Людина з літери «р.»

Людям, як відомо, властиво помилятися, що підтверджують регулярно видаються книги, де пояснюється, що в Декларації Незалежності США немає слова «демократія», Червона площа в Москві названа так не більшовиками, а набагато раніше, ще «за царя», Наполеон не був коротуном, а римляни, вимагаючи страти, піднімали великий палець ... на жаль, ні в одній з цих книг не розповідається про помилки, пов'язані з терміном «рабин», тому нам доведеться розбиратися з цим самостійно, не чекаючи милостей від кнігопісателей і кнігоіздате їй.

А помилок вистачає ... Скажімо, дуже багато хто впевнений, що рабин - це священик. У цьому їх підтримує навіть словник Даля, повідомляє, що «рабин, або равин, іудейський учитель, жрець, священик». Звичайно ж, тут Володимир Іванович трохи перестарався: єврейський священик називається «Коен» (коѓен), і про них вже розповідалося в нашому журналі, а аналогів християнських священнослужителів, наділених правом здійснювати таїнства, у євреїв просто немає. У цьому сенсі кожен єврей - священик (ось і Тора так вважає - «І ви будете Мені царством священиків та народом святим», глава «Ітро» 19: 6), а таїнствами у нас займаються Девід Копперфільд і Моссад.

Малюнок Олексія КОЦІЕВСКОГО

(0)

Якщо ми відкриємо що-небудь більш компетентне в єврейському питанні, ніж словник Козака Луганського (псевдонім В. І. Даля), то таких дурниць не побачимо, але і ясності нам не додасться. Більшість словників і енциклопедій сходяться на тому, що рабин - це «духовний наставник, керівник релігійної громади». Причому, врахуйте, що це не два в одному, а зовсім різні люди. Втім, ви з таким вже зустрічалися і в повсякденному житті. Наприклад, доктор - іноді це лікар, іноді володар наукового ступеня ( «Скажіть, а ви справжній доктор або доктор філософії?»). Або професор. Їм може бути не тільки президент однієї дуже незалежної держави, але і будь-який власник відповідного вченого звання або відповідної наукового посади.

Ще одна помилка може виникнути у людини, надто довіряє анекдотів. Такий довірливою особистості рабин представляється гібридом учасника клубу знавців «Що? Де? Коли? »Та« Клубу мандрівників », безперервно кудись їдуть в поїзді або літаку, причому його попутниками завжди виявляються представники інших конфесій, з якими йому доводиться вступати в суперечку, чия релігія краща.
Рабинам дійсно доводиться дуже часто відповідати на питання. Ви здивуєтеся, дізнавшись, які несподівані питання здатні генерувати допитливі єврейські уми, проте їздять справжні рабини набагато менше анекдотичних. А навіть якщо і їдуть, то шансів опинитися в одному купе зі служителем культу іншої конфесії у них не більше, ніж у прем'єр-міністра Ізраїлю зірвати овації на Генеральній Асамблеї ООН. Крім того, в анекдотах рабини завжди виходять переможцями з спору, так що, навіть опинившись з ними в одному купе, священик (а вони ж теж читають анекдоти) навряд чи ризикне затівати диспути на подібні теми.

СКАЖІТЬ, ЯК ЙОГО ЗОВУТ
Чому таку людину називають дивним і незвичним для російського вуха словом «рабин»? Втім, незвично це слово практично для будь-якого вуха - єврейського, англійської, іспанської, американського, китайського, японського, не кажучи вже про вуха тих народів, які вважають за краще заїдати свої релігійні обряди одноплемінниками або заглянув на вогник мандрівниками.

Якщо сформулювати коротко, то називають так невідомо чому, бо походження слова «рабин» тоне в темряві історії та порівняльного мовознавства. Суворі енциклопедії коротко повідомляють, що слово «рабин» утворено від арамейської слова «рабин», найімовірніше, обточеного потім напильником давньогрецького. Греки взагалі доклали чимало зусиль для спотворення єврейської мови - згадайте хоча б Беер-Шеви, Соломона і Ісуса замість Батшева, Шломо і Йеѓошуа. Далі це слово разом з євреями і їх духовними наставниками і керівниками громад вирушило по світу, де кожен народ в міру можливостей свого мовного апарату постарався це слово додатково спотворити. Американці і англійці, наприклад, таку людину називають rabbi і вимовляють «Раббан». Звучить жахливо, хоча це ще нічого в порівнянні з тим, як вони називають наше пиво ...

