На шляху до католицького єдності - Вірменська церква
Сам початок
Витоки Церкви в Вірменії лежать в місіонерській праці святих апостолів Тадея та Варфоломія. Саме вони першими принесли євангельську звістку на Вірменське нагір'я, і традиційно вважаються батьками-засновниками Вірменської Церкви, нині повсюдно званої Апостольської.
Віра Христова приживалася в Вірменії з великими труднощами. Місія апостолів зустріла жорсткий опір язичників, і обидва святих стали мучениками за віру в Христа. Св. Варфоломій загинув в Вірменії, а Св. Фаддей, дещо пізніше, там, де зараз розташовується держава Ліван.
Але праці Св. Апостолів не пропали даром. У 301 році нашої ери Вірменія стала першою державою світу, що проголосив християнство своєї офіційної релігією. Такий поворот подій став можливий завдяки зусиллям Св. Григорія, званого Церквою Просвітителем. Св. Григорій, чудово звільнений від тюремних уз, переконав вірменського царя зректися колишніх язичницьких вірувань, і сприйняти Святе Хрещення. Цар же, в свою чергу, з тих пір повелів усім своїм підданим сповідувати віру в Христа. Після цих подій Св. Григорій Просвітитель став першим офіційним патріархом Апостольської Церкви Вірменії.
Зрозуміло, сприйняття християнства вірменським народом - процес, який аж ніяк не закінчився в 301 році. Він був тривалим, і продовжується до цього дня - кожен день своєї історії, яка нараховує вже понад 1700 років, християнство у Вірменії стикається з протидією самих різних явищ, сил та ідеологій.
уроки історії
Розташування Вірменії на перехресті різних торгових і воєнних шляхів зробило її жаданої здобиччю для багатьох завойовників. На час сприйняття християнства Вірменія вже перестала бути могутньою державою, колись журився міць Римської і Парфянской імперій. Навпаки, її територія стала ареною боротьби між Римом і Персією, які остаточно розділили Вірменію між собою в 387 році нашої ери.
Персії дісталася велика частина Вірменії, а Риму (трансформувати на той час до Візантії) - менша. Якийсь час перси-зороастрійці мирилися з християнським вибором Вірменії, але в 447 році перський цар висунув Вірменії ультиматум - він зажадав, щоб вірмени відреклися від християнства і прийняли зороастризм. Вірменський народ відповів на цю пропозицію війною, і в 449 році почалося повстання проти персів, яке охопило всю Вірменію. У 451 році відбулася знаменита Аварайрская битва - перша битва в історії людства, коли християнська віра захищалася силою зброї. Незважаючи на багаторазову перевагу персів, вірменським військам вдалося вистояти в цьому найважливішому бої, що і дозволило Вірменії залишитися християнської в майбутньому.
Тим часом, поки Вірменія палала у вогні кровопролитної війни, в невеликому передмісті Константинополя, Халкідоні, інша Церква вирішувала богословський питання про кількість природ в Ісусі Христі. Існує кілька версій про те, чому саме велика частина Церкви Вірменії не прийняла рішень Халкідонського собору, але однозначний факт, що практичне єдність Церкви було порушено задовго до собору в Халкідоні, а події самого собору лише тільки підтвердили і закріпили цю тезу.
Проте, частина Церкви Вірменії, що залишилася на території, підконтрольній Візантії, продовжила перебування в євхаристійному єдності з престолами Константинополя і Риму.
Прагнення до єдності Церкви
Спроб відновлення церковної єдності між Церквою Вірменії і Св. Престолом в Римі було безліч - в цьому контексті можна згадати різних діячів Вірменської Церкви в різний час. Це і вірменські католікоси Езр в сьомому столітті, і Св. Нерсес Благодатний в дванадцятому, і архієпископ Нерсес Ламбронаці, це і діячі Ферраро-Флорентійського собору (15 століття). До вісімнадцятого століття серед вірмен налічувалося досить сповідників католицької віри для того, щоб Папа Бенедикт XIV міг спеціальною буллою створити окрему ієрархічну структуру для вірмен-католиків. Так в 1742 році утворилася Вірменська Католицька Церква, престол якої перебував спочатку в Едессі, пізніше - в Константинополі, а сьогодні він знаходиться в Бейруті, Ліван.
