М.Е.Салтиков-Щедрін

КАТЕГОРІЇ:

Автомобілі Астрономія Біологія Географія Будинок і сад Інші мови інше Інформатика Історія Культура література логіка Математика Медицина металургія механіка Освіта Охорона праці Педагогіка політика право Психологія релігія риторика Соціологія Спорт Будівництво технологія туризм фізика Філософія фінанси хімія Креслення Екологія Економіка електроніка

МАТЕРІАЛИ ДО АНАЛІЗУ казок М.Е.Салтикова-Щедріна

«Казки» Салтикова-Щедріна, що складаються їх 32 творів, являють собою самостійний сатиричний цикл. Вони були написані в період з 1869 по 1886 г. Однак до цього жанру Щедрін виявляв інтерес і раніше, включаючи казкові епізоди в інші сатиричні твори. Наприклад, в розповідь «Скрегіт зубовний» (1860) увійшла казка «Сон», а в «Сучасну ідилію» (1877 - 1883)) - «Казка про баскому начальнику».

У 1869 р Щедрін опублікував на сторінках «Вітчизняних записок» три казки: «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував», «Пропала совість», «Дикий поміщик», включені їм у цикл «Для дітей». У 1880 р з'явилася казка «Іграшкового справи людці», яка, з нездійсненого задуму письменника, повинна була відкривати сатиричний огляд, изображавшее людей-ляльок. Після невеликої перерви в 1883 р побачили світ казки «Премудрий Піскарьов», «Самовіддана заєць» і «Бідний вовк». У 1884 р вони з'явилися в Росії на сторінках «Вітчизняних записок» під загальною назвою «Казки» та з підписом Н. Щедрін. З 1883 по 1886 року було написано 28 казок. Однак в повному обсязі за життя Щедріна цикл не був опублікований в силу заборони цензури. Так, наприклад, казка «Ведмідь на воєводстві», будучи надрукованій в Женеві двічі (в 1884 і 1886 рр.), В Росії була видана лише в 1906 р, а казка «Богатир» взагалі стала відома лише в 1922 р

Звичайно, жанр казки Щедрін вибрав не випадково. Це можна пояснити вимогами цензури, впливом на письменника фольклорної та літературної традиції, органічна близькість казки художнього методу Салтикова-Щедріна.

Казка дійсно виникла в надрах сатири Щедріна. Саме в кінці 60-х - початку 70-х рр. чітко висвітлились вже намітилися до цього риси щедрінського методу, пов'язані з його прагненням вийти за межі життєвого правдоподібності в зображенні сучасної йому дійсності. Тому казка з арсеналом її художніх прийомів природно вписалася в жанрову систему щедринской прози.

З народною казкою казку Щедріна об'єднують казковий сюжет, використання найбільш традиційних казкових прийомів. Крім того, в основі як фольклорних, так і щедринских літературних казок лежить народне світобачення, комплекс уявлень про добро і зло, справедливості, жорстокості в їх загальнолюдському сенсі. Згадаймо народні казки, що докоряють ледачих падчерок, мачуха, заздрісних братів за їх лінь, прагнення жити за чужий рахунок. Подібним чином в казках Щедріна засуджуються генерали і дикий поміщик за їх нездатність до праці, прагнення жити за рахунок чужих зусиль, які вони навіть не здатні оцінити.

Однак подібність моральних установок, втілених у фольклорних і щедринских казках, не виключає і принципових відмінностей. У світі героїв Щедріна кордону між добром і злом, правдою і брехнею нерідко розмиваються. У його казках, на відміну від народних, герої далеко не завжди в фіналі бувають покарані за свої вади, погані вчинки. Щедрінського казка є жанром політичної сатири, що володіє рядом художніх особливостей. Тому в ній використовується багато реальних деталей сучасної автору дійсності. На зміну гумористичному пафосу, властивого ряду народних казок, в твори Щедріна приходить їдка зла сатира на бюрократичний апарат і соціальну марність чиновників ( «Повість про те, як ...»), на кріпосницькі пережитки в психології дворянства ( «Дикий поміщик»), антинародну сутність адміністративної системи ( «Ведмідь на воєводстві»), малодушність і бездіяльність ліберальної інтелігенції «Премудрий Піскарьов»). Казкова форма наповнюється політичним змістом.

