Македонська Церква піде шляхом УПЦ?

Новообраний Патріарх Сербський Іриней заявив , Що настав час вирішити питання про статус Македонської Православної Церкви, в даний час знаходиться в розколі.
Православні македонці перебувають поза канонічним спілкуванням зі світовим православ'ям вже сорок років, - з тих пір, як в 1967 році автокефалія МПЦ була проголошена в односторонньому порядку. Після розпаду Югославії на початку 1990-х рр. уряд незалежної Македонії підтримало розкольників, а громад, що зберегли вірність канонічному православ'ю (Охридської архієпископії СПЦ) в країні майже не залишилося.
Патріарх Іриней вважає, що питання про статус МПЦ має вирішуватися на переговорах між МПЦ і Охридської архієпископа. Він заявив: "Сербська Церква зробить все можливе і не закриватиме свої двері перед вирішенням цього питання. Багато в чому питання буде вирішене, якщо визнана і невизнана Македонські Церкви домовляться між собою. З цього потрібно починати".
МПЦ поки не прокоментувало висловлювання патріарха. Експерти, однак, наголошують, що з обранням нового патріарха Сербської церковні відносини між Македонією та Сербією можуть покращиться. Ознака потепління вони бачать, зокрема, в тому, що на першій інтронізації патріарха Іринея була присутня делегація МПЦ. Нагадаємо також, що не так давно македонські ієрархи заявили, що після 40 років безуспішних спроб домогтися автокефалії готові погодитися на статус автономії (яким користується, скажімо, канонічна Церква на Україні), якщо МПЦ гарантують реальне самоврядування.
У македонський вузол сплелися протиріччя чотирьох країн: Македонії, Болгарії, Сербії та Греції. Македонія стверджує, що македонці споконвіку існували як окремий народ з окремою мовою, що старослов'янська мова є по суті старомакедонскій, що, відповідно, слов'янська писемність є писемність македонська, і що заперечують це відмовляють Македонії в праві на національне і державне буття.

Болгарія наполягає, що македонці - це етнографічна група болгар, а сучасний македонську мову - це група западноболгарскіх діалектів, на основі якої тільки в середині ХХ століття був штучно створена літературна норма і для віддалення від болгарського насичена сербськими і новопрідуманнимі словами. Відповідно, старослов'янську мову в Болгарії називається староболгарські. Тому Болгарія, однією з перших визнавши незалежність Республіки Македонія, офіційно заявила, що не визнає ні існування окремої македонської нації, ні окремого македонської мови.

Зараз в Болгарії лунають звернені до БПЦ заклики втрутитися в церковну ситуацію в Македонії і домогтися визнання того, що Охридська архієпископія колись була болгарської. Однак Синод БПЦ поки ніяк на ці заклики не відгукнувся.

Сербія визнає незалежність Македонії, македонців як окрему націю і македонський як окрема мова, але Македонію вважає канонічною територією Сербської Церкви. Тому Сербія прагне підтримувати канонічну Охридську архієпископію, а офіційне Скоп'є, навпаки, противиться "церковному гегемонізму Белграда" і підтримує розкольників.

Нарешті, Грецію лякають насамперед слова "Македонія" і "македонський". Після розпаду СФРЮ греки домоглися, щоб слово "Македонія" не стала офіційною назвою країни: в міжнародних документах вона називається "Колишня югославська республіка Македонія". Афіни побоюються, що в іншому випадку Македонія зможе претендувати і на Егейську Македонію (північне узбережжя Егейського моря, де, зокрема, розташовані Салоніки, вони ж Солунь - батьківщина свв. Кирила і Мефодія та один з двох наявних в країні великих міст). Ще на початку ХХ століття основне населення там було в значній мірі слов'янським, але після Другої світової війни Егейська Македонія піддалася еллінізації, що проводилася досить жорсткими заходами, і тепер в Греції свого слов'янського населення практично не залишилося.