Махатма Ганді - людина світу з великою душею

Мохандас Карамчанд Ганді народився 2 жовтня 1869 в місті Порбандар (штат Гуджарат) Мохандас Карамчанд Ганді народився 2 жовтня 1869 в місті Порбандар (штат Гуджарат). Його родина не належала до вищих каст брахманів або кшатріїв, його рід споконвіку займався торговельними справами (навіть сама, досить поширена в Індії прізвище Ганді, в перекладі означає «бакалейщик або торговець»). Отже, рід Ганді належав до касти вайшьев, третьої за значенням в Індії. Однак його сім'я протягом багатьох поколінь мала значний вплив в деяких князівствах Південної Індії.

Ще дід Мохандаса, Ота Ганді, був прем'єр-міністром за князя Порбандара - одного з гуджаратським князівств Британської Індії. Батько, Карамчанд Ганді також був прем'єр-міністром спочатку князівства Порбандара, а потім князівства Раджкот. Він дав своїм дітям гідне англійську освіту, навчив правильно поводитися в суспільстві, розбиратися в справах місцевої адміністрації. Один зі старших братів Мохандаса Ганді став юристом, другий працював в поліцейській дільниці, а в Мохандаса батько бачив свого приймача на посаді прем'єр-міністра.

Ще більший вплив на формування особистості Мохандаса Ганді зробила його мати - Путлібай, істинно релігійна людина. Саме вона прищепила йому дух індуїстської традиції, в якій сильний вплив мають містицизм і релігійна терпимість. В юному віці Мохандас Ганді познайомився з іншими релігіями, які мали ходіння в Індії. У їхньому будинку часто бували мусульмани, Парс, джайни і, звичайно, правовірні індуси.

Згідно індуїстської традиції батьки одружили Ганді на його ровесниці Кастурбай, молодятам в той рік ледь виповнилося по 13 років. У ті дні це здавалося Мохандасу Ганді нормальним і звичним явищем. Але багато пізніше він висловить чимало критичних слів протесту проти варварського звичаю дитячих шлюбів. У 1884 році, не дивлячись на заборону ради своєї касти і загрозу відлучення, Ганді їде продовжити навчання в Лондоні. Там він з відзнакою закінчує університет і в 1891 році повертається на батьківщину дипломованим юристом. Але рідна Індія зустріла його непривітно. Через порушеного заборони рада касти заборонив йому брати воду і їжу в будь-якому будинку членів касти. Практично Мохандаса Ганді чекала на батьківщині болісна смерть. Вихід зі становища знайшов старший брат - він відвіз Мохандаса в місто Насик, де той зміг омитися святими для індусів водами Годавари. Тільки після очищення рада касти пом'якшив свій гнів і прийняв Мохандасу назад в свої ряди.

Ця подія до глибини душі збентежило Ганді. Він і на чужині був ревним охоронцем індуських традицій, вів гідне життя, Ця подія до глибини душі збентежило Ганді відмовляв собі в світських радощах. Але цього виявилося мало - сліпі традиції могли запросто погубити його долю, як вони погубили тисячі доль до нього.

Життя в Англії дала можливість Ганді отримати гарну юридичну освіту, але, крім цього він познайомився зі світським життям, культурою Англії і дізнався різні релігійні течії, з якими не міг познайомитися в Індії. Величезний вплив на становлення його вчення справила Біблія, яку він щиро любив за оптимізм і твердження ненасильства. Багато корисного було почерпнуто їм і з Корану. У літературі часто згадується листування Ганді з Львом Толстим. Великий російський письменник поважав свого індійського друга, часто ділився своїми думками про мирне, ненасильницький співіснування людей на землі. Ганді захоплювався Толстим і часто приводив його в якості прикладу своїм учням.

Робота за фахом в Індії у Ганді явно не йшла і в 1893 році він був змушений покинути країну і виїхати до Преторії (ПАР). У ці роки в Південній Африці проживало понад 150 тисяч індусів. Емігранти викликали у білого населення невдоволення і навіть ненависть. Почастішали грабунки, погроми, вбивства - все це відбувалося під егідою білої цивілізації. З цією стороною життя Ганді не був знайомий, живучи в Англії. Там він звик відчувати себе бажаним гостем, рівним серед рівних. У Південній Африці Мохандас Ганді з перших годин перебування став мішенню для насмішок, знущань і рукоприкладства. Повернутися назад до Індії він не міг, умови контракту не дозволяли залишити справи, та й одноплемінники вимагали захисту. Їм була потрібна організованість, був потрібний лідер і Ганді вирішив взяти цю роль на себе.

Якщо бажаєш змінити світ, стань сам цією зміною.
Махатма Ганді.

Перші кроки в боротьбі за права азіатських народів Ганді починає як адвокат. Він бореться з несправедливими урядовими законами, які віднімають у емігрантів останні мізерні пільги. Починається боротьба справедливості проти державного і громадського невігластва. Ганді збирає підписи під петиціями, очолює індійський конгрес в Натале, організовує Асоціацію освіти індусів, засновує журнал Indian Opinion, що виходить англійською та трьох основних індійських мовах. Але всього цього Мохандасу Ганді здається мало - по ідеї Толстого в 1904 році він створює в Феніксі сільськогосподарську колонію, в якій ділянки безкоштовно роздавалися найбіднішим індусам.

