Лілія. Квіти в легендах і переказах. Емблема непорочності. Квітка архангела Гавриїла. Квітка династії Бурбонів. - Ботанічка.ru

Глава з книги чудового біолога і педагога Миколи Федоровича Золотницький (1851-1920), «Квіти в легендах і переказах». Перше видання цієї книги було в 1913 році (Після цього книга неодноразово перевидавалася).

Біла, дивовижна лілія, цей символ невинності і чистоти, має в міфології свою цікаву легенду. Греки приписували їй божественне походження; за їхніми словами, вона виросла з молока матері богів - Гери.

Розповідають, що цариця Фів, красуня Алкмена, мати Геракла, боячись помсти ревнивої Гери, щоб укрити породженого нею від Зевса Геракла, поклала його під густий чагарник. Але Афіна, знала божественне походження малятка, навмисне повела Геру до цього місця і показала їй бідного, покинутого своєю матір'ю дитини. Здоровий, чарівний хлопчина дуже сподобався Гері, і, як захисниця і покровителька всіх новонароджених, вона погодилася дати томівшемуся від спраги крихітці посмоктати свого молока. Але хлопчик, відчувши інстинктивно в ній свого ворога, так сильно вкусив її, що вона, скрикнувши від болю, грубо відштовхнула його. Молоко бризнуло і, розливаючись по небу, утворило Чумацький Шлях, а кілька крапель його, впавши на землю, перетворилися в лілії. З цієї причини квіти ці у греків і носили також назва троянд Гери.

Лоуренс Альма-Тадема - Знаходження Мойсея - 1904 (Lawrence Alma-Tadema - The Finding of Moses - 1904)

Інший варіант легенди говорить, нібито Зевс, бажаючи зробити Геракла безсмертним, наказав Сну приготувати для Гери снодійний напій, і коли, напившись його, богиня поринула в глибокий сон, то він послав швидконогого Гермеса підкласти їй під груди свого маленького улюбленця. Здоровий, зголоднілий хлопчисько почав смоктати з жадібністю, і з кількох пролитих їм на землю крапель молока зросли ті чарівні білі квіти, які отримали назву лілій.

Данте Габріель Россетті - Благовіщення - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - Annunciation -1850)

Але набагато раніше греків лілія була відома древнім персам, столиця яких навіть називалася Сузи, тобто місто лілій. З цієї ж причини і в гербі міста як символ непорочної краси зображувалися лілії.

Відомо, що і у стародавніх іудеїв ця квітка користувався великою любов'ю і славою непорочності. За єврейським переказом, він ріс в раю якраз під час спокуси Єви дияволом і міг опоганитися їм; проте він залишився таким же чистим, як і був, і нічия брудна рука не наважилася його торкнутися. Євреї прикрашали їм не тільки священні вівтарі, але нерідко і чоло своїх монархів, наприклад, царя Соломона. А архітектор, який будував храм Соломона, надав витончену форму лілії чадним капітелям величезних колон цього храму і прикрасив зображеннями лілії його стіни і стелю, розділяючи з євреями думку, що квітка своєю красою сприятиме створенню більш глибокого молитовного настрою у віруючих. З цієї ж причини, ймовірно, Мойсей наказав зображенням лілії прикрашати семисвічник і надавати форму лілії купелі, де вмивався первосвященик.

Існує також переказ, що під лілією зупинилася колиска Мойсея, але, звичайно, не під білою, а під жовтою, яка зазвичай зростає серед очеретів і очеретів.

Фреска "Принц з ліліями". Кносський палац. Крит (Fresco "Prince with the lilies." Knossos Palace. Кретьєн)

Лілія зустрічається і у єгиптян: її зображення раз у раз потрапляє в ієрогліфах і позначає те короткочасність життя, то свободу і надію. Крім того, білими ліліями, мабуть, прикрашалися тіла померлих молодих єгипетських дівчат; по крайней мере подібна лілія була знайдена на грудях мумії молодої єгиптянки, що зберігається тепер в луврської музеї в Парижі. З цього ж квітки єгиптяни готували знамените в давнину запашне масло - сузінон, про який докладно йдеться у Гіппократа в його трактаті «Про природу жінки».

