Літературна вітальня: як Ейн Ренд підкорила мільйони чоловіків егоїзмом

Ренд. Насамперед в Америці купила друкарську машинку.

У рубриці "Літературна вітальня" ми говоримо про життя і творчість класиків і сучасників літератури і філософії. Цього разу ми поговорили про те, що потрібно жінці для того, щоб підкорити уми мільйонів.

"Найперше на землі право - це право Я, найперший обов'язок людини - борг перед самим собою. Його моральний обов'язок - ніколи не ототожнювати свої цілі з іншою особою. Моральний закон - робити те, що він хоче, за умови, що його бажання в основі своєї не залежить від інших людей. Але це не відноситься до бандита, альтруїста або диктатора "(роман" Джерело ").

А. К .: Сьогодні, Анастасія, у мене свято! Я закінчив есе про людину, яка в минулому столітті своїм розумом і талантом підкорив спершу всю Америку, а потім і весь світ! Пропоную поговорити про неймовірну долю цієї геніальної людини в нашій Літгостіной.

А. Б .: Хто ж цей легендарний американець?

А. К .: Ну, для початку скажу, що це не він, а вона. Ця жінка отримала американське громадянство лише ближче до тридцяти. Народилася вона в царській Росії, в Санкт-Петербурзі, за 12 років до революції, і звали її Алісою Розенбаум.

А. Б .: На мій превеликий жаль, змушена визнати, мені це ім'я ні про що не говорить. Підкорила Америку і весь світ ... Яким же чином? Чим вона займалася?

А. К .: Літературою, природно! А також філософією. І, треба віддати їй належне, змогла досягти успіху в обох галузях. Вона автор восьми книг, а її останній роман довгий час вважався другою головною книгою в Америці, поступаючись лише Біблії. Можна сказати, її книга стала для американців другий Біблією. Не дивно, що її автор увійшла в першу десятку знаменитих жінок, які змінили світ.

Журналіст Анастасія Білоусова і письменник Олексій Курилко.

ЗМІНИТИ ДОЛЮ

А. Б .: Чому ж мені абсолютно невідомо її ім'я?

А. К .: Тому що, втікши в 1924 році з СРСР і опинившись в країні великих можливостей - вважай, в Країні чудес, - Аліса Розенбаум (а по матері, до речі, Каплан) вирішила змінити не тільки долю, а й своє ім'я. Спершу двадцятирічної емігрантки доводилося дуже важко: вона була змушена продати все фамільні коштовності, якими її наділила мати, розуміла, що прощається з дочкою назавжди. На виручені гроші дівчина купила речі першої необхідності і ... друкарську машинку знаменитої марки "Ремінгтон Ренд". На цій машинці вона збиралася друкувати для Голлівуду сценарії під своїм новим ім'ям Айн Ренд.

А. Б .: Так он воно що! Ну, звичайно, про Айн Ренд я не тільки чула, але і колись давно пробувала читати головна праця її життя - "Атлант розправив плечі". До речі, зараз бізнесменам цей важкий, складний роман рекомендують в якості настільної книги. У ньому прямо-таки оспівуються капіталістичні цінності на противагу соціалістичної чи комуністичної ідеології, а також пропагується активний індивідуалізм і розумний егоїзм. Тебе це приваблює в романі?

А. К .: Мене приваблюють цінні думки, які там присутні. Вірніше буде сказати, світогляд автора! Адже мені, зізнаюся, цей роман подобається остільки-оскільки. Він дійсно далеко не ідеальний. Деякі герої якісь плоскі, ненатуральні ... Знаєш, як в казках або сентиментальних романах: позитивні герої просто ідеальні, а негативні - негативні абсолютно! Це перше. А друге - роман кілька затягнуть ...

А. Б .: Кілька? Так надто затягнутий - три томи! Вона, напевно, років десять його писала!

