Моральний вибір - це відповідальність - Гіпермаркет знань

Гіпермаркет знань >> суспільствознавство >> Суспільствознавство 8 клас >> Моральний вибір - це відповідальність

§ 7. Моральний вибір - це відповідальність

Згадай: Що таке моральна норма? Що таке моральний обов'язок?

Подумай: Яка поведінка викликає моральне схвалення і моральний осуд? Чи здатна людина творити себе?

Ви вже не раз чули, що людина, на відміну від тварин, - істота вільне. Поведінка тварин, як вам відомо з уроків біології, підпорядковане суворим природним законам. тварини діють за програмою, яка закладена природою. І нерозумно було б називати аморальними, скажімо, кішку за те, що вона поводиться нешанобливо по відношенню до мишки, а парнокопитних за те, що витоптують траву або обривають плоди з дерев. У них немає іншого вибору: така у них життєва програма. І нічого-то вони не відають ні про добро, ні зло, ні про морально і відповідальності.

З людиною все йде набагато складніше. Його діяльність навряд чи можна вважати запрограмованої. Як природна істота, людина, звичайно, залежить від багатьох природних причин - тепла, холоду, атмосферного тиску, голоду, обміну речовин і т. Д. Але як істота соціальна (громадської) і розумне, своє індивідуальне поведінка людей все-таки вибирає сам.

Моральний вибір. З моральними нормами ви вже знайомі. Вони дають зразок правильної поведінки. Однак не станете ж ви всерйоз стверджувати, що людина завжди поводиться правильно. Він може бути добрим, великодушним, милосердним, чесним, благородним і т. Д. Але він здатний і на підлість, брехня, зрада, безмірну жорстокість і т. Д. У людний віруючих на цей випадок є чудове слово - гріх. Все, що людина зробила проти моралі, будь-яке зло - це гріх, кажуть вони. Справедливо.

Так чому ж людина в одному випадку надходить грішно, а в іншому - морально, чесно, по-доброму?

У давнину існувало повір'я, що на одному плечі у людини сидить ангел, а на іншому - диявол, і кожен нашіптує своє. Кого послухає людина, так поведеться. Але вибирає він сам.

Однак це скоріше образне пояснення. Є й інше. Замість програми, яка закладена природного еволюцією, людині в його діях дана свобода вибору між добром і злом, моральний і аморальним. Це великий дар, яким не володіє більше жодна жива істота. Людина сама завжди вирішує, як йому вчинити: дотримуватися або не дотримуватися моральні норми.

Ось простої приклад. У тебе є два яблука, одне з них велике, красиве, інше явно гірше. До тебе прийшов друг. Мимоволі спадає на думку: пригостити чи ні? А якщо пригостити, то яке взяти собі? Мораль - і ти це знаєш - вчить: завжди поділися з ближнім, кращий шматок віддай одному. Але є й інша, егоїстична мораль: своя сорочка ближче до тіла.

Ти задумався, як вчинити? Ось це і є вибір вчинку або, точніше, моральний вибір - коли людина не тільки внутрішньо вибирає свою моральну (добре чи зле} відношення, але і діє відповідно до свого вибором. Можна сказати і так: моральний вибір це вибір свого ставлення (доброго чи злого) до інших людей.

Але випадки бувають складніше, ніж частування яблуками?

Ситуація. У фільмі видатного режисера Олексія Германа «Перевірки па дорогах» є такий епізод часів Великої Вітчизняної воїни . Партизани замінували залізничний міст і чекають німецький склад зі зброєю. Несподівано з-за повороту ріки випливає величезна баржа, і партизанам відкривається страшна картина: баржа забита нашими полоненими, їх охороняють фашистські автоматники; очевидно, людей везуть на смерть. І в той самий момент, коли баржа виявляється під мостом, на нього влітає німецький склад зі зброєю ...