Чималу роль грала лілія і у римлян, особливо в їх святах, присвячених богині весни - Флорі.

Святкування відбувалися щорічно в останніх числах квітня і представляли собою ігрища, де жінки під звуки труб і литавр змагалися в боротьбі і бігу. Переможниці отримували в нагороду вінки з квітів і засипалися цілим дощем квітів. При тому, що піднесло вінків з'являлася статуя самої богині, прикрашена квітами і гірляндами і покрита рожевим покривалом. Під час ігор у вигляді ласощів для римської черні розкидали жменями горох і боби. Свята були засновані коханої римського полководця Помпея Аккой Лауренціу, яку за її надзвичайну красу інший її шанувальник, Цецилії Метелл, зарахував навіть до сонму богинь, поставивши її зображення в храм Кастора і Поллукса.

Крім статуї богині, квітами на цих святах прибиралися ложі, амфітеатр, арена і місця для публіки. На все це потрібна така маса квітів, що їх навіть штучно виганяли до цього часу в парниках і теплицях.

Серед квітів головну роль грала троянда, але біла лілія служила ознакою справжнього смаку. Це була квітка розкоші, квітка витонченості, квітка, яким постійно намагалися блиснути багаті патриції і патриціанки, прибираючи їм як себе, так і свої ложі і навіть колісниці. Біла лілія вважалася у римлян символом надії, і її зображення містилося навіть на римських монетах, де супроводжувалося словами: spes populi, spes augusta, spes populi romani.

Наречену і нареченого греки і римляни увінчували вінками з лілій і пшеничних колосків на знак побажання чистої і повної достатку життя.

Лілія зустрічалася також в древнегерманской міфології, і бог грому Тор завжди зображувався тримає блискавку в правій руці, а скіпетр, увінчаний лілією, - в лівій. Нею ж древні мешканці Померанії прикрашалися під час святкувань на честь богині весни, а запашний її віночок служив в німецькому казковому світі чарівним жезлом для Оберона і житлом маленьких казкових створінь - ельфів.

Ельфи і лілія (Elves and lily)

За словами цих оповідей, кожна лілія має свого ельфа, який разом з нею народиться і разом з нею вмирає. Віночки квіток служать цим крихітним створінням дзвіночками, і, хитаючи їх, вони скликають на молитву своїх благочестивих побратимів. Ці молитовні зібрання відбуваються в пізній вечірній час, коли в садах все стихло і занурилося в глибокий сон. Тоді один з ельфів біжить до гнучкого стебла лілії і починає його качати. Дзвіночки лілій дзвонять і будять своїм сріблястим дзвоном солодко сплять ельфів. Крихітні істоти прокидаються, вилазять зі своїх м'яких постелек і мовчки, з важливістю відправляються в віночки лілій, які служать їм в той же час молитовні. Тут вони схиляють свої коліна, складають побожно ручки і в гарячій молитві дякують Творця за послані їм блага. Помолившись, вони також мовчки поспішають назад в свої квіткові Люлечку і незабаром знову засипають в них глибоким, безтурботним сном ...

Але ніде лілія не мала такого історичного значення, як у Франції, де з нею пов'язані імена засновника французької монархії Хлодвига, королів Людовика VII, Філіпа III, Франциска і ціла легенда про появу її на прапорі французьких королів. Про появу знаменитих трьох золотих лілій старовинні перекази повідомляють наступне.