А. К .: Ти недалека від істини. Не пам'ятаю точно, скільки років вона його створювала, але десь прочитав, що один тільки головний монолог героя Айн Ренд складала два роки. Уявляєш?

А. Б .: Зате саме в цьому довжелезному монолозі, наскільки я знаю, вже були закладені основні принципи її філософії - так званого об'єктивізму.

ЕПОХА МОРАЛЬНОГО КРИЗИ

А. К .: Я колись, між іншим, вчив його напам'ять. Це було давно, але до цих пір можу процитувати деякі улюблені фрагменти. Ось, наприклад: "Ви постійно чули, що наше століття - століття кризи моралі, ви повторювали це, боячись і одночасно сподіваючись, що ці слова не мають сенсу. Ви кричали, що гріхи людини руйнують світ, і проклинали людську природу за її небажання слідувати тим чеснотам, яких ви від неї вимагали. Так як чеснота, вважали ви, складається з жертв, ви вимагали все більше і більше жертв при кожному наступному нещастя. В ім'я повернення до моралі ви пожертвували всім тим злом, з яким, ви вважали, потрібно боротися. Ви пожертвували спра едлівостью в ім'я милосердя, ви пожертвували незалежністю в ім'я єдності, ви пожертвували розумом в ім'я віри, ви пожертвували багатством в ім'я бідності, ви пожертвували самоповагою в ім'я самозречення, ви пожертвували щастям в ім'я боргу. Так, наша епоха - епоха морального кризи ".

А. Б .: А я зате могла б пояснити сенс, закладений в назві головної праці Айн Ренд.

А. К .: Ну, по грецької міфології атланти тримають на своїх плечах небо, не даючи йому впасти вниз. А так як улюблені герої Айн Ренд - це майже що ницшевским надлюди, хай не боги, але атланти, то завдяки їм людство не тільки продовжує існувати, але і живе все краще, розсуваючи, так би мовити, горизонти.

А. Б .: Правильно! І що трапиться, якщо атланти будуть вигнані? Або якщо вони припинять виконувати добровільно взяті на себе зобов'язання? Катастрофа глобального масштабу!

А. К .: В романі влада намагається привласнювати собі досягнення "атлантів", звинувачує їх у суспільні проблеми і руйнує вибудувану ними систему. І тоді "Атланти розправляють плечі", і суспільство позбавляється всього, що забезпечувало його існування.

А. Б .: Але виходить, Айн Ренд ідеалізує олігархів і всяких великих акул бізнесу, а також хижацький спосіб життя.

А. К .: Мені здається, вона не стільки захищає великих хижаків бізнесу, скільки засуджує паразитичний спосіб життя і повстає проти загальної зрівнялівки, проти тотального контролю з боку влади ... Втім, мій найулюбленіший її роман - "Джерело". Він і з великим задоволенням, і точніше, і глибше. Втім, це потрібно читати, переказувати безглуздо.

Підкорення ГОЛЛИВУДА

А. Б .: Тоді краще повернемося до роману її життя. Вона втекла в Америку з більшовицького пекла. Але ж Голлівуд не відразу став таким собі Едемським садом для неї?

А. К .: Щонайменше три її сценарію були відкинуті продюсерами. Та й перший роман вона кілька років не могла опублікувати, а коли він все-таки вийшов, його зустріли вельми прохолодно. Другий теж не викликав гучного успіху: шлях наверх був більш ніж тернистий.

ШЛЮБ ЗАРАДИ підкорення Америки

А. Б .: Олексій, а що ж у Айн Ренд було на особистому фронті?

А. К .: Боюся, біографія Айн Ренд не настільки цікава, як її книги, але і вона гідна вашої уваги.

А. Б .: Ще б! Народження в царській Росії в єврейській родині вже само по собі нічого доброго не обіцяє. Потім революція, терор, голод, потім еміграція. І ось дівчина в 21 рік виявляється в Америці, не вміючи говорити по-англійськи, і до кінця свого життя стає класиком американської літератури.

