М.Ю. Лермонтов "Мцирі": опис, герої, аналіз поеми
- Історія створення поеми
- Сюжет, жанр, тема і ідея поеми
- Жанр, композиція і конфлікт поеми
- герої поеми
- Художні засоби, значення поеми в мистецтві
Задум про написання романтичної поеми про поневіряння вільного горця, приреченого на чернече самітництво, виник у Лермонтова на порозі юності - в 17 років.
Про це свідчать щоденникові записи, начерки: юнак, який виріс в стінах монастиря і нічого, крім монастирських книг і безмовних послушників не бачив, раптово знаходить короткочасну свободу.
Формується новий світогляд ...
Історія створення поеми
У 1837 році 23-річний поет виявляється на Кавказі, який полюбив ще дитиною (бабуся возив його на санаторне лікування). У казковому Мцхете він зустрів старого ченця, останнього служителя вже не існуючої обителі, який розповів поетові історію свого життя. У семирічному віці, горець, мусульманський хлопчик, був полонений російським генералом і вивезений з рідного дому. Хлопчик хворів, тому генерал залишив його в одному з християнських монастирів, де монахи вирішили виростити з бранця свого послідовника. Хлопець протестував, кілька разів тікав, в ході однієї зі спроб ледь не загинув. Після чергового невдалого втечі, все-таки прийняв сан, так як прив'язався до одного зі старих монахів. Розповідь ченця захопив Лермонтова - адже він на диво збігався з його давніми поетичними задумами.
Спочатку поет назвав поему «Бері» (з грузинського це перекладається як «монах»), але потім він замінив назву на «Мцирі». У цій назві символічно злилися значення «послушник» і «прибулець», «чужинець».
Поема була написана в серпня 1839 року видана в 1840 році. Поетичними передумовами до створення цієї поеми стали вірші «Сповідь» і «Боярин Орші», в новому творі Лермонтов переніс дію в екзотичну, а тому дуже романтичну обстановку - в Грузію.
Вважається, що в описі монастиря у Лермонтова проступає опис Мцхетського собору Светіцховелі, одного з найдавніших святинь Грузії.
Спочатку Лермонтов мав намір використовувати для поеми епіграф французькою «Батьківщина буває тільки одна». Потім передумав - епіграфом до поеми служить біблійна цитата, перекладається з церковнослов'янської, як «Смакуючи, скуштував мало меду - і ось, вмираю». Це відсилання до біблійної історії про царя Саула. Ватажок воїнства, Саул напучував своїх воїнів на битву. Він пригрозив карою кожному, хто зробить перерву в битві, щоб поїсти і відновити сили. Цар не знав, що його власний син скуштує забороненого меду і кинеться в бій. Після вдалого бою цар вирішив стратити сина, для науки всім, і син готовий був прийняти покарання ( «Випив меду, тепер я повинен померти»), але народ утримав царя від розправи. Сенс епіграфа в тому, що непокірний, вільний за своєю природою людина не може бути зламаний, ніхто не має права розпоряджатися його правом на свободу, а якщо самітництво неминуче, то справжньою свободою стане смерть.
Сюжет, жанр, тема і ідея поеми
Сюжет поеми майже збігається з викладеними вище подіями, але починається не в хронологічному порядку, а являє собою екскурс. Юнак, який готується до постригу в ченці, під час бурі залишається за стінами свого монастиря. Три дня свободи подарувала йому життя, коли ж його знайшли хворим і пораненим, він розповів старому ченцеві те, що йому довелося пережити. Юнак усвідомлює, що неодмінно помре, хоча б тому, що після трьох днів свободи він вже не зможе миритися з колишнім життям в монастирі. На відміну від свого прототипу, Мцирі, герой поеми, не мириться з монастирськими звичаями і вмирає.
Майже вся поема цілком - це сповідь юнака перед старим-ченцем (назвати сповіддю цю розповідь можна тільки формально, так як розповідь юнака пройнятий зовсім не прагненням до покаяння, а пристрастю до життя, пристрасним бажанням її). Навпаки, можна сказати, що Мцирі не сповідують, а проповідує, підносячи нову релігію - свободу.
Основною темою поеми вважається тема бунту як проти формального самітництва, так і проти повсякденного, нудною, бездіяльною життя. Також в поемі піднімаються теми:
- любові до батьківщини, потреби в цій любові, потреби у власній історії та сім'ї, в «коріння»;
- протистояння натовпу і шукає одинаки, нерозуміння між героєм і натовпом;
- тема свободи, боротьби і подвигу.
