкриття особливостей психіки людини, він залишає камерні рамки сімейних відносин, виходить в соціум цілого міста, а потім немов би потрапляє в тимчасовій провал.

Занурення в власний звуковий егоцентризм, зоровий снобізм і непроходящие дитячі образи не доводять до хорошого. Це відомо з лекцій по Системно-векторної психології Юрія Бурлана. Результат, як говориться, на ... екрані: «Левіафан» виявився одноденкою, застарілої, не встигнувши «зійти зі стапелів». І це гірка пігулка для творців фільму і тих, хто проштовхував його на міжнародні фестивалі.

Конфлікт головного героя з владою в такому розкритті, як він показаний в «Левиафане», на тлі того, що відбувається в сьогоднішній Росії, нецікавий, неактуальне і більше нагадує історичний відкат в 90-е або початок нульових.

Схоже, що багато разів номінований кінохудожник застряг в минулому десятилітті, і тому його монітор пам'яті продовжує фіксувати і видавати безпросвітні кадри розореній, агресивною, варварської Росії з населенням, здатним тільки до безладного злягання і алкоголізму.

Знехтувати своїм особистим заради загального

Режисер Андрій Звягінцев в численних інтерв'ю не раз заявляв, що він НЕ робить фільми для глядачів, а знімає їх виключно для себе. До чого ж типову заяву для звуковика-одинаки і яке відступництво від публічної професії! Тільки кому потрібна така кіно «в стіл».

Талановитої особистості потреба у творчій реалізації необхідна, як повітря. Через неї вона наповнює власні порожнечі, створюючи твір мистецтва «на всі часи» або одноденку. Але це все в себе, свої порожнечі, свої браку, свої болі, а де те, що на віддачу?

Фільм - це не набір штампованих символів, скопійованих з давніх книг або біблійних сюжетів у великих майстрів живопису, про яких так любить розмірковувати режисер. Будь-який твір підпорядковане конкретної надзавдання. Головне питання, без якого не буває творчого процесу, тим більше такого колективного, як створення фільму або робота над виставою, і на який зобов'язаний відповісти режисер, звучить просто: «Якщо я це роблю, то заради чого, і що скажу своїм глядачам?»

Без глядача не буває кіно, скільки б автор не декларував, що на глядача йому, м'яко кажучи, плювати. Добровільне отщепенство і відособленість від зграї позбавлене сенсу, тим більше в такій країні, як Росія. Головне, вибрати свою зграю!

У поділі і сепаратизмі, де опинився підштовхуваний опозиціонерами творець «Левіафана», не можна створити нічого путнього. Щоб зняти подібну за сюжетом картину, потрібно втратити відчуття часу, простору і повністю ізолювати себе від реальності в затхлих комірках звукового переваги. Куди поділася режисерська чуйність, що дозволяє творить йти на випередження? Народ, для якого НЕ знімався фільм, як з'ясовується, картину подивився і НЕ прийняв, висловивши майже одноголосне обурення побаченим на екрані.

Хто такий «Левіафан»?

Андрій Звягінцев убезпечує себе від нападок на свої фільми, не бачачи в них конструктивних зауважень, не бажає «... себе почувати стовпом ліхтарним, а критиків - собакою ...» Режисерові, що знімає кіно для себе, зворотний зв'язок і оцінка його шедеврів цікаві тільки в тому випадку, коли вони потрапляють на міжнародні кінофестивалі.

Часи соціалістичного реалізму канули в Лету, носій елітарної культури вільний і пишається собою, тому що відмовляється від російської заказухи. При цьому він чесно і морально знімає порочить свою країну фільм, в титрах якого не забуває подякувати за інформаційну та дружню підтримку в роботі над сценарієм представників російської п'ятої колони. «Культурні» люди, з якими узгоджувався сценарій, від яких перепали гроші, виписані путівки на міжнародні кінофестивалі фільму-чорнухи не могли не розуміти, що стають співучасником злочину проти Росії.

Так ось де захований Левіафан! Він не в корумпованій владі, показаної в однойменному фільмі. Його місце існування в океані ненависті опозиції до відроджується державі.

«Мене турбує те, що представники російської інтелігенції (в повному обсязі, але багато) із задоволенням або без, але кажуть про свою країну і свій народ абсолютно жахливі речі, які ви не зустрінете ні в кого іншого - ні в англійців, ні у французів , ні у німців, ні у іспанців, ні у португальців. Такого про своє вони ніколи не скажуть ». В. Познер, (з ТВ-інтерв'ю з А. Звягінцевим 2012 року)

Виникає питання, чи віддає режисер собі звіт в тому, що у художника існує відповідальність за створений ним твір, особливо, якщо в роботі йому була надана державна підтримка у вигляді бюджетних грошей?

Відомий кіносценарист і прозаїк Едуард Володарський з цього приводу писав: «Російський арт-хаус плоть від плоті нашого лібералізму. І ті, і інші готові мати рідну продати за західні гранти і фестивальні призи. Наш арт-хаус показує Росію як збіговисько виродків і худобу, як землю нікчемну, холодну і похмуру, непридатну для життя вільних людей. А держава виділяє на це гроші платників податків ».

У пресі вже з'явилися повідомлення про те, що Депутат петербурзьких Законодавчих зборів Віталій Мілонов, назвавши фільм «Левіафан» злісної карикатурою в стилі «Charlie Hebdo», «звернувся до прем'єр-міністра РФ Дмитра Медведєва з пропозицією відкликати бюджетні гроші, виділені на зйомки цього фільму ».

В умовах, що посилилася конфронтації, в якій з 2014 року перебуває захід по відношенню до Росії, з накладаються на неї незаслуженими санкціями, відкритої цькуванням з образливими випадами на адресу керівників держави, брехнею і перекручуванням справжніх фактів, все номінації та призи на міжнародних фестивалях картини «Левіафан », очорняти російську дійсність, по відношенню до російського народу і державі, виглядають відвертим колабораціонізмом.

Ті, хто сприяв висуненню фільму Андрія Звягінцева на «золоті глобуси» і «пальмові гілки», мали абсолютно певний намір - допомогти захід нанести ще один болючий удар по Росії. Незважаючи на «благої» порив, гравцям за команду заокеанських нападників, що ставлять собі за мету послабити країну і ввести її в хаос, знову не пощастило.

Вони, разом зі своїми господарями з-за бугра, знову виявилися жалюгідним посміховиськом в очах російського народу, який, при кожному черговому випаді тільки тісніше консолідується в підтримку державної влади, так лицемірно і неправдоподібно зображеної у фільмі Андрія Звягінцева «Левіафан». І процеси консолідації, що відбуваються в Російському світі в останні роки, вже не зупинити ні злісними випадами псевдоінтеллігенціі з п'ятої колони, ні черговим «кіношедевром», подібним фільму «Левіафан». Особливо помітним це стає, якщо розглядати ситуацію з позицій Системно-векторної психології Юрія Бурлана. Реєструйтеся на безкоштовні онлайн-лекції за посиланням: https://www.yburlan.ru/training

Автор публікації: Світлана Фронтцек, системний психолог, член міжнародної Асоціації журналістів