Підривати або не вибухає? Якщо підірвати, все це впаде на нещасних людей і вигубить. А якщо не підривати - зброя піде на фронт, та й наказ командування буде порушений. Командир загону категорично проти вибуху. Він ясно бачить його жахливі наслідки. А заступник командира по політичній частині, у якого фашисти розстріляли всю сім'ю, вимагає негайно виконати наказ. Виникає важкий моральні і конфлікт.

Отже, ситуація дуже складного і відповідального морального вибору. Подумай про неї. Ми не даємо відповіді. Не квапся і ти. Тільки не випускай з уваги, по-перше, ті цілі, заради яких вів наш народ визвольну боротьбу, по-друге, гуманістичні принципи моралі.

Свобода - це відповідальність. Є така філософська притча (мудрий розповідь) про дроворуба. Він чесно збирав хмиз у лісі. Його вважали людиною старанним, добре платили і хвалили за працьовитість. Тільки одне від нього приховували: хмиз ішов на багаття інквізиції. А сам він ніколи не цікавився ...

Про що йде мова? Не просто, звичайно, розкрити зміст філософської притчі. На нашу думку, в ній йдеться про те, що людина завжди повинна осмислювати свої вчинки, передбачати їх наслідки - добрі чи злі - і, звичайно, нести відповідальність за результат, тому що, навіть якщо ми добре працюємо і добре -зарабативаем, але при це не замислюємося про сенс і діяльності, її суспільних наслідки, ми можемо потрапити в положення наївного дроворуба, який став іграшкою в руках зла і волею-неволею допомагає творити злочини. І ще: де гарантія, що одного разу і сам дроворуб, безвідповідально довіряв своїм роботодавцям, не стане жертвою зла і не потрапить в той самий багаття? А дрова для багаття буде заготовлювати інший наївний дроворуб ...

Коротше кажучи, на кожному з нас - хочемо ми того чи не хочемо - завжди лежить відповідальність за суспільні результати наших вчинків. Ось такі наші роздуми про цю притчу. (Подумай, може бути, ти запропонуєш своє тлумачення.)

Бути людиною відповідальною - це значить правильно розуміти свої і чужі проблеми, труднощі, намагатися передбачити результати своїх вчинків і вміти відповідати за них. Є різні види відповідальності, але найголовніший - відповідальність моральна, відповідальність перед власним сумлінням.

В житті кожен з нас подібний казковому богатирю, що стоїть перед каменем з написом: «Направо підеш ... Наліво ... Прямо ...» Куди піти? Думай, вирішуй, вибирай. Ти вільний.

Документ. З матеріалів X Всесвітнього російського народного собору. Апрель, 2006 р .:

«Людина має свободу, без якої неможлива і сама допомога Божа в виправленні людини. Завдяки своїй свободі людина має вибір - слідувати добру і таким чином повертати собі гідність або вибирати зло і таким чином упускати гідність. Не можна заперечувати, що і в сучасній гуманістичній думці існує розуміння того, що людина постійно знаходиться перед вибором між поганим і хорошим вчинком ».

А що таке свобода? По суті це і є можливість діяти на свій розсуд. Але ...

Але якщо вже зробив вибір відповідати за свої вчинки будеш сам. Тому що свобода і відповідальність - як дві сторони однієї медалі: одна неможлива без іншої. Свобода без відповідальності це безвідповідальність, це свавілля, це вседозволеність, розбещеність. Безвідповідальність завжди пов'язана з байдужістю і легковажністю, з порожньою самовпевненістю. Це сліпий, бездумний, випадковий вибір, який нерідко призводить до згубних наслідків як для оточуючих, так і для того, хто скоїв безвідповідальний вчинок. Не дарма в народі кажуть: «Дай серцю волю - заведе в неволю».

Факти. Випадок під Рязанню. Восени 2006 р легковий автомобіль врізався в пішу колону курсантів Повітряно-десантного училища незважаючи на попередження чергових з прапорцями. Убито шість курсантів, двадцять поранено. Водій був п'яний.

