Маген Давид - що він означає
Шановний Рав Ессас,
Питання про Маген Давид (е) ...
Ось, що сказано про нього в статті на
www.jewish.ru:"Гексаграмма - інтернаціональний символ дуже давнього походження. Дослідники виявили цей знак в Індії, де він використовувався, судячи з усього, ще задовго до того, як з'явився на Близькому Сході і в Європі. Спочатку гексаграмма не була специфічно єврейським символом і не мала ні найменшого відношення до іудаїзму. На Середньому та Близькому Сході вона була символом культу богині Астарти. А в Мецці головну мусульманську святиню - чорний камінь Кааба -
з століття в століття традиційно покривають шовковим покривалом, на якому зображені шестикутні зірки ".Читав я і раніше, що цей
// єврейський // символ не дуже-то в общем-то єврейський.Чи не могли б Ви пояснити
, Наскільки прийнятно вживання цього символу євреями в світлі заборони Торою використання чого-небудь, що має хоча б непряме відношення до язичницьких культів, магії і т.п. Дякуємо,
Менахем Мендель
Ванкувер (Канада)
Стаття, на яку Ви посилаєтесь - типовий приклад матеріалістичного ставлення до історії. До того ж, відомості, якими оперує автор, виявляють, що він не володіє інформацією, яка міститься в Письмовою і Усної Тори.
Результат подібних досліджень, як правило, зводиться до такої схеми. Виявляється, скажімо, якийсь матеріальний об'єкт
-1, якому "ікс" років. І є об'єкт-2, відомий матеріалістичної історіографії "ігрек" років. Якщо величина "ікс" більше числового виразу "ігрек", робиться висновок, що ідеї "творців" об'єкта-2 є наслідком факту існування об'єкта -1, у всякому разі - що об'єкт-2 виник після появи об'єкта -1.Перш ніж дати конкретну відповідь на Ваше питання, поясню цю думку на двох прикладах.
Візьмемо матеріалістичну теорію "походження людини
".її джерело
- порівняльний аналіз будови тіла людини (об'єкт-1) і мавпи (об'єкт-2), в результаті якого виявляється очевидне (!) Схожість.Далі приймається на віру гіпотеза, що один вид живих істот здатний трансформуватися в інший вид. Від простого - до складного.
Таким чином, на основі ніколи і ніким не доведеною (і реально не відтвореною !!!) гіпотези, народжується висновок, що людина походить від мавпи.
А, може бути, це порівняння (людини з мавпою) свідчить якраз про протилежне?
Усна Тора розповідає, що історія з будівництвом Вавилонської вежі мала вельми сумні наслідки: частина людства загинула, частина була розсіяна по світу - розділена різними мовами і менталітетом, частина - перетворена в мавп.
І це перетворення стало втіленням глибокого задуму - щоб люди постійно пам'ятали, як може виглядати людина (вінець Творіння), якщо, подібно будівельникам Вавилонської вежі, стає богоборцем.
У зв'язку з цим цікаво відзначити, що саме мавпи небайдужі до власного відбиття в дзеркалі: побачивши себе на дзеркальній поверхні, як правило, намагаються це дзеркало розбити.
Другий приклад - з іншої області.
Призначимо "об'єктом
-1 "законодавчий кодекс вавілонського царя Хаммурапі (прийнята російська транскрипція його імені), який жив в 19-м столітті до н.е. (Дату приймаємо за "ікс").Під "об'єктом-2" будемо мати на увазі закони Тори. Тора була відкрита (дарована) єврейського народу в 14-м столітті до н
. е. (Числове вираз "ігрек"). Приблизно через 500 років після того, як був укладений кодекс Хаммурапі. Отже, робить висновок матеріалістична історіографія, "євреї запозичили у Хаммурапі його закони і на їх основі склали свої - П'ятикнижжя Мойсея".подібні
"Логічні побудови", напевно, були б просто смішні, якби наслідки їх існування не були б настільки сумні. На "відкриттях" такого роду, довільно переведених в розряд "фактів", виховувалося не одне покоління школярів (в тому числі, і автор цих рядків - в дитячому віці). Та й не тільки школярів ... Поборники матеріалістичної науки "віртуозно" оперували "методом порівняльного аналізу", а попутно в голови "нащадків мавп", тобто - в наші з вами голови, втовкмачували матеріалістичний погляд на світ.Що ж сталося в реальності? Адже Хаммурапі дійсно жив за 500 років до Синайського Одкровення.