Поляки теж говорять про рабина rabbi, але вимовляють щось вже нормально - «рабин», а ось українською мовою рабина називають «рабин» (це що ж виходить - українська мова споріднений арамейської ?!). Зверніть увагу, що у російських євреїв серед прізвищ, що натякають на рабинське походження, кореня «рав» годі й шукати, тільки «рабин» - Рабін, Рабинов, Рабинер, Рабинович, Подрабінек ... Втім, загадки тут ніякої немає - більшість євреїв Російської імперії до моменту обзаведення прізвищами проживало в Польщі, Україні та Білорусії, російською мовою не володіло і про слово «рабин» ніякого поняття не мало.

Ну, а що ж першоджерело, святий мову Адама і Авраама? На івриті така людина називається «рав». Спочатку слово «рав» означає «великий», «значний», а також «вчитель», що в принципі і пояснює всі функції носія цього імені. Рав - це людина значний і солідний (читай «добре освічений», так як в єврейському світі впливовість і статус багато в чому визначаються саме знаннями). Людина, яка має якусь кваліфікацію в області єврейських знань (а значить, може вчити людей) і очолює або може очолювати єврейську громаду.

ТИ ПОМНИШЬ, Як все починалося? ..
Вживати слово «рав» щодо людини, яка знає Тору (добре знає), почали порівняно недавно. За єврейським мірками, зрозуміло, недавно, тобто приблизно 2000 років тому. До цього часу таких людей називали мудрецями (в східних громадах, до речі, до цих пір рабинів називають «Хахам» - мудрець), старцями і старійшинами (в єврейській традиції слово «Закен» - старець - є синонімом мудреця), а також суддями ( « Даян », причому зараз Даян - це рабин вищої кваліфікації).

Лише за часів складання Талмуда 1 книжників почали називати «рав». Тоді це слово, подібно сучасної дамській сумочці, вміщав в себе всі можливі смисли. «Рав» тих часів - це дійсно великий вчитель, тому що так іменувалися найвидатніші мудреці, книжники. Зараз мудреців, здатних винести законодавче постанову (Дженніфер Псакі-дин), що змінює або підтверджує чинних законів Тори, називають порубав (мн. ПОСК). Втім, порубав - це найвища категорія для рабина, і дай Бог, щоб їх зараз на весь народ набралося хоча б два десятка ... За часів складання Талмуда їх було трошки більше, але все одно не так багато, як хотілося б.

Через пару сотень років, за часів редагування Талмуда1 відбулося просторово-мовний поділ - книжників Вавилонії стали називати «рав», а книжників Ерец-Ісраель - «рабин» ( «мій учитель») 2 . Поділ це не випадково - отримати офіційний статус рабина можна було тільки в Ерец-Ісраель, тому вавилонські вчені залежали від ізраїльських і називали себе «рав», а ізраїльських - «рабин».

Зрозуміло, що бували такі щасливі місця, де равовая було більше, ніж один, тому для рабина, який очолював громаду, використовувався титул «ѓа-рав» 3 .

У 19 столітті в Росії виник сумний феномен казенних рабинів. Тобто все почалося з того, що в 1804 р євреям начебто дозволили самим обирати рабинів, але затверджувати їх повинні були влади. Потім було оголошено, що рабином може бути тільки член партії, пардон, знає російську, польську або німецьку мови. Закінчилося все тим, що посади рабинів надавалися тільки випускникам рабинських училищ Житомира. Вільно і Одеси. В училищах цих єврейським предметів не так щоб зовсім не приділялося уваги, але явно недостатньо (як за мірками людей, які бачили Віленського Гаона, Бааль Шем-Това і Алтер Ребе). Громади, правда, знайшли вихід - «обирали» узгоджену кандидатуру, але призначали йому таку маленьку зарплату, що бажаючих не знаходилося, або йому доводилося вечорами трошечки шити, а все реальне управління передавати так званому духовному рабина - таки да мудреця і знавцеві Тори. Офіційно такої рабин називався «вченим» (Ламдан). Він «пояснював сумніву, до богослужіння або обрядам віри пов'язані». При цьому він перебував під контролем казенного рабина і підкорявся його рішенням, а от євреї підпорядковувалися все-таки рішенням рабина духовного.