Казки, на думку критики, відбили особливості ідейно-художніх шукань Щедріна. Можна умовно виділити 4 основних тематичних «блоку»:

I Тема влади: її антинародного характеру ( «Ведмідь на воєводстві»), псевдопросветітельской діяльності самодержавства ( «Орел-меценат»), взаємин влади і народу ( «Богатир», «Дикий поміщик», «Повість про те, як ...»);

II Тема народу, його працьовитості та важкого становища ( «Коняга»), покірності ( «Повість про те, як ...», «Коняга»), стихійності протесту ( «Ведмідь на воєводстві»), вічно живе в народі прагнення до правдошукацтва ( « ворон-чолобитники »);

III Тема інтелігенції: засудження її прагнення пристосуватися до будь-яких форм тоталітарної влади ( «Вяленая вобла», «Ліберал»), осміяння різних форм підпорядкування насильства ( «Не можу, вовк не велів» в казці «Самовіддана заєць», «Жив-тремтів, і вмирав-тремтів »в казці« Премудрий Піскарьов »), критичного ставлення до прекраснодушним мрійникам (« Карась-ідеаліст »);

IV морально етичні теми ( «Пропала совість», «Чесноти і пороки»).

Казка «Ведмідь на воєводстві» (1884) містить в собі сатиру на адміністративні принципи самодержавно-бюрократичної влади. Щедрін продовжує тему, яка розглядалася ним раніше в циклі «Помпадури і помпадурші» і «Історії одного міста». Прийом уподібнення людини ведмедю Щедрін використовував в оповіданні «Сільська тиша» (1863), герой якого уві сні уявляє себе ведмедем і відчуває задоволення, відчувши свою фізичну перевагу над дратує його слугою Ванькой.

Завдання автора в цій казці полягала в сатиричному осміяння різних типів представників влади, злодійства яких він зображує.

Діяльність Топтигіна I, спрямована на упокорення ворогів, здійснювалася під прапором жорстокості. Тупе прагнення винищити все на своєму шляху, щоб в історію потрапити, не просто засуджується Щедріним. Він показує не тільки жорстокість і безглуздість дій Топтигіна I, але і протиприродність його існування. Все живе в лісі озброюється проти ведмедя через з'їденого чижика. Іронія із засобу іносказання перетворюється в композиційний прийом. Протиставлення сказаного (написаного) і мається на увазі створює в 1 частини казки ефект двуплановости оповідання.

Зовні неупереджений оповідач спочатку лише фіксує факти життя лісового світу. Засудження «лісової вольниці», опис п'яного ведмедя змінюються емоційно забарвленим міркуванням про фатальну помилку Топтигіна I. Оповідач як би висловлює співчуття ведмедю ( «На жаль! Не знав, видно, Топтигин, що в сфері адміністративної діяльності перша помилка і є сама фатальна»). Але за всім цим прихована авторська іронія. Безпорадність ганяється за шпаком зображується сатирично. Не випадково лісові жителі з'являються в цьому епізоді в певному порядку: до шпаків приєднується ворона, потім заєць (що не відрізняється сміливістю), а потім і зовсім комар.

Уявне співчуття дозволяє автору відкрито використовувати лайливі слова на адресу ведмедя (як представника влади), які вкладаються в уста «нерозумних» лісових жителів: «колода» (чижик), «худоба» (ворона), «бурбон стоеросовая» (зайченя).

Клишоногий II йде іншим шляхом. Розуміючи важливість першого кроку, він довго вибирав сферу докладання зусиль. Однак і йому не пощастило - потрапив на рогатину.

Клишоногий III, взявши до уваги сумний досвід попередників, шукав найбільш безпечний рід діяльності, поки не збагнув нарешті «теорію неблагополучного благополуччя». Результатом стала тактика бездіяльності, яка передбачала прояв життєвої активності лише при необхідності «отримання присвоєного змісту» і їжі.

Зображуючи різні типи правителів, Щедрін показує, що в лісі при них нічого не змінювалося: «І вдень і вночі він гримів мільйонами голосів, з яких одні представляли агонізуючий крик, інші - переможний клік». Тим самим письменник підкреслює, що справа не тільки в особистих якостях представника влади, але в більшій мірі в самому пристрої самодержавно-бюрократичної системи.

Казка «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував» (1869) відкриває собою «казковий» цикл Щедріна. В основі її композиції лежить принцип антитези: страждання генералів до появи мужика протиставляються їх благополучному існуванню після цього.

У журнальному варіанті казка мала підзаголовок: «Писано зі слів колезького радника Рудомазіна». Ймовірно, спочатку Щедрін задумав ввести оповідача, що частково підтверджується наявністю двох мотивувань появи генералів на безлюдному острові. Перша пов'язана з казковим подією, друга ж пояснює переселення генералів на острів їх легковажністю. Якби Рудомазін так і залишився оповідачем, то «співчутливий» тон, що переважає в описі «митарств» генералів, пояснювався б суб'єктивністю його ставлення до побратимам-чиновникам. Знявши підзаголовок, усунувши додаткового оповідача, Щедрін посилив сатиричне звучання казки. Фрази, які могли б сприйматися як «чуже слово» Рудомазіна, тепер уже належать автору і містять в собі іронію: «Заплакали генерали в перший раз після того, як закрили реєстратуру».