Справа в тому, що Тора існувала ще раніше - від моменту Створення світу. Закони Тори - не тільки в текстовому сенсі, а й у нескінченних нюансах глибинного змісту кожної фрази, кожного слова і кожної літери - представляють собою "креслення-опис" Пристрої світу.
Закони про устрій світу були відкриті ще першій людині - Адаму. Вони ставали надбанням видатних особистостей у всіх поколіннях - від Адама до Ноаха (до Потопу), від Ноаха - до Авраама, першого єврея.
Наприклад, у нас на сайті обговорюється питання, як вийшло, що Авраам дотримувався закони Песаха ще до Виходу з Єгипту (див. На сайті відповідь на питання - " Як Авраам дотримувався закони Песаха до Виходу з Єгипту "
).Тут доречно згадати і про наш новий знайомому - Хаммурапі
. Адже він жив якраз в період Авраама.Познайомимося з ним краще.
У Талмуді (трактат Ерувін, лист 53) розповідається, що царя великої Вавилонської імперії звали двома іменами - Німрод і Амрафела. Рав і Шмуель (великі вчителі Талмуду першого покоління, 3-е століття) хотіли виділити головне з цих двох імен.
Рав визначив, що головне його ім'я - Німрод, Амрафела його називали тому, що його слова (закони -!) Внесли в наш світ туман. На івриті корінь АМР утворює слова - "вислови", "закони" і т.п. Слово Офелія (звідси -
Амрафела) означає - "морок", "туман" і т.п.Шмуель зробив висновок, що головне його ім'я -
Амрафела, але називали його і Німродом, тому що він повстав проти ідеї всевладдя Всевишнього (корінь мрд утворює слова Меред - "повстання", Німрод - "повсталий").Обидва імені згадані в Торі. У книзі Береш, гл. 10, ст. 9, цей цар названий Німродом, там же (гл. 14, ст. 1-9) - Амрафела.
У Усної Тори (Мидраш Береш Раба, гл. 42), де наводяться два імені -
Німрод і Амрафела, йдеться що було у цього царя і третє ім'я - Куш.Тора являє нам родовід синів Ноаха (Береш, гл. 10, ст. 4-9).
Ось родовід синів Ноаха: Шем, Хам і Йефет ... Сини Хама: Куш (старший, головний), Мицраим (родоначальник єгипетського народу), Фут і Кенаан.
Сини Куша: Сева, Хавила, Савта, Раана і Савтха.
Як бачимо, у старшого сина Хама - Куша було п'ять синів. І раптом Тора (через рядок) повідомляє, що Куш народив Нимрода. Тобто Німрод не включений в список синів Куша, але все ж Куш народив його ... Як це може бути?
Пояснення цьому одне: Німрод фактично не є сином Куша, він - його прямий нащадок (може, онук, а, може, правнук), який успадкував поведінку цього свого предка. Тому-то Мидраш (Береш Раба
) І називає його, Нимрода, Кушем.Але до чого ж тут Хаммурапі
?Так звучить ім'я царя в спотвореній російській транскрипції. У вавілонському оригіналі вживається слово - хамраб. Що воно значить?
І тут хочу поділитися з читачами невеликим відкриттям, яке поставить все на свої місця.
Ім'я Хамраб (на івриті слова
раб або рав це - "старший") означає - "старший (з нащадків) Хама". Але ж старшим сином Хама був Куш. Він і є Хамраб, тобто - Хаммурапі.Так воєдино складаються всі три висловлювання наших Вчителів, відкриваючи нам "справжнє обличчя Хаммурапі
". Цей ланцюжок відомостей і висновків дає можливість зрозуміти, що Хаммурапі - богоборец, який своїми законами вніс в усвідомлення світу туман.Кодекс Хаммурапі дійсно нагадує закони Тори. Але - в зворотному "послідовності запозичення". Це він, Хаммурапі, запозичив закони Тори і, пристосовуючи до власної "богоборчої філософії", спотворив їх. Подібність залишилося, але вихідна позиція в них інша - визнання Сонця головним божеством.