Саме в Південній Африці сталося його переродження в політичного діяча Саме в Південній Африці сталося його переродження в політичного діяча. Сам Ганді вважав, що його життя перевернули два найважливіших події: обітницю самообмеження і сатьяграха. Обітниця Брахмачарі - відмова від власності, від вживання в їжу продуктів тваринного походження, статева стриманість і емоційний спокій Ганді прийняв в 1906 році. Він відправив свою сім'ю в Фенікс, щоб ніщо не заважало йому вести аскетичний спосіб життя. Позбавленим будинку, напівголою мандрівником з посохом в руках він почав свій шлях до нового імені - Махатма.

Приблизно в цей час Ганді сформулював своє вчення і опублікував його на сторінках свого журналу. Назва «Сатьяграха», було придумано самим Ганді. Він пояснив його наступним чином: «сатья» - істина творить себе любов'ю і «аграх» - твердість людського духу. У цих двох словах викладено величезна релігійна мудрість, яка цілком визначає філософський сенс вчення Ганді - стійке служіння істині, що заперечує будь-яке насильство.

Перша сатьяграха почалася в Південній Африці в 1907 р, коли не вдалося в суді опротестувати закон уряду Трансільванії, що обмежує права індійців. Вона принесла свої плоди - непокору індійців законам про реєстрацію привернуло до цієї проблеми пильну увагу світової громадськості. Друга сатьяграха проводилася в 1913 р Гігантський розмах руху примусив південноафриканська влада погодитися на переговори з Ганді і прийняти «Закон про полегшення становища індійців».

У 1915 році Ганді повертається до себе на батьківщину, але вже не маловідомим адвокатом, немає, в Індію повернувся Махатма. Конструктивна програма Ганді була сенсом його діяльності як лідера національно-визвольного руху. Вся діяльність була пройнята пристрастю до свободи Індії і вірою в міць організованого народного дії. Ідея ахімси - заборони завдавати зла всьому живому, покладена їм в основу свого світогляду лягла в основу політичної діяльності Ганді після визнання його в самій Індії та за її межами народним вождем.

Спочатку тебе не помічають. Потім над тобою сміються. Потім з тобою борються. Потім ти перемагаєш.
Махатма Ганді.

Протягом двадцяти років Ганді безпосередньо керував боротьбою за незалежність від уряду Британії. У відповідь на репресії англійців він організував кампанію непокори, яка розпочалася 1 серпня 1920 року. Кампанія проходила в формі мітингів, демонстрацій, і охоплювала всі нові райони країни.

У тридцяті роки Ганді підняв на боротьбу всю Індію. Масові виступи по всій країні спонукали англійців піти на переговори з ним. Але, як це часто буває, слова колонізаторів розходилися з фактичними справами. Одним з яскравих виступів, котрі принесли Ганді величезну популярність, був солянийбунт. Жителі Індії були змушені закуповувати сіль у держави, хоча могли виробляти її самі. Тому У тридцяті роки Ганді підняв на боротьбу всю Індію Ганді вирушив за 32 кілометри, в містечко Данді, щоб там добувати сіль з води. Спочатку уряд проігнорував таку своєрідну форму протесту. Але незабаром тисячі людей приєдналися до Ганді. Він вчив своїх прихильників самим добувати сіль .

Місцеві жителі на всьому протязі шляху кидали роботу і приєднувалися до прихильників руху. Соляний бунт мав величезний резонанс, а журналісти в усьому світі підтримали цей рух. У травні 1930 роки Ганді і його найближчий прихильник, голова Індійського національного конгресу Джавахарлал Неру були заарештовані.

У жовтні 1934 роки Ганді формально вийшов з Конгресу. Це допомогло йому зберегти свою популярність в масах і образ загальнонаціонального лідера. У квітні 1942 року Ганді висунув гасло «Геть з Індії!». Він висловив думку, що боротьба за незалежність країни буде проходити у формі кампанії масового громадянської непокори і може вийти за рамки ненасильства. Це вже була явна загроза на адресу англійських колоніалістов.

У перших числах серпня 1942 року в Бомбеї зібрався Всеіндійський комітет конгресу, який прийняв рішення про початок кампанії непокори. Це вивело з себе колоніальний уряд і вже 9 серпня лідери Конгресу, включаючи Ганді, і керівники провінційних організацій були заарештовані за звинуваченням в підготовці до повалення колоніального режиму. Діяльність Конгресу була повністю заборонена.

6 травня 1944 роки Ганді був звільнений з ув'язнення. Він продовжив боротьбу за незалежність Індії. Вона ускладнювалася протиріччями між індусами і мусульманами. Ганді відчайдушно боровся проти розколу країни, але колонізаторам вдалося домогтися розділу Індії на дві держави - Пакистан і Індію.

У серпні 1947 року англійський парламент затвердив Закон про незалежність Індії, який набув чинності 15 серпня У серпні 1947 року англійський парламент затвердив Закон про незалежність Індії, який набув чинності 15 серпня. Так збулася мрія кількох поколінь борців за свободу і незалежність Індії. Увечері 30 січня 1948 року всі інформаційні агентства облетіла сумна новина - індуським фанатиком-екстремістом трьома пострілами в упор убитий видатний лідер національно-визвольного руху Індії Мохандас Карамчанд Ганді. Світ втратив унікального мислителя, громадського і політичного діяча, який увійшов в історію, як Махатма, що в перекладі з хінді означає «велика душа».

З цього сумного дня пройшло понад шістдесят років, але до цих пір не слабшає інтерес світової громадськості до особистості цієї великої людини. Є люди, чиї імена прийнято пов'язувати з певними преломнимі подіями в історії розвитку людської цивілізації. Їх вчення, вчинки, справи випереджають свій час, формуючи нові погляди на політику, мораль і загальнолюдські цінності. Махатма Ганді відноситься саме до таких людей.