Хлодвіг, будучи ще язичником, бачачи під час битви при Толбіаке, що алеманни, з якими він воював, беруть верх над його воїнами, вигукнув: «Християнський Бог, Бог, якому поклоняється моя дружина Клотільда ​​(дочка короля Хільперіка, християнка), допоможи мені здобути перемогу, я вірую в Тебе! »Тоді раптово з'явився йому ангел Божий з гілкою лілії і сказав, щоб відтепер він зробив цю квітку своєю зброєю і заповідав його своїм нащадкам. В ту ж хвилину солдатів Хлодвига охопило надзвичайна мужність, з оновленими силами вони кинулися на ворога і звернули його тікати. На знак подяки за це Хлодвіг в 496 році відправився в Реймс і з усіма своїми родичами-франками, їхніми дружинами і дітьми прийняв святе хрещення. З цих пір лілія стає у Франції емблемою королівської влади під покровом церкви.

Битва при Толбіаке. Фреска XIX століття з Пантеону (Піріж) (Battle of Tolbiake. Fresco of the XIX century of the Pantheon (Pirizh))

Але лілія, отримана від ангела Хлодвигом, була, на думку багатьох богословів, не біла, а вогненно-червона. Це був, на їхню думку, той самий квітка, який ріс в східній Фландрії на берегах річки Лі, що впадає в Шельду, в місцях, де сталася інша битва Хлодвига, після якої переможні його воїни, нарвав лілій, повернулися на батьківщину з вінками цих квітів на голові. Від назви цієї річки, ймовірно, сталося і французька назва квітки - Лі.

Про червону цієї лілії склалося навіть особливе переказ. Розповідають, ніби вона перетворилася в червону з чисто-білої в ніч перед хресним стражданням Спасителя.

Коли Спаситель, говорить легенда, томімий ​​важкої тугою, проходив в ту ніч по Гефсиманському саду, то всі квіти схиляли перед Ним свої голівки в знак співчуття і печалі. Але лілія, виблискуючи в темряві своєю незрівнянною білизною, сказала собі з гордістю від усвідомлення своєї краси: «Я настільки гарніше всіх моїх побратимів, що буду стояти прямо на своєму стеблі і пильно дивитися, коли Він пройде повз мене, щоб Він міг гарненько насолодитися моєї красою і моїм запахом ».

Фото сторінки книги Часослов, що ілюструє легенду короля Хлодвіга який отримує квітку лілії

І Спаситель дійсно зупинився на хвилину, можливо навіть, щоб помилуватися нею, але коли страдницький Його погляд при місячному світлі впав на неї, то лілія, порівнявши свою гордість з Його смиренністю і бачачи, як всі інші квіти схилили в горі перед Ним свої голівки, вдругпочувствовала таке каяття совісті, що рум'янець сорому розлився по всьому її пелюстках ... рум'янець так і залишився на ній назавжди.

Флер-де-ли (Fleur de lys)

Ось чому, укладає легенда, червоні лілії ніколи не стоять з піднятими догори головками і до ночі завжди замикають свої пелюстки.

Однак думка, що лілія Хлодвига була червона, в подальшому не підтверджується, так як королівські французькі лілії, які стали символом королів, завжди були білі.

Звернення Хлодвига в християнство відбулося, як ми бачили, ще в V столітті, і з цього часу на протязі багатьох століть про лілії у французьких хроніках більше нічого не говориться. Єдиним спогадом про неї за цей час є лише увінчаний цією квіткою скіпетр перших французьких королів, що зберігається в Сен-Жермен-де-Пре, найстарішої з церков Парижа, побудованої ще в XII столітті.

У XII столітті обирає лілію своєю емблемою і Людовик VII, коли, вирушаючи в другій хрестовий похід на чолі окремого загону, він, за звичаєм того часу, мав обрати собі девіз для прапора.

Людовик VII обирає її, з одного боку, тому що її назва, вимовляє тоді «Леї», має деяку схожість із його ім'ям - Луї, а з іншого - тому що хотів віддячити їй за допомогу, надану королю Хлодвігу в боротьбі з ворогами християнства; адже він теж йде на боротьбу з невірними. Крім того, ці лілії повинні були нагадувати його воїнам геройський подвиг Хлодвига, який вигнав з їх батьківщини римлян і був засновником французької монархії.