Саме поняття «реєстратура» з'являється тут не випадково. Спочатку в якості місця служби генералів Щедрін вказав «Інспекторський департамент», але згодом з цензурних міркувань замінив на узагальнене визначення «реєстратура». Заміна, однак, була проведена не до кінця, і в казці також зустрічається визначення «департамент». Показуючи професійну неспроможність генералів, письменник робить одного з них, дійсного статського радника (мова йде про цивільних генералів), одночасно і вчителем каліграфії в школі військових кантоністів (тобто школі для солдатських дітей), що, за задумом письменника, повинно було свідчити про невисокий інтелектуальному рівні героя.

Іронічне оповідання про блукання генералів в пошуках сторін світла і їжі свідомо ведеться автором в неквапливої ​​манері, щоб потім різкіше позначити несподіванка спроби генералів з'їсти один одного. Описуючи цю кровожерну сцену, поєднуючи реальне і фантастичне, Щедрін використовує гротеск для виявлення того хижого інстинкту, який прихований до часу в генералів.

Їх муки закінчуються, коли «вчителя каліграфії» «осяяло натхнення» і він зрозумів, що потрібно знайти мужика, який «всюди є, варто тільки пошукати його». Поява мужика - кульмінаційний момент в казці. Його зображення підпорядковане авторської ідеї, обумовлено прагненням письменника розвінчати рабську покірність значної частини народу. Уже в «Повісті про те, як ...» проявляється суперечливе ставлення Щедріна до народу.

Саме тому іронія автора, що описує поведінку мужика, стає гіркою: «чолов'яга» в'є собі мотузку, думає, «як би йому порадувати своїх генералів», будує корабель, щоб доставити їх в Петербург. Майстерність мужика не радує Щедріна. Він розуміє безплідність зусиль народу, покірно приймає «чарку горілки так п'ятак срібла» від тих, кого він годує.

З'явившись одночасно з «Повістю про те, як ...», казка «Дикий поміщик» (1869) відобразила пореформене положення тимчасовозобов'язаних селян. Її початок нагадує вступну частину «Повісті ...». У журнальному варіанті казка «Дикий поміщик» теж мала підзаголовок: «Писано зі слів поміщика Светлоокова». Казковий зачин в ній так само, як і в «Повісті», змінюється твердженням про «дурниці» поміщика. Якщо генерали читали «Московские ведомости», то поміщик - газету «Весть». У комічній формі за допомогою гіперболи зображуються реальні взаємини поміщика і селян в пореформеній Росії. Звільнення селян виглядає лише фікцією, поміщик «скоротив ... їх так, що нікуди носа висунути». Але і цього йому мало, він волає до Всевишнього, щоб Той визволив його від мужиків. Поміщик отримує бажане, але не тому, що Бог виконує його прохання, а тому, що Він почув благання мужиків і звільнив їх від поміщика.

Самотність незабаром набридає поміщику. Використовуючи казковий прийом триразового повторення, Щедрін зображує зустрічі героя казки з актором Садовським (перетин реального і фантастичного часу), чотирма генералами і капітаном-справником. Всім їм поміщик розповідає про тих метаморфози, які з ним відбуваються, і всі називають його безглуздим.

Спочатку він кидається від голоду на мишеняти, потім обростає з голови до ніг волоссям, починає ходити на четвереньках, втрачає здатність нормально говорити, заводить дружбу з ведмедем. Використовуючи перебільшення, переплітаючи реальні факти і фантастичні ситуації, Щедрін створює гротесковий образ. Побут поміщика, його поведінка неправдоподібні, тоді як його соціальна функція (крепостник, колишній власник селян) цілком реальна. Гротеск в казці «Дикий поміщик» допомагає передати антигуманність і протиприродність того, що відбувається.

«Премудрий Піскарьов» (1883). До образу пічкура Щедрін звертався ще задовго до появи цієї казки. Зображення чиновників-осетрів і чиновників-пічкурів можна зустріти в «Губернских нарисах». Пізніше в «Сучасній ідилії» з'явилася сцена суду над піскарем. Казка «Премудрий Піскарьов» зачіпає проблеми «середнього класу», інтелігенції і містить критику малодушності і тактики вичікування, які були характерні для певної частини сучасного письменникові російського суспільства. Характеризуючи пічкура, автор уїдливо вводить слово «премудрий». Приставка «пре» виступає в значенні приставки «пере»: карась перемудрил. І вже в назві твору читач чує авторську іронію.

