Міф про Мінотавра і лабіринт в Кноссі - 27 Марта 2013

Головна

»» »» Міф про Мінотавра і лабіринт в Кноссі

13:55

Міф про Мінотавра і лабіринт в Кноссі
Історія про афінських юнаків і дівчат, яких відправляли в Кносс, щоб принести в жертву Мінотавра, завжди вважалася просто міфом. Однак археологічні знахідки частково підтверджують цю моторошну легенду. У 1979 р в фундаменті північного крила Кносского палацового комплексу були виявлені 337 людських кісток.
Стародавнє місто Кносс, на місці якого ведуться археологічні розкопки, розташований на пагорбі в 3,1мілі на південний схід від Геракліона - центрального міста острова Крит в Егейському морі. Він був побудований в період бронзового століття майстрами мінойської цивілізації, названої так на честь легендарного царя Криту - Міноса. Мінойська культура існувала на острові близько 1500г. до н. е. Її розквіт припав на 18 - 16вв. до н. е. Головною визначною пам'яткою Кносса є Великий палац - величезний комплекс, що складається з кімнат, залів і внутрішніх двориків загальною площею 205278 квадратних футів. Кносський палац тісно пов'язаний з грецьким міфом про Тесея, Аріадна і чудовисько Мінотавра. Легенду про Кносском лабіринті, який побудував Дедел, щоб приховати жахливий напівтварина - напівлюдини, деякі дослідники пов'язують з плануванням палацового комплексу. Окремі археологічні знахідки, зроблені в Кноссі і інших древніх містах острова Крит, віддалено підтверджують практику принесення людських жертв. Вони відповідають змісту легенди про Мінотавра, в якій говориться, що кожен рік чудовисько з Афін привозилися 14девушек і юнаків.

