На форумі в Петербурзі Тихон Шевкунов заочно відповів «історику» Собчак

Михайло Шемякін захистив Сокурова і Костянтина Райкіна

Як вірно помітив один з учасників дискусії про театр, на культурному форумі стає важливішим є те, що навколо нього. Чи не самі обговорення, а то, кого пускають, а кого ні, хто чистий, а хто не чистий. У цьому революційність моменту. Художник Михайло Шемякін, останні двадцять років живе у Франції, а до цього - в США, з'явився, як завжди, в чорному - в високих чоботях і картузі, з незмінним збіркою Бродського в кишені і фотоапаратом на плечі. Згадував, як в 1971 році був в триденний термін без валіз і права попрощатися з батьками висланий з країни за антирадянську діяльність, як пройшов не один божевільний будинок і шестигодинний обшук, як зраджували колеги. Він викривав творців, Марина свиней, кожна половинка яких йде за 5 мільйонів доларів. І це нова революційність, якщо ми говоримо про 100-річчя Жовтня. «Сьогодні колекціонерів замінили інвестори. Жоден банк не дасть такий відсоток, який може принести розрізана навпіл свинка через кілька років »- такі образи новітнього часу, за його словами.

Михайло Шемякін.

«Революція відбулася не випадково. Не можна так було ставитися до народу, - вважає Михайло Шемякін. - На цій найбагатшій землі живе бідний народ. Попи грають величезну роль в нашій державі. Хоча я був посаджений не тільки за свої картини, а й за те, що мав сміливість ходити на службу в Нікольський собор. У кожного собору стояли стукачі. Скоро будуть «хвости» за тими, хто не відвідує церкву. Я дружу з чудовим режисером Сашком Сокуровим. Містична історія! Він начебто не допущений на культурний форум. Потрапив в якісь списки разом з іншими небажаними людьми. Сокуров! Наша любов і гордість. Коли я дізнався про це, подзвонив до Міністерства культури заступнику міністра ... Журавченко або Журавленка. Запитав, що за безглузда історія? Мене запевнили, що Сокуров в програмі і буде виступати. Я в принципі хотів відмовитися від участі в форумі. Мій давній друг Антон Адасинський не захотів приїхати, дізнавшись про список небажаних людей. До сих пір зрозуміти не можу, була дана доповідна записка або її не було? А чи був хлопчик? Мій візит на наступний форум не відбудеться, якщо повториться подібна історія щодо когось із моїх друзів. А це люди, які серйозно займаються мистецтвом, по-справжньому службовці Росії.

Що взагалі відбувається? Козаки влазять у справи мистецтва, протестують проти виставки братів Чепмен в Ермітажі. Виявляється, вони більше Піотровського розуміють, що потрібно виставляти в музеї. Дивні рухи тіла з Серебренниковим. Почалися метушня довкола сина Аркадія Райкіна, його теж у чомусь починають підозрювати. Йде процес, що нагадує хлоп'ячу бійку. Той позадкував, починає відступати - зараз ми його пощіплем. Хтось промовчав, а хтось сказав. Значить, ми його не пустимо сюди. А більшість набере лайна в рот і буде мовчати. Люди, що займаються цією чортівня, застрягли в часі. Коли дивлюся на лик цих правителів, згадую Брежнєва і партійний комітет старців, які керували розвалюється машиною під назвою Радянський Союз. Сьогодні відбувається приблизно те ж саме. Начебто молоді особи, а віє Брежнєвим. Відчуття, ніби у них волохаті брови. Схаменіться, панове, зараз XXI століття надворі. Я сам був послушником, але коли мені поп вказує, що таке добре, а що таке погано і я розумію його культурний рівень, то я з цим не згоден. Краще буду атеїстом. Сьогоднішні священики повинні зрозуміти, що говорити про Бога треба іншою мовою, а не просто прикладатися до Поясу Богородиці. Що за маячня, коли літні жінки приїжджають з Сибіру, ​​годинами стоять, щоб до нього прикластися. Таке відчуття, що правляча верхівка хоче відвернути народ. Завтра привезуть труси Марії Магдалини, і ми знову станемо і будемо битися лобами. А раптом допоможе, якщо не допомагає влада? Це називається мракобісся. Вчора хтось сказав на «круглому столі», що наша інтелігенція володіє дивовижною гнучкістю. Якщо ми її почнемо знову проявляти, тоді нам кранти. Якщо будемо задкувати, ось тоді буде катастрофа ».

Послухати відкриту лекцію голови патріаршого ради з культури, єпископа Егорьевского Тихона (Шевкунова), присвячену революції, прийшло багато людей, в тому числі недовірливих кінематографістів. Багато хто пам'ятає його по ВДІКу, де він навчався на сценариста. Батько Тихон відразу попередив, що його мова не наукову доповідь, оскільки він не історик, а роздуми про те, що ж з нами сталося в лютому 1917 року. Мова рясніла цитатами - від Буніна до мемуарів Хрущова. Розв'язкою цих речей інтелігенція - винуватиця розрухи, без неї пролетаріат нічого б зробити не зміг. Правда, Тихон зауважив: «У мене немає завдання лаяти нашу інтелігенцію, звинувачувати її у відсутності патріотизму. Лютнева революція була, напевно, неминуча ». Він говорив про безвідповідальних експериментах, маючи на увазі революцію, підводив слухачів до роздумів про те, чому з таким ентузіазмом люди бажали змін, чому говорили: «Нехай краще німці, але тільки не Романови», чому «бажаючи блага своєї Батьківщини, передали всі людині , який говорив: «А мені на Росію начхати» (це про Леніна). А потім мова актуалізувалася сьогоднішніми реаліями - підлітковим віком нашого прогресивного суспільства, його психологічними, а може бути, і психічними проблемами, громадськими психічними патологіями. Ми повинні пам'ятати, що подібні рецидиви проявляються, як і можливість психічних затьмарення. «Треба думати серйозно про психічної гігієни і не дати можливості піддати себе психологічної дедукції. Наше чудове інтелігентне суспільство несе в собі латентні недуги », - сказав Тихін.