"Жанна Д'Арк". Ян Матейко, 1886. (Joanna d`Arc. Jan Matejko, 1886.)

Таким чином, тут вперше з'являється то білий прапор з трьома золотими ліліями, яке стає згодом емблемою королівської влади і відданості папському престолу.

Лілія зустрічається також в гербі Людовика IX Святого, але тільки разом з маргариткою, яку він приєднав в пам'ять про його улюблену дружину Маргариті. Три лілії красувалися також і на його прапорах під час вжиті нею хрестових походів; вони позначали: співчуття, правосуддя і милосердя - три чесноти, якими відрізнялося все царювання цього короля.

Форму лілії надавали так само, як ми вже говорили, кінця скіпетра, і сама Франція називалася царством лілій, а французький король - королем лілій.

Герб Жанни д'Арк (Coat of Arms of Jeanne d'Arc)

Про лілії говорили: «Ies lys ne filent pas» (Лілії НЕ прядуть), вказуючи тим, що на французькому престолі не може бути жінки, а вираз: «etre assis sur des lys» означало «займати високу посаду», так як квітами лілії були прикрашені не тільки всі стіни судилищ, але навіть всі сидіння стільців.

Наследовавший Людовику IX Філіп III Сміливий був першим з французьких королів, особиста печатка якого полягала просто з трьох лілій, а при Карлі VII, який жив в 1422-1461 роках, тобто майже 200 років по тому після Філіпа III Сміливого, друк ця стає вже державним гербом . Цей же король, бажаючи вшанувати пам'ять Жанни д'Арк, не знаходить нічого більш високого і шляхетного, як звести її рідних у дворянське достоїнство під прізвищем du Lys (Ліліевих) і дати їм герб, який представляє собою зображений на синьому полі меч з двома ліліями по боків і вінком з лілій нагорі.

За Людовіка XII лілія стає головною прикрасою всіх садів Франції і називається квіткою Людовика, так як, за словами сучасників, ніщо краще чистого, бездоганного квітки не могло передати чистоту душі цього «батька народу».

Орден св. Людовика (Order of St. Louis)

Чималу роль грала лілія і в зображенні орденських знаків. Людовик XVIII, повернувшись на престол після стоденного царювання Наполеона I, заснував орден Білої лілії, що складався з срібною лілії, підвішеною на білій шовковій стрічці. Орден був розданий їм в такій кількості, що став як би емблемою партії Бурбонів на противагу прихильникам Наполеона, емблемою яких служила фіалка.

Зауважимо, до речі, що в 1793 році республіканська влада всіляко намагалися принизити цю емблему королівської влади і навіть наказали таврувати зображенням лілії каторжників.

На військових же прапорах знак лілії був замінений орлом з розпростертими крилами, а в 1830-1848 роках - гальським півнем.

В ті часи знаменитий Тюильрийский сад в Парижі був завжди сповнений дивовижними білими ліліями, але в один прекрасний день вони раптом все зникли. Кажуть, що це сталося за наказом короля Луї Філіпа, який велів їх зрізати. Наскільки це вірно-невідомо, але з 1830 року лілії в цьому саду паче не цвіли.

Інший орденський знак із зображенням лілії був заснований ще в 1048 році наваррським королем Дон Гарсіа IV. Далі папа Павло III заснував 1546 року також орден Лілії, яким нагороджував переважно поборників церкви і папського престолу, а папа Павло IV затвердив його і поставив вище всіх інших орденів. Зображення ж лілії ми бачимо і на вищому італійському ордені Аннунціата, заснованому 1362 року герцогом савойським Амедео VI.