Малюнок Олексія Коціевского

(0)

В даний час не у всіх, але у багатьох єврейських громадах діє принцип «мара де-Атра» (з арамейської - «пан місця» або «місцевий учитель») - «один рабин для одного місця», тобто рабин, авторитету якого підкоряються всі інші рабини міста. Часто таку людину називають «головним рабином міста». Однак, якщо в Ізраїлі Головний раввинат - цілком бюрократична структура, і головним рабином міста можуть призначити - немов начальника підвідділу очищення комунгоспу, - будь-якого володаря рабинської «корочки», то в діаспорі головним рабином стає та людина, авторитет і заслуги якого визнаються іншими євреями. Якщо згадати, що влаштовували євреї Моше-рабейну (Мойсеєві) в пустелі все 40 років, то легко зрозуміти, як важко бути головним рабином міста, і що в списку найбільш небезпечних і шкідливих професій «головний рабин» повинен по праву перебувати десь між випробувачем нових вибухових речовин і приборкувачем вогнедишних драконів.

СТАТИ рабин ЗА 24 ГОДИНИ? ФІГ ВАМ!
Як отримати можливість писати перед ім'ям і прізвищем скромне, але вагоме «р.»? Як змусити ваших родичів і знайомих вимовляти «рав», звертаючись до вас? Рецепт простий - вчитися, вчитися і ще раз вчитися. І так років 10.

Єврейський хлопчик починає вчитися з 3 років, коли він йде в хедер (така собі суміш дитячого садка і початкової школи; чим старша дитина, тим менше стає саду і більше школи). До 13 років, досягнувши віку бар-Міцва, він більш-менш освоює Хумаш (П'ятикнижжя) і надходить в єшиву. Єшива буває ктана (молодша) і гдола (старша). Перші три роки хлопчик вчиться в ієшиві-ктана, вивчаючи там Гмар (Талмуд з коментарями), Шулхан Арух (єврейські закони), Танах (точніше, ту його частину, де йдуть Писання і Пророки), а в хасидських иешивах - ще й хасідут. Хасідутом день починається і хасідутом день закінчується.

Перший рік уроки йдуть в звичному всім стилі - вчитель говорить, а хлопці слухають (або теж кажуть, відволікаються, балуються, ну в загальному, як всі діти). Але, починаючи з другого року, навчання і підготовка стають все більш самостійними. Наприклад, Талмуд вчать так - оголошується тема, дається час на самостійну підготовку. Кожен займається сам або з товаришем (це називається «хеврута»), після чого приходить рабин (він же вчитель) і з'ясовує, хто чого зрозумів.

Малюнок Олексія КОЦІЕВСКОГО

(0)

У ієшиві-гдола навчальна програма така ж, але рівень вивчення набагато глибше і часу на самостійну роботу відводиться набагато більше. Заняття проходять 3 рази на тиждень, решту часу - самостійна підготовка. Здавалося б, ось воно, золоте студентський час, гуляй - не хочу, від сесії до сесії, і так далі, але так не відбувається. Єшива - це вам все-таки не фізмат, тут вчитися треба. До того ж, студентів постійно перевіряють - регулярні контрольні письмові та усні, щотижня, щомісяця, раз на півроку (оцінки ставлять за 100-бальною шкалою).

Єшива раз в 2 місяці випускає спеціальний збірник, в який поміщають хідушім (тлумачення і вишукування) своїх студентів. Потрапити в таку збірку дуже почесно, а вже як радіє і пишається родина студента, здогадайтеся самі. Та й єшиви охоче міряються своїми збірками - у кого товщі збірник і глибше дослідження.

Середній розмір єшиви - 400-600 чоловік, хоча бувають і гіганти, на зразок лейквудской єшиви, де вчиться 3000 чоловік.

Відучившись таким чином 3-4 роки (в хабадських иешивах прийнято в останній рік відправляти студентів в нью-йоркську єшиву «Томхей Тмімім»), багато студентів складають іспит на отримання сміху.

«Сміха» (івр.) - «накладення рук» (нічого суїцидального) або «свячення». Спочатку вона символізувала передачу повноважень від одного мудреця до іншого (або визнання його рівним собі). Першим сміху отримали від Моше-рабейну Йеѓошуа бін Нун (якого греки обізвали Ісусом Навином), а також 70 старійшин. Як пишеться про це в першому ж реченні трактату «Піркей авот»: «Моше прийняв Тору на Синаї і передав її Йеѓошуа, Йеѓошуа - старійшинам, старійшини - пророкам, пророки передали її Великому зборам учених». Традиція, по якій людина ставала законовчителем тільки після того, як його висвятив людина, що вже має таку сміху, протрималася приблизно до 5 ст. н.е.

