М.Є. Салтиков - Щедрін «Дикий поміщик»

Тема кріпацтва зіграла важливу роль у творчості Салтикова-Щедріна. Відкрито висловлювати протест існуючому ладу письменник не міг. Тому нещадну критику самодержавства Салтиков-Щедрін приховує за казковими мотивами.

Казка - один з епічних жанрів, для якого характерний глибокий підтекст. Казки ми читаємо не тільки заради того, щоб повеселитися - «в казці брехня, та в ній натяк ...»

Мал. 1. М. Є. Салтиков-Щедрін ( джерело )

Саме тому до даного жанру звернувся М. Є. Салтиков-Щедрін. Його казки - це окремий, самостійний етап його творчості, про появу якого С.-Щ. міркував так: «звичці писати алегорично я зобов'язаний ... цензурному відомству. Воно настільки мучило російську літературу, як ніби присягнувся стерти її з лиця землі. Але література упиралася в бажанні жити і тому вдавалася до обману коштами ... »

Свої політичні казки С.-Щ. пише з 1883 по 1886 роки. У них письменник правдиво відобразив життя Росії, в якій деспотичні і всесильні поміщики знищують працьовитих чоловіків. Яскравим прикладом стала казка «Дикий поміщик», яка написана досить саркастично і дотепно.

Аналіз казки С.-Щ. «Дикий поміщик»

У цій казці поміщик мріяв позбутися «холопства духу» в своїх володіннях. Нарешті, все мужики «чудесним чином» зникають. Спочатку поміщик насолоджується чистим повітрям, але потім господарство занепадає, а сам поміщик зовсім здичавів, опустився, перетворився на тварину.

Читаючи твір «Дикий поміщик», ми відразу відносимо його до жанру казки:

1. Казковий зачин: «В деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик».
2. Серединні «казкові» формули: «Чи багато, хіба мало часу пройшло»; "Сказано зроблено…".
3. Фантастичні елементи: «раптом піднявся полова вихор і, немов хмара чорна, пронеслися в повітрі плоскінні мужицькі штани»; говорить ведмідь, «рій мужиків».
4. Гіпербола (перебільшення): «І земля, і вода, і повітря - все його (поміщика) стало!»; «Думає, яких він корів розведе, що ні шкіри, ні м'яса, а все одне молоко, все молоко!».

Наявність казкових елементів не заважає зрозуміти всю глибину конфлікту, порушеного автором в даному творі. Конфлікт цей реалістичний і гостро соціальний. Пов'язані вони з політичною ситуацією в Росії після скасування кріпосного права в 1861 р Селяни все одно багато в чому залежали від поміщика. Ось як описує С.-Щ. їх життя: «Скоротив він [поміщик] їх так, що нікуди носа висунути: куди не глянуть - все не можна, так зась, так не ваше! Скотинка на водопій вийде - поміщик кричить: "Моя вода!", Курка за околицю вибредет - поміщик кричить: "Моя земля!" І земля, і вода, і повітря - все його стало! Скіпи Герасимчука мужику в светец запалити, прута не стало, ніж хату вимести ».

Поміщика можна назвати жорстоким, жадібним, деспотичним. Таке ставлення поміщика до селян було непоодиноким. Не випадково в казці згадана газета «Весть», яку читає поміщик. Саме її матеріали він бере за основу, як керівництво до дії: «Зазирне поміщик в газету" Звістка ", як в цьому випадку чинити має, і прочитає».

Газета «Весть» була друкованим органом частини дворянства, незадоволеною селянської реформи. Багато дворяни бачили помилку в тому, що законодавча влада обрала систему селянського самоврядування, замість того щоб залишити адміністративну владу в руках поміщиків. Вони вважали, що внаслідок цього відбувається руйнування поміщиків. До речі, газета ця видавалася спочатку щотижня, а потім щодня накладом 4000 екземплярів.

І ось читає поміщик газету і переживає, «що мужика з кожним днем ​​не убуває, а все прибуває, - бачить і побоюється:" А ну, як він у мене все добро приїсться? »

Отже, вже з самого початку ми починаємо сприймати образ поміщика як збірний, що вмістив у себе типові риси цього стану.

Ім'я потомственого російського дворянина аж ніяк не російське - князь Урус-Кучум-Кильдибаев. Перед нами один з прийомів іносказання: мовець прізвище. Ця тюркська прізвище виникла не випадково. Тільки ординське ярмо можна порівняти з ярмом кріпаком, тільки ворогові прийде в голову думка «скоротити» населення, знищити російського годувальника.

При читанні казки кидається в очі найбільш часто використовуваний автором епітет: дурний поміщик. Але якщо в російських народних казках Іван-дурник зовсім не дурень, то поміщик в казці С.-Щ. дійсно дурний. Адже він не розуміє очевидного: вся його життя залежить від селян. Давайте подивимося, якою стала життя поміщика без мужіка- роботяги:

1. Гостей толком прийняти не може.
2. Сам себе обслужити не може (ні вмитися, ні одягнутися, ні їжу приготувати).

В результаті будинок і господарство прийшли в запустіння. Але, незважаючи на все це, дурний поміщик продовжує стояти на своєму, так би мовити «твердість душі» в собі розвиває. І мріє про те, як він заживе без селян: «Думає, які він машини з Англії випише, щоб все парою так паром, а холопства духу щоб анітрохи не було».