Флорентійський флорин 1340 роки (Fiorino 1340)

Крім того, лілія взагалі вважалася дуже почесною відзнакою у французьких гербах і зустрічалася також на монетах. Людовик XIV випустив в обіг в 1655 році монети, які мали навіть назви золотих і срібних лілій. Золота лілія коштувала 7 ліврів (фунтів срібла) і містила в собі 23 карата золота. На одній стороні її містилося зображення короля або прикрашеного ліліями і увінчаного на кінцях коронами хреста, а на іншій - герб Франції з ліліями, поддержіваемийдвумя ангелами.

Срібні лілії були трьох достоїнств: в 20, 10 і 5 су. Вони мали на лицьовій стороні зображення короля з короною, а на зворотному - зображення хреста з 8 переплетених букв L, увінчаного короною і оточеного чотирма ліліями. Монети ці ходили дуже недовго: срібні були скасовані в наступному ж році, а золоті протрималися до 1679 року. Тепер вони представляють, особливо срібні, велику рідкість і відсутні навіть у багатьох найбільших нумізматичних колекціях.

© sailko

Зображення лілії мали також ще і інші французькі монети - флоріни, введені вперше в вживання у Франції і отримали таку назву від італійського слова: florino (квітка), під яким часто малися на увазі лілії, що красувалися на гербі Флоренції. Перші флоріни з'явилися у Франції в царювання Людовика IX. На одній їхньому боці було зображення короля або Іоанна Хрестителя, а на іншій - оточений ліліями хрест з написом: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperat (Христос перемагає, Христос царює, Христос править).

Лілія у Франції взагалі користувалася великою любов'ю. Квітка споконвіку вважався виразом надзвичайно благовоління і поваги, і тому в аристократичних сім'ях було в звичаї, щоб наречений своїй нареченій посилав щоранку, аж до самого весілля, букет з живих квітів, серед яких неодмінно повинно було бути кілька білих лілій.

Леонардо да Вінчі «Благовіщення» 1473-1475гг

Такий же любов'ю користується лілія і у південних сусідів Франції: іспанців та італійців. У цих народів і взагалі у всіх католицьких країнах вона вважається переважно квіткою Пресвятої Діви, внаслідок чого зображення Божої Матері тут завжди оточене гірляндою з цих квітів. У вінках з лілії дівчата йдуть в перший раз до святого причастя; це повинно нагадувати їм, що нібито в таких же вінках в перші часи християнства дівчата брали і святе хрещення.

У Піренеях понад те з незапам'ятних часів існує звичай щорічно 24 червня, в Іванов день, приносити в величезній кількості зрізані лілії до церкви і ставити їх у великих образотворчих вазах для освячення. Тут вони залишаються протягом всього обідні і кроплять свяченою водою, а потім з лілій роблять букети і, розташувавши їх хрест-навхрест, прибивають над дверима кожного будинку, який з цієї хвилини вважається вже як би під охороною Іоанна Хрестителя. Тут букети залишаються до наступного Іванова дня.

Існує переказ, що з лілією в руці з'явився в день св. Благовіщення архангел Гавриїл до Пресвятої Діви, і тому на всіх наших іконах, які представляють цю подію, він зображується завжди з гілкою цих квітів. З такою ж гілкою - символом чистоти і непорочності - зображуються у католиків св. Йосип, св. Іоанн, св. Франциск, св. Норберт, св. Гертруда і деякі інші святі. Ліліями же забирається в підземних римських катакомбах і гробниця св. Цецилії.

Німеччина теж чимало захоплювалася лілією.

Ми вже вище говорили про роль цієї квітки в древнегерманской міфології; але, крім того, про нього існує тут ще багато різних легенд і просто сказань.

Лілія, треба сказати, розлучалася в середні століття у величезній кількості в монастирських садах і досягала там такої величини і краси, що викликала загальне здивування і тому народжувала серед неосвічених людей чимало оповідей, пов'язаних з життям монахів.

Деталь фриза з флер де лисиць на передньому фасаді собор Св. Петра і Павла в Труа, ХIII ст.

У Корвейского монастирі, який існував в середні століття на річці Везер, йдеться в одному з таких оповідей, лілія була квіткою смерті. Кожен раз, як будь-хто з братії знаходив на своєму стільці в церкві білу лілію, так через три дні обов'язково вмирав.

І ось нібито одного разу один з честолюбних ченців задумав цим скористатися, щоб позбутися від старого надокучливого настоятеля монастиря і зайняти його місце. Таємно здобувши гілку лілій, він поклав її на місце старого пріора, і дідок, злякавшись, не забарився дійсно віддати Богові душу. Бажання честолюбця виповнилося, і він був обраний настоятелем. Але, зайнявши таким чином спокушає його місце, з цього часу не знаходив собі спокою. Його мучили докори сумління, всякі радості, спокій духу зникли, він поступово став чахнути і, зізнавшись на передсмертній сповіді в скоєному ним злочині, помер ...

Цікаво також існуюче в горах Гарца сказання «Про квітучої вночі лілії».

Було це біля містечка Лауенбург. Чарівна селянська дівчина Аліса вирушила з матір'ю в ліс за хмизом, як раптом по дорозі вони зустрілися з володарем цієї землі графом Лауенбургский, великим донжуаном і тяганиною. Спокусившись красою дівчини, граф негайно ж запрошує її прийти до себе в замок, обіцяє збагатити і зробити найщасливішою з смертних.

Знаючи його жорстокість і завзятість, мати людське око теж вмовляє Алісу погодитися на пропозицію графа, але як тільки він їде, вона біжить з дочкою в сусідній монастир і благає настоятельку укрити їх від переслідувань графа.

Незабаром, однак, граф дізнається про їх притулок, бере приступом зі своїми лицарями монастир і викрадає нещасну. Міцно обхопивши її, він мчить з нею на коні в свій замок і опівночі в'їжджає до себе на подвір'я. Але гірський дух заступається за дівчину, викрадає у неї душу, і граф привозить до себе вже мертву Алісу.

Дівчину знімають з коня, і в тому місці, де її ноги торкнулися землі, виростає дивовижна біла лілія, яку в народі з тих пір називають Лауенбургский лілією.

Ринг Лудгер Tом "Ваза з квітами" +1562

У нормандських народних переказах існує не менш гарна легенда про лілії.

Один лицар, зневірившись в любові жінок і не будучи в змозі знайти собі дружину, став цілими днями проводити час на кладовищах, як би запитуючи смерть: не вкаже вона йому шлях до щастя?

І ось, блукаючи серед могил, він зустрів в один прекрасний ранок жінку такої краси, який не міг навіть собі і уявити. Вона сиділа на одній з мармурових плит, одягнена в розкішну сукню з дивовижними блискучими дорогоцінними каменями на поясі. Її волосся було золотистий, як пилок лілії, яку вона тримала в руках.

Навколо неї поширювалося таке дивне пахощі, і вона сама була так чарівна, що душа лицаря здійснилася якимось благоговінням, і він, ставши на коліна, поцілував її руку.

Красуня немов прокинулася від цього поцілунку і, посміхнувшись йому, сказала:

- Чи не хочете ви, лицар, взяти мене з собою в замок? Ви чекали мене довго, і ось я стала, так як нарешті настав час, коли я можу собою розташовувати. Я дам вам те щастя, яке ви так довго шукали. Але перш ніж відправитися з вами, я повинна отримати від вас обещанйе, що ніколи в моїй присутності ви не будете говорити про смерть і що навіть слово «смерть» ніколи у вашому будинку не буде виголошено. Думайте про мене, як про уособлення життя на землі, як про квітку юності, як про ніжність і кохання і постійно думайте тільки так.

Захоплений лицар посадив красуню на свого коня, і вони поскакали. Тварина пустилося в рись, як б не відчуваючи ніякого збільшення ваги, і коли вони проїжджали по полях, то дикі квіти нахиляли свої голівки, дерева ніжно шелестіли листям, і все повітря наливався чадним запахом лілій, як від якоїсь невидимої курильні пахощів.

І ось вони одружилися і були дуже щасливі. І якщо іноді властива лицареві меланхолія і опановувала їм, то варто було тільки молодій дружині всунути в волосся або приколоти на груди лілію, всю печаль його як рукою знімало.

Настав Різдво. Молоді вирішили запросити сусідів і влаштувати бенкет на славу.

Столи були прибрані квітами, дами весело посміхалися і блищали красою, їх сукні засипали дорогоцінні камені, а чоловіки перебували в самому веселому настрої, вони сміялися і жартували.

У той час як всі бенкетували, запрошений співак-трубадур співав то про любов, то про турнір і лицарських

Кільце з Флер-де-Ліс. Франція, 15 століття. (Ring with fleur-de-lys. France, 15th century.)

подвиги, то про благородство і честі. Потім, надихнувшись, перейшов до ще більш піднесеним темам і заспівав про небеса і про переселення в них душ після смерті.

І раптом при цих словах красуня-дружина зблідла і почала в'янути, як квітка, убитий морозом.

У розпачі вистачає її чоловік в свої обійми, але з жахом бачить, як вона вся зменшується і зменшується, і ось уже лицар тримає в своїх руках не жінку, а лілію, дивні пелюстки якої так і сиплються на землю. Тим часом в повітрі почулися важкі зітхання, що нагадують ридання, і вся залу наповнилася тим же дивовижним запахом, який він вдихав при першій зустрічі з нею зустрічі.

Відчайдушно змахнувши рукою, лицар видаляється з зали і зникає в темряві ночі, щоб вже ніколи паче не з'явитися ...

Зміни відбулися і на дворі: стало холодно, похмуро і ангели, як снігом, засипали з неба землю пелюстками лілій.

У Німеччині з лілією пов'язано також чимало оповідей про загробне життя.

Карло Дольчи «Алегорія щирості» 1665

У німців лілія, як і надгробна троянда, служить свідченням те відданості, то посмертної помсти покійника. За народним повір'ям, її ніколи не садять на могилу, а вона сама виростає тут під впливом якоїсь невидимої сили і виростає переважно на могилах самогубців та людей, які загинули насильницькою і взагалі страшною смертю. Якщо вона виростає на могилі вбитого, то єсть знав загрожує помсти, а якщо на могилі грішника, то говорить про прощення і спокутування гріхів. Таке повір'я лягло в основу відомої середньовічної балади «Der Mordknecht» ( «Слуга-вбивця»).

У баладі розповідається про те, як одна благородна дама за бажанням свого коханого вмовила відданого їй слугу вбити свого чоловіка, напавши на нього зненацька серед поля. Слуга виконує доручення, прекрасна дама хвалить його і щедро нагороджує. Але коли вона проїжджає на своєму сірому коні по полю, де скоєно вбивство, то раптом зростаючі там білі лілії починають грізно кивати їй голівками. Страх і докори сумління опановують нею, ні вдень ні вночі вона не знаходить більш спокою і йде в монастир.

На ліліях ж, що виражають спокуту гріхів, завжди з'являються якісь написані золотими літерами слова. Про таких словах, наприклад, говориться в середньовічних піснях про лицарів-розбійників Шютензаме і Лінденшміте, спійманих і страчених нюрнбергцамі, а також у пісні про графа Фрідріха, що убив ненавмисно випав у нього з піхов мечем свою наречену. Наведений у відчай батько дівчини вбиває його, і пісня закінчується словами: «Минуло три дні, і на його могилі виросли три лілії, на яких було написано, що Господь прийняв його до себе,« в свої святі обителі ».

Нарешті, лілія служить як би привітом небіжчика залишилися на землі дорогим для нього істотам, внаслідок чого існує навіть повір'я, що ця квітка садиться на могилі духом небіжчика.

Скажемо ще, що деякі кавказькі лілії можуть під впливом дощу жовтіти і червоніти, і тому кавказькі дівчата користуються ними для ворожіння.

Ваза прикрашена Флер де лисиць. Сирія перша половина XIV століття

Обравши бутон лілії, вони розкривають його після дощу, і якщо він виявиться всередині жовтим, то суджений їх не вірний, а якщо червоний, то він як і раніше любить.

Підставою цього повір'я послужила дуже цікава, що виникла ще в XI столітті легенда.

Одного разу, каже ця легенда, один джигіт, повернувшись з набігу, привів із собою юнака, сина загиблого під час сутички товариша, і усиновив його.

Юнак, який оселився в будинку свого другого батька, познайомився з його дочкою, красунею Тамарою, і закохався в неї. Вона відповідала йому тим же, і молоді люди вирішили повінчатися.

Але тут виявилося, що батько вже просватал дочка за іншого.

Тоді юнак пропонує їй бігти з ним, але дівчина, покірна волі батька, не погоджується на це і обіцяє тільки помолитися про Божу поміч. Вона впевнена, що все обійдеться благополучно, варто тільки їй сходити до живе в горах святому самітника і попросити його про це.

І ось, зібравши кілька слуг і родичів, Тамара вирушає до самітника в гори. Супроводжуючі залишаються зовні, а вона входить в його келію. В цей час вибухає страшна гроза. Дощ ллє як з відра, блискавка так і виблискує, грім гримить безперервно. Світе красуні ледве-ледве вдається сховатися в сусідній печері.

Гроза проходить, свита чекає година, друга, настає вечір, а Тамари все немає.

Тоді родичі йдуть до ченця і запитують: що з Тамарою, чому вона не з'являється? Відлюдник відповідає їм: «Господь почув нашу молитву. Тамара паче не нудиться душею, більш не страждає. Дивіться сюди! »Супроводжуючі, слідуючи знаку ченця, дивляться і бачать в його саду лілію такої краси, який їм ніколи не доводилося бачити. Дивний її запах доноситься до них, як небесний фіміам.

Ними опановує сумнів. Вони не хочуть вірити в диво: витягують затворника з його келії, обшукують все житло, весь сад і, прийшовши в невимовний гнів, нападають на нього і вбивають.

Не задовольнившись такою помстою, вони спалюють все, що може горіти, руйнують будинок, розбивають зображення святих, ламають старі дерева, знищують всю його бібліотеку - словом, коли вони приходять, нарешті, до батька Тамари, щоб повідомити про її таємниче зникнення, то на тому місці, де була келія, серед згарища і руйнування варта одна тільки лілія.

Дізнавшись про загибель своєю дорогою незабутньої дочки, батько помирає, але юнак поспішає до квітки і, зупинившись перед ним, питає: «Чи правда, що це ти, Тамара?» І раптом лунає тихий, як від подуву вітерця, шепіт: «Так, це я".

Яйце Фаберже «Годинники (Букет лілій)» 1899 (Fabergé egg. «Clock (Bouquet of Lilies)». 1899)

© Stan Shebs

У розпачі юнак нахиляється до неї, і великі сльози падають на землю біля лілії. І він бачить, як пелюстки білої лілії починають жовтіти, немов від ревнощів, а коли краплі сліз падають на квітку, то пелюстки забарвлюються в червоний колір, як від радості.

Він розуміє, що це його дорога Тамара, що їй приємні його сльози, що вона жадає ними упитися.

І він ллє їх, ллє без кінця, так що до ночі Господь, зглянувшись над ним, перетворює його в дощову хмару, щоб він міг якомога частіше освіжати свою лілію-Тамару дощовими краплями, як своєю любов'ю.