Як пов'язаний цей випадок зі свободою вибору і відповідальністю людини? Скажімо прямо: вільна людина завжди знаходиться в складному становищі. Готових відповідей на всі випадки життя немає і не буде ніколи. Доводиться самим вирішувати, як вчинити, і самим же нести відповідальність за свій вибір. Ну, а якщо людина любить догоджати своїм примхам і не хоче думати про наслідки або звик, щоб хтось вирішував за нього, чи можна вважати таку людину вільним? (Подумай.)

Моральні знання і практичну поведінку особистості. Почнемо з наявного питання: чи гарантує знання моральних норм, що людина неодмінно стане їх виконувати? Відповідь очевидна: звичайно немає. Бо на відміну від державних законів за порушення норм моралі офіційного покарання не передбачено. Що ж може забезпечити виконання норм моралі?

Найпростіший на перший погляд вихід - взяти і перетворити норми моралі в державні закони. Просто нерозумно з кількох причин. По-перше, чи можна підігнати під правові норми такі поняття, до «співчуття», «честь», «совість»? А по-друге, навіть якби це вдалося, невже всі, хто буде виконувати такі норми, стануть робити це цілком щиро? Або скоріше будуть зображувати високоморальних людей, примножуючи цим лицемірство і брехня?

Існує точка зору, що порушення моральних норм, та й взагалі злочину, є результатом майнової нерівності. Прихильники цієї позиції стверджують: щоб восторжествувала мораль, потрібно створити такий лад, при якому потреби всіх людей будуть повністю задовольнятися. Заодно зникнуть і причини злочинів.

Але як же тоді бути з прагненням деяких людей до влади і самоствердження за всяку ціну, з заздрістю до таланту, з бажанням принижувати і мучити інших людей? Адже ці почуття не усунеш, забезпечивши матеріальне благополуччя.

Факти. Пропонуємо вашій увазі два вибори, дві долі.

1. Це досить стара історія про якусь Патриції Херст. А та дівчина була досить мерзенна і сама по собі уваги не заслуговує: такий собі багатий поросятко. Але ситуація повчальна. Патриція була дочкою найбагатшої людини, мільярдера, газетного короля. І було у неї геть усе, що можна побажати. А побажала вона зібрати банду, грабувати банки і вбивати людей. Її спіймали, і вона отримала по заслугах. Нині про неї майже забули.

2. Про Альберт Швейцер (1875-1965), німецько-французькому філософа і лікаря, ви, ймовірно, добре знаєте. Його пам'ятають і завжди пам'ятатимуть у всьому світі.

Будучи вже дуже знаменитим і багатим людиною, він несподівано кинув налагоджене життя і поїхав з Європи до Центральної Африку , Де в маленькому селі Ламбаре на свої кошти відкрив лікарню для бідняків і до кінця свого життя лікував їх.

А висновок такий. Очевидно, немає ніяких законодавчих, громадських та інших гарантій дотримання моралі. Гарантія тільки одна - вона в кожну конкретну людину, в його вмінні надходити морально.

Критичний аналіз власних помислів і вчинків. Римський імператор Нерон, вважаючи себе великим драматичним актором, мало не щодня влаштовував театральні вистави. А так як насправді актор він був зовсім нікудишній, то придворні йшли на них, проклинаючи про себе злу долю і імператора.

Тут перед нами постають відразу дві проблеми:

Перша проблема оцінки і самооцінки.

«Людина ... є лише те, що сам із себе робить», - вважав французький філософ Ж.-П. Сартр (1905 - 1980). Людина такий, яким він проявляється в своїх вчинках. І що б він сам про себе не говорив, світ буде його оцінювати тільки по його вчинкам (щоб ні у кого з нас не виникло комплексів «невизнаного генія»). Чи не взяти це правило і для самооцінки ?

Друга проблема: бути чи здаватися.