Місцезнаходження Кносса було виявлено в 1878г. крітським торговцем і антикваром Міносом Калокеріносом, який розкопав кілька секцій західного крила палацу. Однак систематичні розкопки тут не проводилися аж до 1900р., Коли ці землі придбав директор оксфордського музею Ашмола сер Артур Еванс і його команда серед іншого виявили головний палац, великий минойский місто і кілька некрополів. Еванс провів чимало реставраційних робіт у палаці Міноса (Впрчем, з назвою, даним йому дослідником, можна не погодитися). Деякі археологи навіть вважають, що сьогоднішній вигляд палацу в більшій мірі результат бурхливої уяви Еванса, а не пам'ятник стародавньої мінойської культури. Після Еванса витрати по проведенню розкопок в Кноссі взяла на себе Британська школа археології а Афінах і Рада з археології міністерства культури Греції.
На вершині пагорба, де був розташований Кносс, люди жили давно: з епохи неоліту (7000-3000гг. До н. Е.) До римського періоду. Назва міста Кносс походить від слова «ko-noco", написаного лінійним письмом В - найдавнішим зі збережених видів грецького письма, яким користувалися на Криті і в материковій Греції в 14 - 13вв. До н. Е. Зразки лінійного письма В були знайдені в Кноссе на глиняних табличках, де придворні писарі записували порядок проведення робіт і прийняття адміністративних рішень, зокрема, у виробництві парфумерних масел, золотих і бронзових судин, колісниць і текстильних виробів, а також в сфері розподілу товарів: вовни, овець і зерна. Кр оме того, Еванс знайшов в Кноссі глиняні таблички, написані більш раннім і до сих пір не розшифрованих крітським лінійним письмом А.
Перший минойский палац в Кноссі, побудований близько 2000 р. до н. е., проіснував до 1700р. до н. е. і був зруйнований в результаті жахливого землетрусу. Ця подія завершує етап, який в археології прийнято називати періодом Поздних палаців. Новий палац (вірніше, палацовий комплекс) був споруджений на руїнах старого. Будівництво стало передвісником золотого століття мінойської культури і центром наймогутнішого міста Криту. Величний комплекс з дерева і каменю, нарахували, мабуть, не менше 1400комнат, виконував функції адміністративного і релігійного центру. Планування Кносского палацу повторює інші споруди такого типу, в ті часи існували на Криті, зокрема в Фесті - місті, розташованому на південь від центральної частини острова. Однак кнойсскій комплекс безсумнівно був головним. Минойские палаци традиційно представляли собою чотири крила навколо центральної прямокутного майданчика - серця комплексу. Кожна секція Кносского палацу виконувала особливі функції. У західній частині знаходилися некрополі, ряд церемоніальних кімнат і вузькі комори, заставлені пифосами - глечиками великої місткості. Майстерно декорований тронний зал також знаходився в цій частині комплексу. Тут перед рядом лавок перебувала кам'яне сидіння, вбудоване в стіну, яке Артур Еванс назвав царським троном. Так виникла назва приміщення, яке швидко прижилося. На задвірках західного крила комплексу розташовувався Західний двір. Він представляв собою майстерно вимощений зовнішній вхід до палацу. Колись будова тут були чотириповерховими, але до сьогоднішнього дня збереглися лише три поверхи. Саме в цій частині комплексу знаходився квартал, в якому, мабуть, жила минойская еліта, знаходилися майстерні, некрополі і одне з найбільш вражаючих досягнень мінойської архітектури - монументальні сходи. В інших частинах палацу - величезні апартаменти з водою, що тече по теракотовим трубах, і, можливо, першими зразками туалетів зі зливом.
Самим несподіваними знахідками в Кноссі стали фрески - розкішна живопис по штукатурці на стінах, а іноді навіть на підлогах і стелях будинків. На фресках зображувалися принци, прекрасні дівчата, риба, квіти і дивні ігри, в яких молоді люди стрибали через величезні биків. Спочатку настінний живопис була представлена фрагментарно, часто без значної частини елементів, але пізніше Евансу і художнику Піту де Йонгу вдалося відновити фрески і зібрати фрагменти в єдине ціле. Згодом про ретельності проведення реконструкційних робіт велося чимало суперечок, але сьогодні немає сумнівів в тому, що багато фрески мають релігійні і ритуальне призначення.
У період розквіту мінойської цивілізації - в 1700 - 1450гг. до н.е. в Кноссі і прилеглих поселеннях, на думку дослідників, проживало не менше 100000человек. За цей час центри мінойської цивілізації пережили два великих землетруси, найбільш руйнівний з яких відбулося, ймовірно, в середині 18в. до н.е. (Хоча деякі дослідники називають дати не пізніше 1450р. До н. Е.). Найпотужніше виверження вулкана на острові Тіра (сучасний Санторін) архіпелагу Кіклади в 62мілях від Криту, за силою перевищує атомний вибух в Хіросімі, розкололо острів Тиру на три частини. В середині 15 ст. до н. е. через ослаблення мережі торгових шляхів і руйнувань, які несли за собою часті землетруси в материковій Греції, минойская цивілізація почала занепадати.