Ось як виглядає історіографія, якщо досліджувати
проблеми Пристрої світу, вивчаючи зв'язку між людиною і Творцем. На початку (при Створенні світу) - близькість до Творця; потім - виникнення ідолопоклонства і прагнення сформулювати придумані закони (віддалення); потім - зближення і з'єднання, відкриття Тори всього єврейського народу.А тепер - про Маген Давида, який являє собою шестикутну зірку, два трикутника.
Світ створений за шість днів. Всевишній міг створити його і за один день або, скажімо - за сто. Але обрав саме такий термін - шість днів. І повідомив нам, тим самим, що Пристрій світу пов'язано з числом "шість" (тому, до речі, Усна Тора, що дає опис усього світу в цілому, складається з шести розділів)
.У зірці Давида один трикутник спрямований вістрям вгору. Геометрично можна уявити це інакше: з однієї точки вниз розходяться під кутом дві лінії - до двох нижнім вершин. У цьому - ідея процесу Створення світу. Всевишній - єдиний (верхня точка). Однак в процесі Створення створені поняття "протилежностей": ліве - праве, добро - зло, рух вперед - відступ назад ...
Вістря другого трикутника зірки Давида направлено вниз. Від двох віддалених один від одного вершин лінії сходяться до однієї - нижньої, третьої. У цьому - ідея мети існування людини, завдання якого - гармонійно поєднати в собі (нижня вершина) поняття, породжені ідеєю існування "правої" і "лівої" сторін створеного світу.
Так і вийшов Маген Давид. У ньому - визнання Творця, вищого і єдиного. І - постановка мети життя людини. Цілі Творіння.
Ці знання були надбанням Адама і далі - до Авраама (див. Вище - про знання законів Тори ще до Синайського Одкровення). Авраам отримав ці знання в сформульованому і систематизованому вигляді під час пророчих актів, які ми зрозумілою нам мовою називаємо "пророчим баченням". І передав їх Іцхака - в формі Сефер Йеціра, однією з книг Усної Тори.
Частково ці знання отримали інші діти Авраама (які народилися у нього від його дружини Кетури) - родоначальники народів, що населяють південну (Індія) і південно-східну Азію. А також - Ішмаель (син Авраама і Агар, родоначальник арабських племен і народів).
Тому шестикутна зірка зустрічається де завгодно. І "в Індії", як Ви цитуєте, і "в Мецці ...".
У цьому знаку укладена глибока Істина, і його використовують язичницькі і містичні культи для обґрунтування своїх дій.
А тепер - остання частина Вашого питання. Про заборону на використання символів і предметів ідолопоклонства.
Якби цей символ дійсно не був би нашим, спочатку належачи "їм", а ми, побачивши в ньому якусь істину, захотіли б символом цим скористатися (при тому, що він вже використовується в ритуалах служіння силам-ідолам), нам це було б суворо заборонено.
Але Маген Давид - наш символ. І весь світ це відчуває і визнає. Тому ми користувалися і будемо ним користуватися.
Чому ж ще одну-дві тисячі років тому євреї не малювали цей символ?
Відповідь на питання лежить в тій же площині, що і відповідь на питання, чому багато століть не публікували Сефер Йеціра і на інші, подібні до цього
.Справа в тому, що в Усної Тори є закрита сторона. І окремі її елементи стали з'являтися у відкритому вигляді тільки в шостому (!) Тисячолітті від Створення світу, тобто - 700-800 років тому.
Автор тексту Еліягу Ессас
23.01.03
А, може бути, це порівняння (людини з мавпою) свідчить якраз про протилежне?Що ж сталося в реальності?
Як це може бути?
Що воно значить?
Чому ж ще одну-дві тисячі років тому євреї не малювали цей символ?