Крім офіційної ієрархії Вірменської католичок Церкви, з початку вісімнадцятого століття существовует і вірменський католицький орден мхітаристів, названий так на честь Св. Мхитара Севастійського. Цей орден розташовується в Венеції, в монастирі на острові Сан Ладзаро дельї Армені (Св. Лазаря), який є одним з найбільш значущих центрів вірменської культури в світі.
Але «близькосхідна» вірменська унія була не єдиним дієвим виявом єднання доль вірменських християн зі Св. Престолом. Не менш примітна й інша, Львівська унія, що має безпосереднє відношення до українських земель Галичини, Поділля, Волині та Криму.
Ще після падіння вірменської столиці, міста Ані, в кінці одинадцятого століття, безліч вірмен наші притулок на території нинішньої України, переважно в Криму. Уже в тринадцятому столітті значна кількість вірмен служило в військах галицького князя Лева Даниловича, а на територіях від Поділля до Галичини утворилися значні вірменські поселення. На цих землях існувала і Вірменська Церква, чий архиєпархіального кафедральний собор розташовувався у Львові.
У 1630 році львівський вірменський архієпископ Микола Торосевич урочисто проголосив унію вірменської архиєпархії зі Св. Престолом. Безумовно, цей крок розцінювався багатьма як відпадання від споконвічної традиції, і викликав серйозну опозицію, яка була подолана лише до кінця сімнадцятого століття. Однак, Львівська унію вірменів виявилася міцною і довговічною, і вірменська католицька архиєпархія Львова, яка підпорядковувалася безпосередньо Святішого отця, проіснувала до самого моменту її фізичного знищення комуністичними загарбниками в 1944-му році.
Спадкоємці цієї великої традиції, яка дала світові, крім інших подвижників віри, світлі імена архієпископа Юзефа Теодоровича і інфулата-мученика Діонісія Каетановіч, нині проживають в Польщі, де деяким вірменам-католикам Галичини і Волині вдалося врятуватися від безжальних переслідувань з боку комуністичного режиму.
В даний час вірмен-католиків традиції Львівської унії в Україні не залишилося зовсім, а особливий, львівський обряд (узус) здійснення вірменської літургії не практикується.
Наші дні
Вірменська Католицька Церква - Церква «власного права» в єдності зі Св. Престолом у Ватикані. Предстоятелем Церкви є Патріарх - в даний момент це блаженнійший Нерсес-Петрос Тармуні.
Після Геноциду вірмен, організованого Османа і турецьким урядами в 1915-1923 роках, коли було по-звірячому знищено понад півтора мільйона вірмен в історичній Вірменії і поза нею, вірменський народ знаходив собі притулок по всьому світу. Дуже значно постраждала і Вірменська Католицька Церква - її чада раптово опинилися розсіяними в самих різних куточках планети.
Сучасна Вірменська Католицька Церква налічує близько півмільйона вірних, розкиданих по всьому світу. Велика частина вірменських католиків сконцентрована в Вірменії і на Близькому Сході, але є вірні і в Грузії, і в Росії, чимало їх в країнах Європи і Латинської Америки, є вірмени-католики в США і Канаді, безумовно, є вони і в Україні.
Літургія Вірменської Католицької Церкви практично ідентична богослужбовому обряду в Вірменської Апостольської (Православної) Церкви, за деякими незначними винятками. Особливістю вірмен-католиків є те, що вірменські священики служать повну літургію щодня, проте, в будні дні Літургія пропевается, як зазвичай, а прочитується.
Звичайний вірменський католицька парафія часто підтримує вірменську школу - у вірменській традиції освіту і Церква завжди йшли рука об руку. Для вірних в Діаспорі існують різні культурно-просвітницькі проекти, такі, як навчання вірменської мови, вірменської музиці.
Зрозуміло, Вірменська Католицька Церква веде широку діяльність по катехизації охрещених, а також займається підготовкою священиків в семінаріях в Лівані, Вірменії та Італії.
Незважаючи на трагічні сторінки історії та перипетії минулого, вірменські католики дивляться в майбутнє з щирою надією. Вірменська Католицька Церква докладає великі зусилля для того, щоб поглибити взаєморозуміння і співпрацю з Вірменською Апостольською Церквою на славу Христа і на благо вірменського народу, а також бере участь в місіонерській діяльності Вселенської Церкви.
http://armcatholic.livejournal.com/53303.html
Спеціально для українського інтернет-журналу " Патрiярхат ".