Ймовірно, планування палацу Міноса з безліччю кімнат і нагадувала лабіринт, тому деякі дослідники вважають, що саме це дало поштовх для створення легенди про Мінотавра і Тесе. Суть міфу полягає в тому, що в, Афінах Тесей почув про криваву данини, яку вимагав цар Криту Мінос за те, що афіняни вбили його сина. Вона полягала в тому, щоб з Афін на Крит щороку достовляет сім юнаків і сім невинних дівчат на поживу Мінотавра - жахливого полубиком - напівлюдина, чудовиську, замкненого в спроектованому великим архітектором Дедалом лабіринті. Вражений, Тесей добровільно стає «частиною" щорічного пожертвування і вбиває Мінотавра. Але перед тим як разом з іншими жертвами відправиться на Крит на кораблі з чорними вітрилами, Тесей дає своєму батькові Егеєві обіцянку: якщо йому вдасться вбити Мінотавра, він на зворотному шляху змінить чорні вітрила на білі - це буде означати, що Тесей залишився цілий і неушкоджений. Дочка царя Міноса Аріадна закохалася в Тесея, як тільки він ступив на берег, і погодився допомогти йому вбити Мінотавра. Аріадна дала Тесею клубок шовкових ниток, за допомогою якого єрою зміг знайти дорогу з лабіринту після того, як убив чудовисько. Удвох вони вирушили назад в Афіни, але, зробивши зупинку на острові Наксос, Тесей за наказом бога Діоніса залишив там Аріадну. Убитий горем, він забув про обіцянку, дану батькові, і не замінив чорні вітрила. Цар Егей, думаючи, що син загинув, кинувся зі скелі в море.
Кносс пов'язували з Тесеем і Мінотавром і значно пізніше, коли минойская культура припинив існування. Підтверджують цю версію гроші, зокрема срібна монета з Кносса, що датується 500-413гг. до н. е. На ній з одного боку зображений біжить Мінотавр, а на звороті - лабіринт. На іншій монеті зустрічаємо голову Аріадни на тлі лабіринту були в римський період. Кноський лабіринт відображений на багатьох музичних малюнках того часу. Безсумнівно, найбільш вражаючим з них є малюнок 5в., Знайдений на римській віллі недалеко від сучасного Зальцбурга (на заході Австрії). Втім, деякі дослідники вважають, що легенда про Мінотавра не має відношення до архітектури Кносского палацу. Вони звертають увагу на відмінності лабіринту, що складається з одного проходу від центру, і лабіринту, що складається з одного походу від центру, і лабіринту з безліччю ходів. Ймовірно, мова йде про лабіринті з одним проходом, який є символом таїнств життя і смерті. Ця версія пов'язана з релігійним ритуалом, в якому Мінотавр, що очікує в центрі лабіринту, уособлює собою якусь таємницю, що зберігається в серці кожного з нас.
Історія про афінських юнаків і дівчат, яких відправляли в Кносс, щоб принести в жертву Мінотавра, завжди вважалася просто міфом. Однак археологічні знахідки частково підтверджують цю моторошну легенду. У 1979р. в фундаменті північного крила Кносского палацового комплексу були виявлені 337человеческіх кісток. Встановлено, що це кістки принаймні чотирьох чоловік, причому дітей. При подальшому вивченні були виявлені жахливі подробиці: на 79 з них залишилися відмітини, зроблені гострим лезом. Спеціаліст по кістках Льюїс Бинфорд стверджує, що сліди залишені при відділенні плоті. Керуючись припущенням, згідно з яким зняття м'яса з кісток було частиною похоронної церемонії (відокремлювалася не вся плоть, а тільки великі шматки), професор класичної археології Брістольського університету Пітер Уоррен, який брав участь в розкопках, прийшов до висновку, що діти, по-видимому, були принесені в жертву і навіть з'їдені.
Всього в 4,3мілі на південь від Кносса в складається з чотирьох залів святилище Анемоспілія (перші розкопки тут були проведені Дж. Сакелларікасом в 1979р.) Була виявлена ще одна знахідка, яка свідчить про принесення людських жертв. При огляді західного залу палацу археологи знайшли три скелета. Перший належав 18-річному юнакові, який лежить на правому боці на вівтарі в центрі кімнати зі зв'язаними ногами і бронзовим кинджалом у грудях. Біля вівтаря колись перебувала колона, навколо підстави якої розташовувався стік, мабуть, призначений для того, щоб в нього скла кров жертви. Дослідження кісток загиблого молодого чоловіка показало, що він помер від втрати крові. У південно-західному куті кімнати були були знайдені останки 28-річної жінки, розпластався на підлозі, а біля вівтаря - скелет завдовжки 5футов 9дюймов, що належить чоловікові у віці до 40 років. Руки цієї людини були підняті так, немов він намагався захиститися, а ноги зламані впала кам'яною кладкою. У будівлі було знайдено ще один скелет, пошкоджений настільки, що ідентифікувати його не представляється можливим. Храм був знищений вогнем близько 1600г. до н. е., що виникли, ймовірно, в результаті землетрусу. Очевидно, ці троє людей загинули під уламками даху і кам'яної кладки зовнішніх стін, а юнак до того моменту швидше за все був мертвий.
Археологічні дані підтверджують, що людські жертви були широко поширеним явищем на території мінойської Криту. Наведені приклади були скоріше винятками і пояснювалися відчайдушними спробами догодити богів у важкі часи, ймовірно під час сейсмічної активності. А той факт, що і в північному крилі в Кноссі, і в храмі Анемоспілія в жертву приносилися діти, юнаки і дівчата, знову нагадує про сімох хлопців і семи дівчат, яких з Афін нібито везли в жертву Мінотавра. Можливо, легенда про Кносском лабіринті виникла в зв'язку з тим, що довелося вдатися до практики людських жертвоприношень в періоди нестабільності, коли під загрозою опинялася безпеку цілої громади.