Хочете ви дійсно чимось бути в цьому світі йди тільки здаватися? Останнє легше. Легше, наприклад, здаватися чесним, ніж бути ним. Але, обравши такий шлях, ви ризикуєте потрапити в положення Нерона. З тією лише різницею, що невдоволення їм люди приховували, так як боялися помсти імператора, а невдоволення вами будуть висловлювати відкрито, в конкретних діях і неприязні. Крім того, і це найголовніше; для нормальної людини просто принизливо лише здаватися тим, ким не є насправді. Адже суть моралі не стільки по відношенню до оточуючих до тебе, скільки у високій вимогливості до самого себе. Моральний людина не дозволить собі проступку або ж якийсь фальші, лицемірства, навіть якщо про це напевно ніхто не дізнається. Суд власної совісті для нього завжди вища від людського суду оточуючих.

Ставлення до нас оточують, таким чином, залежить цілком від наших вчинків, і, чим краще ми усвідомимо це собі, тим легше нам буде уникнути непоправних помилок.

Процес морального вдосконалення нескінченний і залежить цілком від нас. Він визначається тією кількістю добра, яке ми несемо в світ. Як добро, віддане нами людям, так і зло, заподіяне їм, до нас же і повернеться. Або, як каже Біблія: «Воздасться кожному за його вчинками».

Перевір себе

1. У чому виражається свобода вибору?

2. Що таке моральний вибір?

3. Як взаємопов'язані свобода і відповідальність?

4. Що означає бути людиною відповідальною?

5. У чому небезпека безвідповідального поведінки .

6. Що може гарантувати виконання моральних норм.

7. Чому легше здаватися, ніж бути? Чому легше бути, ніж здаватися?

У класі і вдома

1. Французький письменник і філософ А. Камю стверджував: « Свобода - це в першу чергу не привілеї, обов'язок ». Як ти розумієш ці слова? Чому - обов'язок? Поясни, спираючись на текст підручника.

2. Моральний вибір, як ти зрозумів, справа важка і відповідальна. І нікуди від нього не піти. Все життя ми знаходимося в положенні казкового богатиря - постійно повинні вибирати свій шлях, варіанти дій, вчинків. Але бувають ситуації, коли людина відмовляється від вибору, самоусувається - нехай інші вирішують.

Оціни ситуацію ухилення від вибору, її наслідки, моральну сторону. І взагалі, чи є в цьому випадку привід для розмови: людина адже відмовився від вчинку що ж оцінювати? У чому тут мораль? Поясни.

«Мораль починається там, де закінчуються розмови» А. (Шнейцер). Поясни, як ти розумієш це твердження.

4. Слова «кар'єризм» надають негативний відтінок. Чи може прагнення зробити кар'єру поєднуватися з мораллю? Так чи ні? Приведи аргументи.

5. Розкрій сенс слів французького філософа Ж. П. Сартра: «Навіть в тому випадку, якщо я нічого не вибираю, я тим самим все-таки вибираю».

кажуть мудрі

«Справжня відповідальність буває тільки особистою. Людина червоніє один ».

Ф. Іскандер (р. 192В), російський письменник

суспільствознавство . 8 клас: навч. для загальноосвіт. установ / [Л. Н. Боголюбов, Н. І. Городецька. Л. Ф. Іванова та ін.]; під ред. Л. М. Боголюбова, М. І. Городоцької; Ріс. акад. наук, Рос. акад. освіти, нзд-во «Просвіта» .- М.: Просвещение, 2010.- 223 с.- (Академічний шкільний підручник)

Суспільствознавство для 8 класу, підручники та книги з суспільствознавства завантажити , бібліотека онлайн

зміст уроку конспект уроку

опорний каркас презентація уроку акселеративного методи інтерактивні технології Практика завдання і вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання дискусійні питання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відео- та мультимедіа фотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення реферати статті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні і додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроків виправлення помилок в підручнику оновлення фрагмента в підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні уроки календарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення Інтегровані уроки

Якщо у вас є виправлення або пропозиції до даного уроку, Напишіть нам .

Якщо ви хочете побачити інші коригування та побажання до уроків, дивіться тут - освітній форум .