Молодіжний Звіринець

«Києво-Печерська лавра найстаріший монастир на Русі?» - «Так, але" найстаріший російський "», - підкреслює братія київського Свято-Іонинського чоловічого монастиря. Вириті грецькими ченцями Звіринецькі печери старше лаврських на 50 років. Альтернативний підземний чернечий місто скоро відкриється для відвідувачів, а Іонинського монастиря над ним уже сьогодні вважається найпопулярнішою молодіжною громадою в Києві. В чому секрет? Кореспондент НС відправився до Києва, щоб подивитися на унікальні печери і молодіжну громаду. «Києво-Печерська лавра найстаріший монастир на Русі

У Свято-Троїцькому храмі Іонинського монастиря по четвергах проходять зустрічі молоді

Сад з секретом

Звіринець (це слово вимовляється з наголосом на останньому складі) - місцевість на південь від Києво-Печерської лаври, тобто трохи нижче за течією Дніпра. Колись тут розташовувалися непрохідні ліси, куди княжий двір приїжджав за дичиною сьогодні це цілком престижний район неподалік від центру. На місці глухого лісу тепер розбитий ботанічний сад, найбільший в республіці і відомий на всю Європу своїм сіренар - унікальним розплідником бузку. Тут люблять гуляти городяни. Восени мальовничі стежки ботанічного саду потопають в фіолетових, червоних, пронизливо-лимонних плямах опалого листя і породистої рослинності. У самому ж центрі ботанічного саду красується присадкуватий храм Живоначальної Трійці, стилізований під мазепинське бароко, - це і є Іонинського монастиря. Поруч з храмом - невеликий братський корпус, польського «крою» башточка з курантами і блакитна дерев'яна дзвіниця. Якщо спуститися з пагорба, на якому розташований ботсад, під кам'яним меморіальним хрестом можна розгледіти крихітний плоский п'ятачок і металеві двері з непоказним козирком - вхід в Звіринецькі печери, найстаріший київський монастир, покинутий людьми близько дев'яти століть назад і відкритий зовсім недавно.

«У багатьох людей склалася думка, що Києво-Печерська лавра була першим на Русі монастирем, проте це не зовсім так, - каже монах, певний нам в провідники. - Лавра була першим російським монастирем, але до неї існували грецькі обителі, як, наприклад, Звіринецький монастир. Його першими насельниками були ті грецькі ченці, яких привіз з собою святитель Михайло, перший митрополит київський, теж грек ».

Звіринецька підземка

При вході в печери нам видають довгі парафінові свічки: електрики в печерах немає і висвітлювати шлях доведеться самостійно. Тут на глибині 15 метрів незалежно від пори року зберігається постійна температура 12-13 градусів вище нуля. Крім Зверінецких в районі Києва є ще три підземні системи тієї ж епохи: Києво-Печерська, Китаєво і Гнилецька - всі вони в давнину були монастирями. Тільки коли у ченців з'являлися світські покровителі або меценати, зводилися наземні монастирі. Так це було з Лаврою, адже пагорб, на якому вона розташована тепер, монахам подарував князь Ізяслав. Так було і зі Звіринецькі печери. Наземний монастир тут будував син Ярослава Мудрого князь Всеволод, який мав недалеко від Звіринця «Красний двір», тобто дачу, куди приїжджав пополювати.

Відкритий нині відрізок - це всього лише десята частина від колишнього підземного поселення, який загинув, за одними даними, в 1096-1097-му, за іншими - в1240 році. Тоді, як вважають історики, монастир був зруйнований кочівниками. Браття, рятуючись від загибелі, сховалася в печерах, де в вузьких переходах один-два людини могли затримати багаторазово перевершує вороже військо. Але загарбники засипали всі виходи з печери, замкнувши під землею безліч людей. При розкопках печер в 1911 році деякі з них були знайдені прямо в проходах, де сім століть тому їх застала смерть.