Спочатку критика сприйняла «Мцирі» як революційну поему, заклик до боротьби. Тоді її ідею розуміли як вірність своїй ідеології і важливість збереження цієї віри, незважаючи на можливу поразку в боротьбі. Мрії про батьківщину Мцирі критики розглядали як потреба приєднатися не тільки до совій втраченої сім'ї, але і як можливість приєднатися до армії свого народу і боротися разом з нею, тобто, домагатися свободи і для своєї батьківщини.
Однак пізніше критики угледіли в поемі більше метафізичних смислів. Ідея поеми бачиться більш широко, так як образ монастиря переглядається. Монастир є прообразом суспільства. Живучи в суспільстві, людина мириться з певними рамками, кайданами для власного духу, суспільство отруює природної людини, яким є Мцирі. Якби проблема полягала в потребі змінити монастир на природу, то Мцирі був би щасливий вже за стінами монастиря, а й за межами обителі він не знаходить щастя. Він уже отруєний впливом монастиря, і він став чужим в світі природи. Таким чином, в поемі затверджується, що пошук щастя - складний шлях у житті, де для щастя немає обов'язкових умов.
Жанр, композиція і конфлікт поеми
Жанр твору - поема, це жанр, найбільш улюблений Лермонтовим, стоїть на стику лірики і епосу і дозволяє малювати героя більш детально, ніж лірика, так як відображає не тільки внутрішній світ, а й вчинки, дії героя.
Композиція поеми кільцева - дія починається в монастирі, переносить читача у уривчасті дитячі спогади героя, в його триденні пригоди і знову повертається в монастир. Поема включає в себе 26 глав.
Конфлікт твору романтичний, типовий для твору в жанрі романтизму: протиставляється прагнення до свободи і неможливість отримати її, романтичний герой в пошуку і натовп, що перешкоджає його пошуку. Кульмінація поеми - момент зустрічі з диким барсом і поєдинок зі звіром, повністю розкриває внутрішні сили героя, його характер.
герої поеми
(Мцирі розповідає ченцеві свою історію)
У поемі всього два героя - Мцирі і монах, якому він розповідає свою історію. Втім, можна сказати, що чинний герой тільки один, Мцирі, а другий безмовний і тих, як і належить ченцеві. В образі Мцирі сходиться безліч протиріч, які не дозволяють йому бути щасливим: він хрещений, але іновірець; він монах, але бунтує; він сирота, але у нього є будинок і батьки, він «природна людина», але не знаходить гармонії з природою, він з «принижених і ображених», але внутрішньо вільніше всіх.
Детальніше: Мцирі: характеристика і образ героя
(Мцирі наодинці з собою і природою)
Це поєднання непоєднуваного - зворушливий ліризм в спогляданні краси природи з могутньою силою, м'якість і тверді наміри на втечу - те, до чого сам Мцирі відноситься з повним розумінням. Він знає, що щастя для нього немає ні в образі ченця, ні в образі втікача; він дивно точно зрозумів цю глибоку думку, хоча не є ні філософом, ні хоча б мислителем. Остання щабель протесту не дає примиритися з цією думкою, тому що людині чужий кайдани і тюремні стіни, тому що він створений для того, щоб прагнути до чого-небудь.
Мцирі вмирає, свідомо не торкається до їжі, запропонованої монахом (той рятує його вдруге від смерті, та ще й є його хрестителем), просто не хоче одужувати .Він бачить смерть як єдине можливе позбавлення від оков нав'язаної релігії, від того, хто мимохідь , не замислюючись, написав його долю. Він дивиться в очі смерті мужньо - не так, як смиренно повинен опустити перед нею очі християнин, - і в цьому його останній протест перед землею і Небом.
Художні засоби, значення поеми в мистецтві
Крім типових для романтичних творів засобів художньої виразності (епітети, порівняння, велике число риторичних запитань і вигуків), роль в художньому своєрідності твору відіграє поетична організація. Поема написана ямбом 4-стопи, використовується виключно чоловіча рима. В.Г. Бєлінський у відгуку про поему підкреслив, що цей наполегливий ямб і чоловіча рима - немов могутній меч, рубає ворогів. Цей прийом дозволив намалювати воістину пристрасні і яскраві образи.
«Мцирі» став джерелом натхнення для безлічі поетів і художників. Героїчні теми не раз намагалися перекласти на музику, так як поема стала справжнім символом незнищенного прагнення до свободи.