Після повстання Бар-Кохби римляни заборонили сміху і наказали стратити всякого, хто дасть сміху, хто отримає сміху, а також - зруйнувати місто, де таке трапиться.

У 16 столітті р. Яаков Бейрав спробував відродити інститут Сміх і навіть отримав схвалення багатьох мудреців, проте потрібна була згода всіх єврейських мудреців, а таке під силу тільки Машиаха.

Втім, слово «Сміха» не зникло зі словника іешіботніков, і багато хто з них як і раніше прагнуть отримати теудат-Сміха (посвідчення про отримання Сміх), як формальне підтвердження своїх знань. Для цього необхідно скласти іспити за чотирма розділами єврейського законодавства: «мліха» (закони висолкі м'яса), «теоройс» (закони сімейної чистоти), «Басарія ве-хала» (закони відділення м'ясного від молочного) і «Шабес» (закони дотримання суботи ).

Зазвичай на це йде рік або два (балів тут немає, система «здав - не здав»), після чого брав іспити авторитетний рабин (в Хабаді це рав Йеѓуда Ярославський, який, до речі, періодично приїжджає приймати такі іспити у одеських євреїв) підписує документ і - вуаля! - рабинський мінімум у вас в кишені. Тепер по більшості питань, що виникають у повсякденному єврейського життя, ви можете знайти відповідь самостійно, хоча по більш складних питань, як і раніше доведеться звертатися до свого вчителя.

Далі перед вами, як у пісні, відкриті сто шляхів, сто доріг. Можна одружитися (скажу більше - одружитися потрібно!) І потім кілька років повчитися в дубів (спеціальному закладі для одружених чоловіків). Повчитися - для себе, для душі, не прагнучи до якихось формальних «корочок».

Можна вступити до університету. У иешивах, звичайно, не вчать хімію, фізику і математику, але для людини, яка звикла займатися самостійно, та ще й по 12-15 годин на день, підготуватися до вступу в будь-який університет світу - не проблема.

Можна спробувати стати офіційним дипломованим рабином. Для цього потрібно займатися в спеціальних дубів за програмою «Ѓейхал Шломо» ( «палац Шломо», в честь наймудрішого з людей, нашого царя Шломо, якого греки називали так, що і соромно вимовити). Тут потрібно буде вивчити деякі з трактатів і розділів Талмуда ще глибше і грунтовніше, але зате такий диплом дає право працювати в головному рабинаті Ізраїлю.

Усе? Ну не зовсім. Звичайно, рабин - він і в Африці рабин, і начебто рости далі нікуди, але можна спробувати стати Даян. Чи не Моше Даян, а суддею раввинского суду. Правда, для цього доведеться вчитися ще більше, ніж заповідав великий Ленін, дуже глибоко вникнути в багато питань і, врешті-решт, просто взяти на себе відповідальність за винесення рішень.

НАШ ДЕВІЗ - ЧОТИРИ СЛОВА:
«Равом СТАВ - УЧІ ІНШОГО»
І наостанок цитата з рава Еліяѓу Ессаса: «... навіть отримавши сміху, людина не повинна називати себе равом (рабином), до тих пір, поки не почне викладати Тору - в ієшиві, в синагозі або навіть - у себе вдома, збираючи групу на регулярні заняття ».

Так що, дорогі євреї, приходьте в синагоги і єшиви на заняття. Дайте можливість рабинам бути рабинами.

1

Час складання Талмуда зазвичай називають «мішнаітскім періодом» або «періодом Танна», а час редагування - «періодом амораев».
2 До слова «рав» додається суфікс, який утворює в івриті присвійний займенник.
3 Певний артикль «ѓа» надає значення винятковості, і титул можна перевести як «Дійсно великий» або «Самий великий». Подібний принцип зберігся, і коли євреї перебралися в місця не настільки (а також настільки) віддалені - «раб де ла корті» (Іспанія), «аррабі мор» (Португалія), «хохмайстер» (Німеччина), «ѓа-рав ѓа- Колель »,« ѓа-рав ѓа-Гадоль »,« рав ѓа-Колель ѓа-манхіг »(східні громади),« Хахам-баші »(Туреччина).