Відкриті сьогодні для відвідування галереї діляться на три вулиці. Перша - вулиця недосліджених поховань. Тут і до навали кочівників монахи ховали померлих. Форми похоронних ніш: перпендикулярно проходу, в глиб стіни - характерна ознака поховань візантійської традиції. У Печерській лаврі, століттями пізніше, покійних ченців ховали вже на манер римських катакомб - встановлюючи труну в ніші уздовж проходу.

Друга вулиця печер - Вівтарну. Тут розташовані келії і підземний храм, в апсиді якого помітний грецький хрест і вибитий на зводі грота диптих: список імен ігуменів для поминання на проскомидії, всього сім імен. Третя вулиця - келії. Сирі і досить низькі.

Після революції печери знову були закриті, як і чернечий скит при них. Заново відкопали старовинний монастир тільки в 1993-му. Тоді ж на кафедрі рентгенорадиологии Київського медичного інституту були проведені наукові дослідження мощей, які перебувають в Звіринецьких печерах. Вчені підтвердили: останки належать приблизно до Х-ХІІ століття.

День «незручних» запитань

Іонинський монастир, побудований над печерами в XIX столітті, за радянських часів теж був закритий. Тут спершу розташовувалася лабораторія ботанічного саду, а пізніше був просто склад. Тільки на початку 1990-х Церкви був відданий храм з напівзруйнованої годинниковою вежею. До речі, куранти на вежі - найстаріші в Києві, їх механізм за кордоном замовляв ще засновник обителі преподобний Іона Київський. Згодом монастир відбудували, прихід розрісся, і вже на зорі нульових років молодь стала регулярно збиратися тут на посиденьки: просто поспілкуватися, попити чаю. Тепер ці зустрічі переросли в повномасштабні бесіди, винесені за численністю з чайної трапезній в Свято-Троїцький монастирський храм. На молодіжку, як тут ласкаво називають молодіжні зустрічі, по четвергах з'їжджаються хлопці з усього міста, приходять священики з інших київських парафій.

Навпаки Царських врат обладнується імпровізований зал. Рядами виставляються лавки, а перед ними якусь подобу кафедри з мікрофоном. Ось біля мікрофона настоятель Свято-Успенської церкви отець Микола Могильний міркує про чудеса: «Одна прихожанка показує мені на якийсь пляма з краю від купола, то чи цвіль, то чи ще щось. По контурах схоже на людину. Каже: ось це лик Богородиці, диво! А я відповідаю ... ну не знаю, по мені так більше профіль на Сталіна схожий! »Зал вибухає сміхом. «Є таке поняття -" міріклізм ", від англійського m iracl e -" диво ". Така собі спрага чудес, пошук чудес там, де їх немає », - несподівано серйозно продовжує отець Миколай. Другий священик, який стояв весь цей час віддалік, з іронією перебиває: «Ну, які ти слова розумні знаєш!» Це настоятель храму Святих новомучеників і сповідників на Лук'янівці ігумен Валеріан (Головченко).

На зустріч підходять все нові люди. Відповіді на записки батьки читають «антифонно»: спочатку один священик, потім інший, попутно кожен поправляє побратима. «Ми розповідаємо про серйозні речі не якимось" священним тоном ", а простою мовою, перебиваючи один одного, як" Саша і С і р про жа "(популярне шоу на українському телебаченні. - Ред.)», - пояснює нам батько Валеріан. Однак теми, які піднімаються тут, зовсім не жартівливого характеру. Щоб хлопці не соромилися, питання прийнято подавати в формі «анонімних» записок. «І тому питати у нас можна про що завгодно, навіть про те, про що і з духівником соромишся поговорити», - зізнаються слухачі. Під час бесід п'ють чай: кожен приносить із собою якісь може частування. Тарілки з солодощами передають по колу. Щоб дискусія була вільною, на зустрічах діє обов'язковий віковий ценз (не стосується він лише ведучих): учаснику повинно бути строго від 15 до 35 років - в іншому випадку виникне відчуття «батьків за спиною».