В експозиції цієї казки Щедрін використовує мотив батьківського настанови.

Щедрін сполучає в казці відразу кілька оповідних планів: реально-історичний (згадка про помірне лібералізмі і освіченості пічкура), побутової (опис подробиць повсякденного існування його героя) і фантастичний. Це дозволяє вирішити багато художні завдання, зумовлені особливостями сатиричної типізації.

Фінал казки є логічним завершенням розвитку дії. Кінець пічкура невідомий. І немає сенсу шукати відповідь на питання, що з ним сталося. Герой поставив перед собою завдання прожити так, «щоб ніхто не помітив». І якщо на початку історії риби засуджували його, називаючи «йолопом», «дурнем», «срамцом», то потім вони перестали його «помічати». Його «не помічене» ніким зникнення є закономірним підсумком усього його життя, до кінця якої він усвідомив безглуздість свого існування, але був безсилий що-небудь змінити.

Вирішуючи авторські завдання сатиричного зображення сучасної йому дійсності, Щедрін використовував різні види іносказань. Свою творчу манеру Щедрін називав езопівської.

Однією з основних рис цієї манери є використання алегорії. Працюючи над казками, Щедрін не тільки спирався на літературно-байок і фольклорно-казкову традицію (лев, ведмідь, осел і т.п.), але і створював власні алегоричні образи (карась, піскар, вобла і т.д.). При цьому алегоричне уподібнення у Щедріна практично завжди має в своїй основі соціальну антитезу, яка передбачає протиставлення влади і її жертви (ведмеді - «лісові мужики», щука - карась і т.п.). Іноді Щедрін може виявити приховане в алегорії значення за допомогою метафори ( «лісова челядь» в «Ведмеді на воєводстві») або порівняння (у цій же казці чижик порівнюється з крихітним гімназістіком).

З даним прийомом пов'язана зміна манери оповіді, перетин часових планів (наприклад, реального і фантастичного). Така особливість характерна, наприклад, для казки «Премудрий Піскарьов», герой якої бачить сон про те, що він отримує виграшний квиток і внаслідок цього двісті тисяч рублів.

Одним з основних художніх прийомів Щедріна є іронія. Можна виявити кілька видів іронічних висловлювань в щедринских казках:

- Іронічне твердження: «Однак, і про мужика не забули; вислали йому чарку горілки, так п'ятак срібла: веселися, чолов'яга »(« Повість про те, як ... »);

- Іронічна характеристика: «Генерали були хоч і справжні, але голодні, а тому дуже скоро приїхали» ( «Дикий поміщик»).

- Іронічна похвала: «Був він Піскарьов освічений, помірно-ліберальний, і дуже твердо розумів, що життя прожити - не те, що мутовку облизати» ( «Премудрий Піскарьов»);

- Іронічне порівняння: в казці «Дикий поміщик» Щедрін називає поміщика дурним, а мишеня - розумним.

- Іронічне осуд: «чолов'яга самим нахабним чином ухилявся від роботи» ( «Повість про те, як ...»);

Поряд з іронією Щедрін широко використовує гіперболу. Продовжуючи традиції Гоголя, він прагне з її допомогою загострити будь-якої недолік, висвітити порок, а потім, зробивши його максимально помітним, довести до абсурду, щоб його повалити. Наприклад, в «Повісті про те, як ...» генерали настільки соціально безпорадні, що не знають реального життя. Вони переконані, що «булки в тому самому вигляді народяться, в якому їх до кофею подають», і дуже здивовані тим, що куріпку, перш ніж з'їсти, потрібно «зловити, вбити, ощипать, засмажити». Щедрін явно перебільшує покірність мужика в «Повісті про те, як ...», але робить це лише для того, щоб показати страшні її наслідки.

Широко використовує Щедрін і гротеск. Гротеск допомагає Щедріна і в зображенні мужиків в «Дикому поміщику» ( «рій мужиків ... обсипав всю базарну площу).

Однак художня манера Щедріна включає в себе не тільки різні види іносказання, але і мовні алогізм, які допомагають виявити ненормальність зображуваної життя: «Чи бачать мужики: хоч і дурний у них поміщик, а розум йому дано великий» ( «Дикий поміщик»).

Художнє своєрідність щедринских казок визначається і наявністю в них елементів казкової поетики:

1) зачини ( «В деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик», «Жили да були два генерали» і т.д.);

2) приповідки ( «по щучому велінню», «сказано-зроблено» і т.п.);

3) триразове повторення мотиву, епізоду і т.п. (Три Топтигіних, три візиту гостей до Дикому поміщику і т.д.).

Дата додавання: 2015-09-13; переглядів: 17; Порушення авторських прав