фото: Світлана Хохрякова

«Акорд 1917-го».

Одна дама, не називаючи імені Ксенії Собчак, озвучила її висловлювання про те, що скоро ми будемо вчитися не з Ключевського, а за підручниками Шевкунова. Відповідь така: «Ми не будемо вчитися за підручниками Шевкунова, тому що я їх не пишу. Ми не будемо вступати в дискусію з істориком Собчак ».

Відкрита лекція письменника Михайла Зигаря називалася на злобу дня: «Що нового можна розповісти про 1917 рік у 2017 році». Дійсно, що? На щастя, у нас немає загальнообов'язкової концепції, спущеною зверху, як треба ставитися до того, що тоді сталося. Влада, судячи з усього, сама не знає, як сприймати «Великий Жовтень». Майже на кожному засіданні по секціях, будь то театр, кіно чи образотворче мистецтво, говорили про те, що взяття Зимового палацу відбувалося зовсім не так, як пишуть в шкільних підручниках, що революція принесла з собою бунт проти професіоналів. Закликали ж стріляти в Станіславського і Кніппер-Чехову, кричали же «геть Маріїнський театр!». Але, як зауважив історик театру з Італії Фаусто Мальковатлі, що робити в такій ситуації з глядачем? Стріляти ж в нього не можна.

Багато говорилося в ці дні про сенсах, які йдуть з мистецтва. Скільки умів було зібрано в Санкт-Петербурзі, але складалося відчуття галопу. Одне засідання йшли один за одним. Мало можливості сказати щось путнє в відпущені 15 хвилин. Культурний форум - всепоглинаючий молох, в якому не почути самотній голос людини.

Блискучий музикознавець Йосип Райскін розповів про те, як батька композитора Мясковського розтерзали в його ж власному маєтку селяни за те, що вийшов до них в генеральській формі. І це знайшло відображення в симфонії сина, хоча довгий час вважалося, що присвячена вона іншим подіям. Райскін нагадав про те, як Шостаковича насильно змушували вступити в партію. В одному з листів він писав: «Вони ганяються за мною, вони мене замучили». Потім був концерт «Акорд 1917-го», складений з творів на тему дня - «Музики машин» Мосолова, фрагментів опери «Жовтень» Мураделі і до сих пір не поставленого у нас балету «Дванадцять» »Бориса Тищенко ... Що стояв за диригентським пультом Фабіо Мастранджело сказав: «Революцію не треба святкувати, але її не треба забувати». Сучасний і ще досить молодий композитор Настасья Хрущова апелювала до такого поняття, як «нова уразливість», закликала осмислити революцію як російський культурний код. І на музичній дискусії постало питання: чи треба святкувати ювілей революції? У Німеччині рік Вагнера щороку. І Верді назавжди. Його грають у всіх театрах світу.

В кіноальманаху «20:17», прем'єра якого проходила в рамках секції «Кіно», словак Мирослав Рогач, якому нудно жити в Лондоні, приїжджає до Луганська рятувати напівзруйновані пам'ятники Леніну. «Поранений в серці Ілліч, ми тебе вилікуємо», - говорить він бронзовому ідолу. Продюсер альманаху Наталія Мокрицкая чесно зізналася: «Висловлювання молодого покоління не вийшло». Хоча альманах цікавий, але висловлювання немає. Це принаймні чесно. Не всі готові до відвертості.

Були просто провальні засідання, на кшталт «Стратегії культурного лідерства». Не всіх туди допускали, тільки володарів червоного трикутника на бейджі. А звучало там наступне: «Для лідерства культура повинна бути цінністю для еліт». Тим часом запросили до розмови яскравих людей. Чого вартий один лише директор фестивалю зі швейцарського Вербье, де влаштували колись знаменитий концерт трьох тенорів, який дивився весь світ. Він намагався в короткій промові розповісти про те, як банки поступово повернулися в сторону мистецтва, але що можна було вмістити в цей час! У дискусії «Революційні тенденції в театральній естетиці» брала участь історик театру з Лондона Марія Шевцова. Вона згадувала спектакль «Гора Олімп» бельгійського режисера Яна Фабра, що тривав 24 години, захоплювалася абсолютної красою танцю голих чоловіків, немов зійшли з давньогрецьких ваз. 40 хвилин спали актори прямо на сцені в білих мішках, щоб після цього знову увійти в транс. Відеозапис вистави, показана в Ермітажі, викликала протести пильних громадян. Радник президента з культури Володимир Толстой тим часом говорив журналістам під час культурного форуму про те, що ніхто не може художнику диктувати, що і як він повинен робити.

Найкраще в "МК" - в короткій вечірньої розсилці: підпишіться на наш канал в Telegram