«З молоддю треба бути чесним і відповідати не благоговійно-округло, а по суті ...» - ділиться досвідом о. Миколай. «... і пам'ятати, що ти відповідаєш на питання, щоб допомогти людині в рай потрапити, а не щоб собі ціну набити», - додає ігумен Валеріан. Крім усього іншого, він - учасник однієї з найстаріших українських команд по страйк-болу, популярної напіввійськової ігри на зразок зірниці. Негласно його навіть називають капеланом страйк-болу. «У нас повинно бути щось таке, що викличе у хлопців бажання нам наслідувати! - підкреслює о. Валеріан. - Ми намагаємося бути максимально відкритими. Якщо не дозволяти панібратства, в відкритості не буде ніякої профанації. Я не можу сказати, що світське спілкування применшує моє священство або чернецтво. Будь-місіонер варто завжди між двома євангельськими цитатами: "будьте готові дати відповідь, хто запитує вас" і "не мечите бісер" ».

Лисих теж приймають

«У нас відразу склалася досить велика молодіжна громада, - розповідає настоятель монастиря і тезка преподобного засновника архімандрит Іона (Черепанов). - Діти допомагали відновлювати храм, прислуговували біля вівтаря. А коли будівництво закінчилася, постало питання, чим їх тепер зайняти. Тоді ми почали проводити зустрічі-дискусії, з яких і виросла вся наша молодіжна діяльність, наші волонтерські, видавничі програми ».

Сьогодні на молодіжні чаювання в Іонинському монастирі збирається, напевно, добра половина активної православної молоді Києва, іноді більше трьохсот чоловік - школярі, студенти, молоді фахівці. На питання, що їх сюди приваблює, більшість розповідає одну і ту ж історію. Одного разу в храмі з'явилася дивного вигляду дівчина: одягнена у військову шинель, вся у пірсінгу, виголена наголо, без хустки. Коли отець Іона, проходячи повз, подивився на лису парафіянку, та приготувалася вислухати навіювання або догану. Але, на загальний подив, батько настоятель промовив до дівчини тільки: «О, яка в тебе зачіска! Тобі тепер і хустку носити не обов'язково. Адже жінка хустку носить, щоб покривати волосся, а у тебе волосся немає ». У монастирі не дивляться косо на тих, хто виглядає не як всі. І це підкуповує.

«Зараз дівчинка стала нашою постійною прихожанкою, відпустила шевелюру, - посміхається архімандрит. - Вона і зараз виглядає досить "нестандартно", але того колишнього виклику вже немає. І я вважаю, що це прогрес, адже весь цей зовнішній епатаж буває від якихось внутрішніх проблем ».

«Як правило, у воцерковлених дітей років в п'ятнадцять-шістнадцять настає криза. Якщо вони і продовжують ходити в храм, то роблять це на автоматі, - зізнається Володимир, активіст Іонинського приходу, координатор волонтерів Іонинського монастиря. - Підлітків займають зовсім інші речі. Те ж саме було і зі мною. Але молодіжка допомогла мені і ще дуже багатьом залишитися в Церкві, адже тут можна поспілкуватися, тут цікаво ». Володимир і його «соратники» опікують дитяче відділення Інституту онкології - ведуть ізостудії і недільну школу для хворих діточок, а ще відвідують будинок малятка, будинок ветеранів, два дитячих будинки. При братстві діють програми донорства, реставрації храмів, проводяться спеціалізовані тренінги та семінари для волонтерів.

їх методи

Щонеділі пізня літургія в Свято-Троїцькому храмі Іонинського монастиря збирає близько 30 людей з вадами слуху - це єдине місце в Києві, де православна літургія супроводжується сурдоперекладом. Для таких прихожан відведено спеціальне місце в храмі, звідки зручно стежити за ходом богослужіння. На літургії читець синхронно жестами переводить текст. «Хлопці з молодіжки самі запропонували організувати такі служби. У мене в родині були глухі родичі, і тому я з радістю підтримав ідею », - пояснює отець Іона. Після літургії глухі зустрічаються в трапезній - спілкуються, слухають катехізаторські бесіди.