Категорія: археологія | Переглядів: 11199 | додав: СМЕРШ | Рейтинг: 0.0 / 0 | Оцінити Всього коментарів: 9

Порядок виведення коментарів:

В середні віки і епоху Відродження Мінотавр продовжував залишатися популярним персонажем церковних мозаїк, ілюстрацій до манускриптів, хрестоматій і енциклопедій, коментарів до античних праць, в поезії, мистецтві. Житло Мінотавра розглядалося як символ мирських задоволень. На мозаїці в церкві Сан Савіно в П'яченці Лабіринт символізує мир, широкий на вході і вузький на виході. Розпещеному задоволеннями життя людині нелегко знайти свій шлях до порятунку. Гвідо Пизанский йде ще далі у своїх коментарях до "Аду" Данте. На його думку, Мінотавр був нащадком Пасіфаї і Тавра, придворного царя Міноса, і символізує Диявола, а Лабіринт є символом миру помилок (labor - "помилка" і intus - "всередині"). Як Диявол опановує душами, коли люди стають на невірну дорогу, так і Мінотавр пожирає молодих афінян, коли вони потрапляють в його житлі. Як Аріадна допомогла Тесею вибратися з Лабіринту, так і Ісус Христос виводить заблудлі душі до світла вічного життя. Іншими словами, поєдинок Тесея з Мінотавром і звільнення юних бранців символізують боротьбу Господа і сатани за людські душі.
Таке розуміння образу Мінотавра було близько і поезії Боккаччо. В "Генеалогія богів" він стверджує, що з союзу душі (Пасифая - дочка сонця) і плотських задоволень відбувається порок звірячої люті, уособлює яку Мінотавр. У середньовіччі було прийнято зображати Мінотавра нагадує кентавра - з людською головою і торсом бика. Це, мабуть, пов'язано з нечіткістю його опису в Овідія і Вергілія. Ісидор Севільський згадує про Мінотавра в статті про кентавра в своїй "Етимології". У вигляді кентавра він зображений і на мозаїці в соборі Сан Мікеле в Павії, і на більшості ілюстрацій до "Аду" Данте. Цікавим є уривок з перекладу робіт Орозия, зробленого королем Альфредом, де говориться, що Мінотавр - напівлюдина-Полулях.
В "Легенді про добрій жінці" Джефрі Чосера (XIV століття) викладена ще одна варіація стародавнього міфу: Тесей бере з собою в Лабіринт шматки воску і смоли, які кидає в пащу Мінотавра, щоб склеїти його зуби. Цей епізод алегорично розтлумачує Гвідо Пизанский. На його думку, віск і смола символізують самопожертву Христа в ім'я порятунку людства від Сатани.
В епоху пізнього середньовіччя історія Мінотавра продовжувала цікавити художників і дослідників і в дещо меншій мірі поетів і письменників. У виданнях "Метаморфоз" і геральдичних збірниках XVI і XVII століть можна зустріти чимало гравюр, що зображують Мінотавра. У коментарях Джорджа Сандіса до праць Овідія (1632) Лабіринт - це світ, в якому живе людина, Мінотавр символізує почуттєві насолоди, а Аріадна - щиру любов.

Релігія. Мінойци поклонялися багатьом богам, частина яких можна звести до глибокої давнини. Наші відомості про цих богів мізерні, але помічаючи подібні моменти з більш відомими богами в інших регіонах Близького Сходу, можна робити висновки щодо самих критських богів і характеру поклоніння. Так, в гірських святилищах поклонялися широко шанованому богу (Y) a-sa-sa-la-mu (вимовляється "йа-ша-ша-ла-Муу"), ім'я якого означає "Той, Хто Дає Благополуччя". Йому присвячені принаймні шість мінойських культових об'єктів - кам'яних столів на лиття і т.п. Найбільш широко відоме минойское божество - це богиня, звичайно зображувана у спідниці з оборками, з піднятими розведеними в сторони руками, причому тіло її і руки нерідко обвивають змії. Її статуетки стали символом мінойської цивілізації. Ця богиня, як і Йашашалам, можливо, також має семітське походження, оскільки вона з'являється на циліндричних печатках з Месопотамії, більш ранніх, ніж зображення з Криту. Іноді минойские художники зображували її стоїть на горі в оточенні тварин.

7 ZHVV

(27.03.2013 19:06) (27 Кносській палац - гігантський 5-ти поверховий палац - Лабіринт з Величезне кількістю приміщень и переходів, и є Лабіринт Мінотавра.
Про древніх містерій в Лабірінті свідчіть Збережи в Бог неба, грому фреска, что зображає згадане Плутархом змагання, а такоже Традиційне графічне представлення Лабірінту у виде спіральної майданчики для танців.
Посвячення починалося в день Афродіті (24 квітня). Тесей БУВ ватажки чотирнадцятим аттических «жертв» Мінотавра. Містерії в Лабірінті починаєм ввечері грою з Биком у дворі Кносского палацу. Гра з биком вимагала майстерності, рішучості і спритності. Все окультне відбувалося вночі в Лабіринті, на оточеній високою стіною круглому майданчику. За переказами, Лабіринт складався з двох спіральних витків і круглої, відкритої зверху центрального майданчика.
Учасники містерій входили в Лабіринт через вузьку низьку дверцята, з опущеною головою, в зігнутому положенні, рухаючись в танці задом наперед і тримаючись за вимазаний кров'ю канат, який з силою тягнув їхав попереду Містагогія (жрець, присвячував в таїнства під час містерії). Цей канат був «червоною ниткою» Аріадни. У зовнішньому витку мистов (посвятять) очікували підручні в звіриних масках, головним чином «вовки», і забирали у них їжу і одяг. Танець - стрибки з високо піднятими колінами, тривав під звірине ревіння і вовче виття.
Так проходила підготовка до метаморфоз. Потім жриця Кносса в підземному святилище приймала кожного Миста окремо, окуривая його пахощами. Присвячені проходили через різні стани свідомості. Кожен розповідав, що бачив, чув і пережив в Лабіринті. На пам'ять або в знак участі жриця обдаровувала кожного присвяченого кносских бичачими рогами або зображенням Мінотавра. Тесей отримав статуетку Афродіти. Цим і завершувалися містерії Кносского Лабіринту.
http://zhitanska.com/content/knosskij-dvorets-labirint-minotavra