А. К .: Далі вона змінювала кілька професій: була і статисткою, і офіціанткою, і сценаристом ... Нарешті в тому ж Голлівуді вона зустріла свого майбутнього чоловіка - молодого, карколомної краси актора Френка О'Коннора, за якого вийшла заміж в 1929 році. Цікава деталь: вона взагалі-то була затятою противницею шлюбів, але минав термін її візи, а заміжжя ... Заміжжя знімало відразу кілька проблем. Думаю, він любив її без відповіді ...

А. Б .: Чому? Адже цей шлюб тривав 50 років. Півстоліття щось та значить!

А. К .: Це означає тільки одне - немає нічого постояннее тимчасового.

А. Б .: А може, це пояснюється тим, що він буде любити її все життя і стане не тільки чоловіком, але і другом, і повіреним її справ. Айн Ренд, мабуть, ставилася до тих жінок, які в шлюбі не бачили нічого романтичного - скоріше це була просто практичність. Він повністю її влаштовував у всьому, їй з ним було добре і комфортно жити. А головне - Френк брав її такою, яка вона є. Це і по теперішній час дорогого коштує, а вже на початку ХХ століття приймати емансипованої жінку було порівняй подвигу. Ось за цей подвиг, швидше за все, його і любила Айн Ренд.

Айн Ренд (праворуч) з сестрами.

СКЕЛЕТ В ШАФІ І ДОЛАР ЯК СИМВОЛ

А. К .: Не будемо ідеалізувати міцний і довгий союз Айн Ренд і Френка О'Коннора. Зрештою, яка сім'я без скелета в шафі?

А. Б .: На що ти натякаєш?

А. К .: Ні один біограф Ренд не оминає історію, коли до неї приїхала пара шанувальників. Його звали Нейтон Брендон. Айн Ренд подружилася з ним і його нареченою. Одружила їх, а потім вступила з ним в інтимний зв'язок. Хоча їй було вже 45, а йому 19. Вони стали коханцями. Чоловікові вона все розповіла сама - не хотіла нікого обманювати!

А. Б .: Боже, по-моєму, це ще цинічніше, ніж змінювати потай.

А. К .: Бог їм суддя.

А. Б .: А ось це окрема історія .

А. К .: Окрема історія? Ти про Бога?

А. Б .: Які у неї були стосунки з Богом?

А. К .: Доведеться повернутися до початку її життя. Одного разу її кузен дав їй дві книги Фрідріха Ніцше, сказавши пророчі слова: "Ось той, кого тобі слід прочитати, тому що він стане джерелом всіх твоїх ідей". Через рік, коли їй виповнилася 13, Ренд вирішила, що вона атеистка, і написала в щоденнику наступні рядки: "По-перше, немає ніяких причин вірити в Бога, тому що немає ніякого докази для цієї віри. По-друге, концепція Бога образлива і принизлива для людини. Вона має на увазі, що межа можливостей недоступний для людини. що він - нижча істота, здатне тільки поклонятися ідеалу, якого йому ніколи не досягти ".

А. Б .: Я б на місці Ренд повірила якщо не в Бога, то хоча б в провидіння. Вся доля її до цього штовхає. Адже вона прожила досить довгу і бурхливе життя, яка закінчилася майже у вісімдесят років.

А. К .: Сімдесят сім, якщо бути точним.

А. Б .: Від чого вона померла?

А. К .: Ну от чого помирають в 77? Від життя, природно. Це сталося 6 березня 1982 року в її улюбленому Нью-Йорку. До речі, "Нью-Йорк Таймс" писала, що на похоронах тіло Айн Ренд лежало поруч з символом, який вона прийняла як символ свого життя - шестіфутових зображенням знака американського долара. Бачиш, навіть в день прощання вона зуміла шокувати публіку.

А. Б .: Не можна не визнати - тітка вона була розумна. І адже до всього, як я розумію, дійшла своїм розумом?