При братстві випускається, напевно, кращий православний журнал України «Отрок. ua »- повнокольорове видання в сучасному дизайні. Його ідея народилася також в середовищі волонтерів. Отець Іона шість років тому підтримав і цю ініціативу, взявши на себе ще й функції головного редактора нового журналу. Поступово з середовища волонтерів і завсідників молодіжки зібралася команда, що має деякий досвід у виданні подібної продукції, стихійно сформувався колектив авторів. З точки зору жанру більшість матеріалів «Отрока» - це есе. Раніше при монастирі існували літературні курси, вони і стали своєрідним училищем для майбутніх авторів журналу.

Крім того, монастир в цьому році запускає і зовсім несподіваний видавничий проект - глянцевий жіночий журнал «Фамилия». Перший його номер вже надійшов в світські мережі розповсюдження. Теми - психологія, сім'я, мода, все як у звичайному журналі.

«Ми хочемо створити перший український абсолютно світський жіночий журнал без вульгарності! Це ідея наших парафіян, і ми надаємо їй всебічну підтримку, - пояснює о. І вона. - "Прізвище" нічим не буде відрізнятися від звичайного жіночого глянцю - крім того, що його будуть робити православні люди. І це стане його головною особливістю ».

«Всі наші проекти - це ініціатива" знизу ", - не без гордості заявляє настоятель. - Таку ініціативу ми тільки вітаємо. І ще у нас є один важливий принцип: нікого не проганяти, що не протиставляти себе. В українському суспільстві і так занадто багато протиставлень, воно і так розколоте, політизоване. Ми ж від будь-якої політики максимально дистанціюємося. До нас приходять і ті, хто був на Майдані під час помаранчевої революції, і православні козаки, але все залишають свої політичні переконання за порогом храму. Ми робимо упор на парафіяльному житті. Звичайно, міський монастир, такий як наш, не може не бути місіонерським. Правда, ми не виступаємо на концертах і не збираємо стадіонів. Наша проповідь виглядає інакше. Стадіони теж корисна справа, але ... кільки людина після концерту прибуде до храму? Добре, якщо один-два. А наші соціальні програми і "молодіжка" вже допомогли воцерковитися, знайти своє місце в Церкві дуже багатьом. Ось це, якщо так можна сказати, і є наш місіонерський метод і секрет успіху ».

ДОВІДКА:

Преподобний Іона Київський

В миру Іван Мірошниченко, народився в 1802 році на Полтавщині в родині міщан. Перший чернечий досвід отримав в Саровской пустелі. Через вісім років послушництва там, був посланий преподобним Серафимом в Брянську Белобережская пустель до учнів св. Паїсія Величковського, де в 1843 році прийняв і чернецтво з ім'ям Іони. У 1845-му висвячений в сан ієродиякона. У 1851 році отець Іона був переведений в Київський Нікольський монастир, а в 1860-м прийнятий до числа братії Києво-Видубицького монастиря. До 1867 року на Звіринецькою горе їм була побудована дерев'яна церква в ім'я Святої Трійці і заснований Троїцький скит Видубицького монастиря. У 1871 році дерев'яна церква замінена кам'яним храмом. Ставши першим настоятелем Свято-Троїцького (Іонинського) монастиря, преподобний прославився як великий старець, аскет і духовний керівник. Помер св. Іона в 1902 роки, перед смертю прийнявши схиму з ім'ям Петро.

Дмитро РЕБРОВ

Фото: Євгенія Глобенко

Читайте також: Святі Зверінецких печер

«Києво-Печерська лавра найстаріший монастир на Русі?
В чому секрет?
?кільки людина після концерту прибуде до храму?