Мал. 2. Ілюстрація ( джерело )

Якщо раніше він «тіло мав м'яке, біле і розсипчасте» і «жив і на світло глядючи радів», то тепер його не впізнати: «Весь він, з голови до ніг, обріс волоссям, як древній Ісав, а нігті в нього стали, як залізні. Сякатися вже він давно перестав, ходив же все більше рачки ... Втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки і засвоїв собі якийсь особливий переможний клич, середнє між свистом, шипінням і рикання. Але хвоста ще не придбав ».

Ми бачимо повне фізичне і духовне здичавіння людини: «Вийде він в свій парк, в якому він колись пестив своє тіло пухке, біле, розсипчасте, як кішка, в одну мить, взлезет на саму вершину дерева і стереже звідти. Прибіжить, це, заєць, встане на задні лапки і прислухається, чи немає звідки небезпеки, - а він вже тут як тут. Немов стріла зіскочить з дерева, вчепиться в свою здобич, розірве її нігтями, та так з усіма нутрощами, навіть зі шкурою, і з'їсть ».

Таким чином, головною ідеєю казки стало те, що поміщик без селянина жити не може і не вміє. Крім того, автор хотів показати значення селянства в економіці всієї Росії. Адже зникнення селян у володіннях поміщика призвело до сумних наслідків у всій губернії. До поміщику приїжджає капітан-справник. Він дуже стурбований, що «на базарі ні шматка м'яса, ні фунта хліба купити не можна». «Стурбовані начальники і зібрали рада. Вирішили: мужика зловити і оселити, а дурному поміщику, який всій смуті призвідник, наіделікатнейше вселити, щоб він фанфаронства свої припинив і надходження до державної скарбниці податків перешкоди не чинив ».

Закінчується казка тим, що дикого поміщика впіймали, повернули йому людську подобу і змусили вести колишній спосіб життя. А що ж з селянами?

«Як навмисне, в цей час через губернське місто летів отроившийся рій мужиків і обсипав всю базарну площу. Зараз цю благодать звертаючись, посадили в плетушку і послали в повіт ».Не случайнокрестьяне показані через метафору« рій мужиків ». У читача відразу ж з'являється асоціація з роєм бджіл. А як відомо, бджола - символ трудівника. Звичайно, це гротескний образ, але у фантастичній формі виражена гірка правда. Мужики уподібнюються безсловесним істотам, які живуть стадної життям. Щедрін щиро нарікає на те, що народ занадто вже терплячий, забитий і темний.

Сучасники С.-Щ. високо цінували сатиричний дар. Так, наприклад, Софія Ковалевська писала: «Його ім'я залишиться в історії не тільки як ім'я самого великого памфлетиста, якого коли-небудь знала Росія, але і як ім'я великого громадянина, котрий не давав ні пощади, ні відпочинку гнобителів думки. Щедрін дійсно жив тільки своїм часом, але як добре сказав Гете: "Хто жив для свого часу, той жив для всіх часів».

теорія літератури

У казках Щедрін виявив себе блискучим художником. Він показав себе майстром езопівської мови, за допомогою якого вмів доносити до читача гостру політичну думку.

Вираз пов'язано з ім'ям легендарного грецького байкаря Езопа, який жив, за переказами, в VI столітті до н.е. Езоп, будучи рабом, не міг багато про що говорити вільно, відкрито. Він був змушений вдаватися до алегоричній (алегоричній) баєчної формою вираження своїх думок. Звідси всяке вміння говорити або висловлювати свої думки алегорично, притчами, алегоріями, отримало назву езопової мови.

Сатира (лат. Satira) - комічне прояв в мистецтві, що представляє собою поетичне викриття явищ за допомогою різних комічних засобів: сарказму, іронії, гіперболи, гротеску, алегорії, пародії та ін.

Список рекомендованої літератури

1. Дидактичні матеріали з літератури 7 клас. Автор - Коровіна В.Я. - 2008 рік
2. Домашня робота з літератури за 7 клас (Коровіна). Автор - Тищенко О.А. - 2012 рік
3. Уроки літератури в 7 класі. Автор - Кутейникова Н.Є. - 2009 рік
4. Підручник з літератури 7 клас. Частина 1. Автор - Коровіна В.Я. - 2012 рік
5. Підручник з літератури 7 клас. Частина 2. Автор - Коровіна В.Я. - 2009 рік
6. Підручник-хрестоматія з літератури 7 клас. Автори: Ладигін М.Б., Зайцева О.М. - 2012 рік
7. Підручник-хрестоматія з літератури 7 клас. Частина 1. Автор - Курдюмова Т.Ф. - 2011 рік
8. Фонохрестоматія з літератури за 7 клас до підручника Коровиной.

Додаткові рекомендовані посилання на ресурси Інтернет

1. ФЕБ: Словник літературних термінів ( джерело ).
2. Словники. Літературні терміни і поняття ( джерело ).
3. Тлумачний словник російської мови ( джерело ).
4. С.-Щ. Дикий поміщик ( джерело ).
5. С.-Щ. біографія ( джерело ).

Рекомендоване домашнє завдання

1. Порівняйте казки «Дикий поміщик» і «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував». Що їх об'єднує?
2. Прочитати казку С.-Щ. (на вибір). Знайти в тексті риси жанру казки. Визначити тему, ідею, конфлікт. Привести приклади сатири, іронії.
3. Подумайте, в чому актуальність казок С.-Щ.?