А. К .: Так, вона все життя займалася самоосвітою. Її розумовий розвиток виявлялося і вражало з раннього дитинства. Наприклад, в чотири роки вона вже вміла рахувати, читати і писати. А о дев'ятій, коли почалася Перша світова війна, заявила, що буде письменником, причому досить забавно і розумно сформулювала свою думку: "Я буду писати про те, ким людям слід бути, а не про те, ким вони є. Це борг всіх письменників ".

Фільм "Таємна пристрасть Айн Ренд" (1999 р). Один з кращих байопіків, знятих про відомого філософа.

А. Б .: Я теж чула про неї одну пікантну історію, але зі сторінок газети про це не розповісти. До того ж ми не повинні опускатися до пліток, як якісь бабусі біля під'їзду.

А. К .: Вірно! Яке нам діло до того, хто з ким спить? Нас цікавить творчість людини, його робота, справа його життя. А подробиці інтимного життя нехай залишаться для скандальних ток-шоу. Айн Ренд була великою людиною. Звичайно, у неї, як у кожної людини, були свої недоліки, за які можна нарікати. Але ж це улюблене задоволення маленьких людей - знаходити бліх в головах великих.

А. Б .: Книги Айн Ренд, її філософія - ось що дійсно цікаво.

А. К .: І ось де поле для критики і полеміки. Наприклад, затятий противник Айн Ренд згадує: "Вона зачаровувала багатьох юнаків і дівчат, і вони цитували мова її героя Джона Голта так ревно, немов читали з Матвія, Марка, Луки або Іоанна". До речі, Ренд створила групу послідовників свого вчення, назвавши її "Колектив", саркастично імітуючи радянський стиль. На ділі це повинен був бути союз вільних талантів. Але вільні таланти не втрималися в "колективі", оскільки не могли сліпо слідувати ідеям свого лідера. Адже вони, ідеї ці, тільки на вигляд здаються простими, а насправді дуже складно бути тим надлюдиною, якого Айн Ренд уявляла собі в своїх ідеалістичних романах. Адже таких людей в житті ну дуже мало.

Іронія. Одягає фату нареченій майбутнього коханця.

"Ніхто не може відібрати СВОБОДУ"

А. Б .: Думаю, Олексій, ніщо не говорить про письменника краще, ніж його твори. Тим більше що у Айн Ренд є що цитувати й є про що посперечатися. Наприклад, ось з цим: "Що є свобода? Свобода від чого? Ніхто і ніщо не може відняти у людини свободу, крім інших людей. Щоб бути вільним, людина повинна бути незалежною від братів своїх. Це справжня свобода. Це, і ніщо інше ". З одного боку, вона має рацію, з іншого - я думаю, людина - істота соціальна. Він не може так чи інакше не залежати від інших. Ким би і де б була Айн Ренд, якби не ті, хто підтримував її? А ось з наступною фразою я почасти навіть згодна: "Звичайно ж, можна пробачити людини, коли він тихо, з власної волі йде з життя. Хто має право судити про страждання людини і межах того, що він може винести? Але коли людина вбиває себе і виставляє свою смерть напоказ, щоб заподіяти біль іншому, коли він іде з життя від злоби, йому немає і не може бути ніякого прощення або виправдання. Такий гнилої до мозку кісток людина заслуговує, щоб люди плювалися при згадці про нього, а не відчували жалість і біль, як він того хотів ".

А. К .: А як тобі такі рядки: "В абсолютному значенні егоїст - аж ніяк не людина, що жертвує іншими, немає. Це людина, що стоїть вище необхідності використовувати інших. Він взагалі обходиться без них. Він не має до них відношення ні в своїх цілях, ні в мотивах дій, ні в мисленні, ні в бажаннях, ні в джерелах своєї енергії. Його немає для інших людей, і він не просить, щоб інші були для нього. Це єдино можлива між людьми форма братерства і взаємоповаги ".

Законодавець думки.

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram