«Нацмени» на службі СРСР: національні проблеми в Червоній армії. Прибалти і західні українці

Прибулі в середині 1920-х рр до військових частин в Центральній Україні робочі з Донбасу дивувалися: «Чому тут євреїв не б'ють?». Більш того, Червона армія сама відтворювала специфічні «традиції» антисемітизму. Ніякого «морально-політичної єдності радянського народу» напередодні Другої світової війни не було.

(Закінчення. Початок: «Нацмени» на службі СРСР: національні проблеми в Червоній армії ).

Слід зазначити, що військово-політичні реалії все ж змусили, нехай і в дуже обмеженому форматі, повернутися до національного військового будівництва в РККА. Так 11 грудня 1939 року, ще під час радянсько-фінської війни, була створена т.зв. «Фінська народна армія», дві дивізії якої формувалися за національним принципом з радянських громадян карельської і фінської національностей. Очолив це формування радянський генерал фінського походження Аксель Анттіла (до того - командир 147-ї стрілецької дивізії ХВО). За сумісництвом він став ще й військовим міністром «демократичної Фінляндії».

Про створення «фінської народної армії» проголосили, але насправді процес її формування значно розтягнувся в часі. Найбільшою проблемою було надати їй національний вид. Перш за все непростою справою виявилося зібрати відповідну кількість етнічних карелів і фінів. Їх шукали по всьому Союзу - в Калінінському і Уральському округах, де, за даними НКО, було до 20 тис. Фінів, в Мурманську і Вологді розшукували карелів-комуністів, яких можна було закликати в армію, і т.п .. Зрештою більшість мобілізували з Ленінградської області.

Більшість з них не знали ні фінського, ні карельського мов. Тому корпусні газету «Kansan armeja» ( «Народна армія») видавали на трьох мовах - окрім двох зазначених, ще й російською. Фінський була введена як командний. Це виявилося непростим випробуванням не тільки для росіян, які складали переважну більшість командно-начальницького складу, а й для зросійщених фінів. Присягали вояки складали урядові "Фінської народної республіки«. Подбали і про спеціальний національне обмундирування.

Солдат «Фінської народної армії» (1940 рік)

В рамках націоналізації проводилася заміна російських прізвищ на фінські. Це стосувалося, насамперед, командного і начальницького складу, а не рядових (вони в основному були етнічними фінами і карелами). Планувалося робити це «непомітно, неофіційно, в порядку побажання». Наприклад, комісар 1-го корпусу Єгоров повинен був стати Аалто, начштабу Романов - Ранкасом, начальник політвідділу Терешкин - Тервоненом т.п .. Зазначалося, що в партійних документах необхідності замінювати прізвище не було [48].

Радянські стратеги сподівалися, що ці частини вдасться розширити за рахунок добровольців з Фінляндії, але цього так і не відбулося. Ніхто з фінів в маріонеткову «армію» не пішов. Зате серед радянських «добровольців» органи держбезпеки проявляли «контрреволюційні настрої». Так, рядовий Хоккаски говорив, що в бою буде стріляти в комісарів, за що і отримав 10 років таборів, а інший пересічний - Люрін, який на слідстві визнав, що сам він за «фашистську владу, за білофінськими уряд, готовий стріляти комісарів і ненавидить радянську владу », за вироком військового трибуналу був розстріляний [49].

«Фінську народну армію» планувалося використовувати вже після захоплення Фінляндії з метою її утримання і подальшої радянізації. Оскільки ця країна встояла перед радянською агресією, потреба в такій «армії» відпала.

Після анексії прибалтійських республік 17 серпня 1940 року, згідно з наказом наркомату оборони СРСР, на основі колишніх національних армій цих країн почалося формування 22-го естонського, 24-го латвійського, 29-го литовського стрілецьких територіальних корпусів. Передбачалося протягом року «очистити їх від неблагонадійного елементу», здійснити переклад комскладу на російську мову і перетворити корпусу на екстериторіальні.

Процес цей виявився досить конфліктним. Протягом всього передвоєнного періоду в прибалтійських з'єднаннях жевріло перманентне невдоволення новим статусом і тривали «чистки». Спочатку незгоду викликало складання радянської військової присяги, яка сприймалася як «друга, яку нав'язали росіяни». Осінню 1940 бійці в 29-м литовському стрілецькому корпусі говорили: «Росіяни загрожують відправити нас в глиб Росії, якщо ми не будемо приймати присягу. Але ми литовцями народилися, присягали Литві, литовцями і помремо »(Іонішкес Вінцес). «Ми ще підемо захищати Литву і Сметон», - сподівався військовослужбовець Взимку [50].

Висловлювали прибалти і своє невдоволення приєднанням до СРСР. «Росіяни некультурні, неосвічені, нерозумні. У них нічого їсти, ходять, як жебраки, обірвані. Нам не варто наслідувати їх шлях », - стверджував боєць - литовець з 26-го кавалерійського полку Поксіас [51].

Латиські солдати по-своєму проявляли моральний опір нової влади. Під час проходження маршем вулицями Риги вони виконували команду «струнко» на монумент Свободи та співали патріотичну пісню «Націонал» на мотив «Інтернаціоналу», що викликало позитивну реакцію місцевої публіки [52].

Солдати Латвійської народної армії на демонстрації, присвяченій ухваленню Латвії до складу СРСР (1940 рік)

Прибалтійські корпусу постійно залишалися слабкою ланкою Червоної армії, і антирадянські настрої тліли тут до початку війни з Німеччиною. У першій половині 1941 року молодший командир Ю. Сінко з 22-го естонського корпусу говорив: «Радянський уряд грабіжницький. Росіяни приїхали сюди, накинулися на наше майно і товари, відбирають все у чесних людей. Радянський лад - це гнилий лад, при ньому народ живе впроголодь і в злиднях »[53].

Сумні реалії радянізації ще більше впливали на погіршення настроїв у територіальних корпусах. Росли ностальгія по старому строю, почуття безвиході і песимізму: «Тепер при владі російські. Чи не буде так добре жити, як було при Сметон, а коли створять колгоспи, то не буде ні будинку, ні хліба »(бійці 29-го литовського стрілецького корпусу 20 травня 1941 року) [54].

Наслідками радянського панування в Прибалтиці стало зростання прогерманских настроїв, дезертирства, антирадянських проявів в корпусах і т.д .. Так, 19 січня 1941 року вартовий Арвідас Аугустінас проколов багнетом червону зірку, як стверджували енкаведисти - «в знак своєї ненависті до СРСР» [55 ].

У 1941 р органи держбезпеки постійно викривали різні антирадянські організації в 22-м естонському, 24-м латвійському і 29-м литовському корпусах [56].

У Прибалтійському окрузі тривали перманентні арешти, внаслідок чого національних командирів майже повністю замінили слов'яни. Однак боєздатності, як покажуть події 1941 р це не додало.

Солдати 22-го естонського територіального стрілецького корпусу на параді в Таллінні

Проблеми виникали і з новим поповненням, яке надходило з приєднаних до СРСР земель колишньої Польщі. Восени 1940 року в Червону армію було призвано 112 тис. Жителів Західної України [57].

На перших порах політдонесень стверджували, що в цілому вони налаштовані позитивно і виявляють бажання служити. Насправді ситуація виявилася дуже далекою від ідеальної. Незабаром спецслужби почали сигналізувати про численні прояви невдоволення з боку призовників [58].

Крім чисто побутових, про які говорилося вище, виникали проблеми релігійного та політичного плану. Наприклад, в грудні 1940 року в 1-е і 2-е військово-піхотні училища в Орджонікідзе приїхали 105 осіб із західних регіонів України - в основному віруючі. Багато привезли з собою молитовники, релігійну літературу і т.д .. Нові курсанти носили хрестики, приховано молилися, а деякі відверто заявляли про свої релігійні переконання [59].

Зазвичай політоргани в таких випадках посилювали атеїстичну пропаганду. Однією з її форм був перегляд відповідних фільмів. Це справляло гнітюче враження на віруючих. «З деяких пір, - згадував І. Ящишин, - почали нас водити щонеділі о кіно, показували антирелігійні картини. Це була така погань, що противно дивитися. Всі єпископи і священики - брехуни, шахраї, обманщики і розпусники, а черниці - гіршого роду повії »[60].

Нове поповнення з колишньої Польщі прийшло до Червоної армії, маючи свої політичні переконання, які нерідко відрізнялися від радянських, тому органи вдавалися до виявлення серед них реальних (або міфічних) ворогів влади. Під такими розумілися не тільки члени підпільних націоналістичних організацій, які, безумовно, були, але і, наприклад, учасники різних молодіжних організацій - «Сокіл», «Стрільці», «Юнаки» ( «фашистських», як їх називали співробітники НКВС), колишні польські військовослужбовці і навіть ті, у кого були родичі за кордоном. Саме в ЛВО з 4547 призовників було виявлено 74 «члена польських організацій», 179 тих, хто мав родичів за кордоном, з якими підтримувався поштового зв'язку [61].

Серед покликаних до Червоної армії було чимало українських націоналістів. Так 15 грудня 1940 року в Одеському військовому окрузі була арештована група курсантів школи молодших авіаційних спеціалістів, дислокованої в Кіровограді: М. Шарова-Андрієнко, В. Казнадія, В. Науменко. Усіх трьох звинуватили в тому, що вони учасники ОУН і проводять «активну антирадянську роботу» в формі бесід на «антирадянські і українські націоналістичні теми» [62].

В тему: «Особливі папки» Сталіна і Молотова про війну в Західній Україні «

«У листах, які вони писали додому, - зазначалося в спецповідомленні, - вони свідомо здійснювали наклеп на умови життя в Радянському Союзі з тим, щоб викликати невдоволення радянською владою». Дружину М. Шарова-Андрієнко, якої чоловік надсилав листи, також визнали «активної українською націоналісткою» і затримали [63].

І це при тому, що сам М. Шаров-Андрієнко походив із Здолбунова і був етнічним росіянином. На службі він поводився як зразковий боєць, писав статті в полкову газету, брав на себе ряд зобов'язань як відмінник бойової підготовки і т.д .. У той же час, як відзначали органи, агітував за створення української національної держави під протекторатом Німеччини. Серед його емоційних висловлювань, зроблених під час допитів, було чимало антирадянських і антисемітських, типових для ідеології українського, і не тільки українського, націоналізму цього часу. «У той час, коли я підійшов до столу читати присягу військову, - згадував М. Шаров-Андрієнко, - серце моє розхвилювалася, сльози падали з очей, але все ж продав душу євреям ... Боже, прости нам, молодим українцям, зроблений нами проступок. Чому не встає наш батько - Петлюра і не подивиться на покарану землю України. Петлюра не живе, однак живе його заступник (так в документі - В.Г.) Павло Скоропадський в Кракові, який врятує український народ з-під гніту жидо-комуни »[64].

Слід зазначити, що аналіз висловлювань М. Шарова-Андрієнко викликає серйозні сумніви щодо того, чи дійсно він був членом ОУН? Адже згадувані С. Петлюра і Скоропадський аж ніяк не належали до пантеону героїв цієї організації. Виникає навіть підозра, що ці тексти були сфабриковані самими органами держбезпеки.

Ще одного уродженця Західної України - Федушіна - затримали в ОдВО за антирадянські записи, які були виявлені в його блокноті. У них відбивалося невдоволення автора приєднанням західноукраїнських земель до СРСР. «Суспільно-політичний лад в московській імперії, - говорилося в записках, - яку після повалення царату організували російські у себе і нав'язали переможеним народам, перетворює селян і робітників на рабів московської імперії. До вступу в СРСР краще жилося. Промтоварів не стало, черги, на гроші нічого не купиш, в армії погано служити »[65].

Серед західних українців зустрічалося чимало таких, хто не сприймав радянську політику і ідеологію, але далеко не всі з них вирішувалися висловлювати свої думки вголос. Подібна відвертість зазвичай закінчувалася для правдолюба сумно. Так, 31 січня 1940 року в МВО за «контрреволюційні висловлювання» затримали військовослужбовця Ю. Павловського 1917 р.н., робітника з 9-ю класами освіти. Дитинство він провів у Детройті (США), батько був поляком, а мати - єврейка з Києва. Ю. Павловський привернув увагу органів відмовою стати молодшим командиром, мотивуючи це тим, що його ідеологія цього не відповідає. «Виховувати людей не можу по вашій ідеології, - відверто пояснив політрукові Павловський. - Чи не визнаю поділу воєн на справедливі і несправедливі - все війни несправедливі ».

Війну СРСР з Фінляндією він вважав несправедливою: «Нехай фіни самі роблять революцію, а інакше не буде цьому кінця, сьогодні війна з білофінами - завтра з белошведамі». «Народне уряд Фінляндії» Ю. Павловський називав маріонетковим. Висловився він і по колгоспах, мовляв, колгоспники живуть погано, а в колгоспи їх загнали силою . Треба було враховувати тоді не тільки «лінію» Сталіна, а й Н. Бухаріна. Ю. Павловський, як зазначалося в повідомленні, також «вихваляв в розмовах з політруком Троцького, Зінов'єва, Каменєва, білорусько-Толмачевский опозицію» [66].

В цілому слід зазначити, що серед нового поповнення вже не залишилося ейфорії з приводу «звільнення з-під буржуазного гніту». За часів радянщини настрою кардинально змінилися. «Я бачився з російськими бійцями, - говорив у 1941 році червоноармієць Кокін, - розпитував їх про життя в Радянському Союзі. Добре живеться тільки комуністам ... Шкодую, що при вході Червоної армії вона не була зустрінута зі зброєю в руках. Треба було всіх перестріляти »[67].

Уродженці Західної України входили в проблемні категорії військовослужбовців Червоної армії. Їм не довіряли, в їх лояльність не вірили. Серед них органи держбезпеки постійно проводили арешти і викривали «ворожі групи». Напередодні Великої Вітчизняної війни спостерігалися численні випадки антирадянської агітації, пагонів за кордон, дезертирства, диверсій і т.п .. Так, 28 лютого 1941 в 58-му стрілецькому корпусі, дислокованому в Ашхабаді, була «здійснена спроба зради» з боку 7 людина - уродженців Львівської та Тернопільської областей. Червоноармійці Новаковський, Осадчук, Лущ, Рибак, Борис, Владко, Климко вбили заступника командира частини, здійснили диверсію на аеродромі і намагалися сховатися зі зброєю за кордон [68].

В тему: Національна боротьба в Західній Україні - короткий курс ОУН-УПА. Частина 3: війна з СРСР

Картина національних проблем, що існували в Червоній армії, буде неповною, якщо не згадати про таке явище, як антисемітизм. З самої Громадянської війни в Червоній армії завзято боролися з цим «ганебним пережитком, що дістався у спадок від старої російської армії», проте безуспішно [69].

Антисемітизм був досить поширеним явищем в суспільстві, тому армія перманентно живилася їм через нове поповнення. Так, які прибули в середині 1920-х рр до військових частин в Центральній Україні робочі з Донбасу дивувалися: «Чому тут євреїв не б'ють?» [70].

Більш того, Червона армія сама відтворювала специфічні «традиції» антисемітизму.

Так, одним з поширених упереджень щодо євреїв в РККА було звинувачення їх в небажанні служити в армії, в лукавстві через уникнення служби, нездатності воювати, боягузтва і т.д .. Такі настрої були досить поширеними. Так, червоноармієць звяга (КОВО) в бесіді з бійцями і молодшими командирами розмірковував, що, мовляв, в Червоній армії дуже мало євреїв, лише одиниці, пояснюючи це тим, що вони - «народ хитрий, який вміє робити так, щоб в армію їх не брали »[71].

Зате військовослужбовці частини № 5886 Голубєв і Русин, в артилерійській батареї яких таки служив єврей - пріпісніков Фрідман, між собою говорили, що «євреї бояться війни, вони намагаються бути в канцелярії і не йти на позиції», і якщо з'явиться літак, то по ньому їм доведеться стріляти самим, адже згаданий боєць, мовляв, перший позадкує [72].

Колишній колгоспник, а тепер червоноармієць Дзюбенко (62-та стрілецька дивізія Українського фронту) висловлював думку, що євреїв у нас багато, а ось в армії їх - мало. Та й то вони «повлезалі у лікарі, інструктори, тому що дуже хитрі». Начальник політвідділу 12-ї армії Миркин оцінив ці висловлювання як прояв антисемітизму і дав вказівку провести в частині, де служив Дзюбенко, бесіду про «радянської національної політики». Разом з тим він наказав встановити спостереження за цим червоноармійцем з метою вивчення його політичних поглядів [73].

Слід Зазначити, что радянські політоргані відстежувалі антісемітські настрої у військах, брали людей «на гачок» и нерідко за подібні РЕЧІ можна Було поплатітіся свободою. Так, на початку 1939 р «за антисемітські та контрреволюційні висловлювання» був заарештований червоноармієць військової частини № 2646 П. Хрещенюк, колишній колгоспник з Вінницької області. Як зазначалося в документі, він «часто висловлював антисемітські настрої», «називав євреїв антисемітськими словами», «виявляв наміри завдати побоїв червоноармійця Окулов» [74].

А бійця Сердюкова з військової частини № 4360, який до призову був робочим, «взяли на контроль» за твердження на кшталт того, що «євреї в цілому гірше працюють і не випадково їх били в громадянську війну» [75].

Поряд з «звичайним» побутовим антисемітизмом була поширена також його політична різновид, за яким радянська влада твердо пов'язували з євреями. Тому антисемітські настрої в СРСР нерідко росли паралельно з антирадянськими. Наприклад, у серпні 1939 р червоноармієць однієї з частин Київського особливого військового округу Плющ пішов «в самоволку» і, п'яний, учинив дебош. При затриманні він вигукував: «Якщо Колчак і Денікін НЕ дорізали євреїв, то недалекий той час, коли кулемети будуть косити євреїв і комісарів, які з ними заодно! Геть революцію, кровопивців комісарів і політруків, незабаром кулемети будуть косити євреїв і комісарів »[76].

В цей же період, під час проведення чергового призову в Київській області траплялися випадки відмови служити в Червоній армії через небажання «захищати євреїв», - як заявив пріпіснік Лютик [77].

А колгоспники Ступак і Грищенко прямо закликали не йти на військову службу. «Ми знаємо цю владу, - говорили вони, - ця влада веде нас до загибелі. Ця влада єврейська, а не наша. У Києві продають хліб тільки євреям, а нас - колгоспників - від хлібних кіосків жене міліція. Радянська влада довго існувати не буде і її слід захищати. Ми в Червону армію не підемо і захищати її не будемо »[78].

Союз з А. Гітлером в значній мірі похитнув підвалини радянської національної і міжнародної політики. У період поліпшення відносин між комуністичним СРСР і нацистською Німеччиною при відсутності критики проведеної в Рейху політики офіційного антисемітизму серед військовослужбовців фіксувалися позитивні висловлювання про неї. Відзначимо, що автору цих рядків серед архівних матеріалів не траплялися згадки про арешти червоноармійців за антисемітизм. «Правильно робить Гітлер, - заявив войсктехнік 32-го танкового батальйону Українського фронту Широков, - що має ненависть до євреїв». Свою неприязнь до них він пояснював підбіркою антисемітських штампів, мовляв, євреї не хочуть працювати, а тільки люблять гроші, не хочуть воювати і т.п .: «В нашому батальйоні немає жодного єврея. У тих екіпажах, які повинні йти в бій, їх немає, а всі вони - на кухні »[79].

27 листопада 1940 командир кулеметного взводу 195-го стрілецького полку 181-ї стрілецької дивізії Прибалтійського військового округу лейтенант Якимович (в документі НКВС він названий латишем) говорив: «Євреї - це народ, який завжди пристосовується до існуючої влади, це найгірший народ. Прав Гітлер, який знищує євреїв »[80].

Серед антисемітських проявів цього часу привертає увагу такий ганебний випадок. 13 жовтня 1940 року технік-інтендант 2-го рангу, кандидат в члени ВКП (б) Ласьков в Ризі, на вул. Крустпілс, разом з місцевим жителем Гібросом чіплялися до літнього єврею, штовхаючи його і смикаючи за бороду. Обурені жителі намагалися встати на захист старого. У відповідь Ласьков схопився за револьвер [81].

Складно сказати, що в даному випадку переважило - низька загальна культура радянського військовослужбовця або його антисемітські упередження *.

Непоодинокими були й випадки знущання над євреями - бійцями в військових частинах. Приводом до цього наряду з антисемітськими установками могла стати навіть фізична слабкість бійців-євреїв, серед яких переважали в основному непідготовлені до важкої армійської життя городяни. Наприклад, в спецповідомленні від 19 січня 1941 говорилося про випадок, який стався в грудні 1940 року в одній з частин 87-ї стрілецької дивізії. На 55-кілометровому марші червоноармієць 283-го полку Шолома Гройс натер ноги і не міг йти далі. Командир відділення Гафуров побив і вилаяв Гройс, після чого той впав.

«Це тобі не вдома! - Кричав Гафуров. - Ви, євреї, любите тільки 100 г хліба і вагон масла. Іди, або витягну з чохла багнет і заколю як недостойного ». За допомогою побоїв і лайки змусити Гройс продовжити марш намагався і молодший командир Кобилкін: «Ти, жидівська пика, йди і не розмовляй, я тебе зараз розірву і мені нічого не буде, ти можеш попрощатися зі своєю дружиною». Нарешті в ротної канцелярії Гройс дісталося ще й від командира підрозділу - молодшого лейтенанта. Цей випадок привернув увагу командування, проте був охарактеризований як «дисциплінарне збочення», але не антисемітизм [82].

Насправді євреїв в армії було не більше і не менше їх частки серед населення СРСР, просто з-за високого рівня освіти вони були в основному серед командного, політичного, інженерного, медичного складу. Згідно з переписом 1939 р з 2 млн 108 тис. Військовослужбовців РККА євреї становили 34,5 тис., Тобто 1,63% (в цілому по СРСР - 1,77%). Вищу і середню освіту з них мали принаймні 35%, а значить, третину займала командні посади. Причому велика частина ще не втратила зв'язок з єврейською ідентичністю. Так, 20% військовослужбовців - євреїв визначили як рідну мову ідиш [83].

Очевидно, під час «визвольних походів» частка євреїв в РККА збільшилася. На думку автора, в з'єднаннях Українського фронту їх могло бути не менше 3-4%, тобто стільки, скільки налічувалося серед населення УРСР, а після проведення призовів в Західній Україні - навіть більше.

Відзначимо, що національні проблеми в радянській армії успішно вирішені так ніколи і не були [84], а під час війни з Німеччиною вони чітко виявляться.

***

[48] РГВА. - Ф. 9. - Оп. 39. - Д. 89. - Л. 21-22.

[49] Там же. - Л. 18.

[50] Там же. - Д. 86. - Л. 336.

[51] Там же. - Л. 338.

[52] Там же. - Л. 346.

[53] Там же. - Д. 96. - Л. 26.

[54] Там же. - Д. 97. - Л. 124.

[55] Там же. - Д. 95. - Л. 11.

[56] Там же. - Д. 96. - Л. 92-93, 99, 106-108, 119-120, 124, 177-179, 221, 227, 231.

[57] Центральний державний архів Громадська об'єднань України. - Ф. 1. - Оп. 1. - Спр. 627. - Арк. 74.

[58] РГВА. - Ф. 9. - Оп. 39. - Д. 88. - Л. 225.

[59] Там же. - Л. 227.

[60] Ящишин І. Один рік у Червоній армії. Спогади. - С. 47.

[61] РГВА. - Ф. 9. - Оп. 39. - Д. 88. - Л. 64.

[62] Там же. - Д. 95. - Л. 96-97.

[63] Там же. - Л. 97.

[64] Там же. - Д. 96. - Л. 68.

[65] Там же. - Л. 71-72.

[66] Там же. - Д. 94. - Л. 8-9.

[67] Там же. - Д. 96. - Л. 259.

[68] Там же. - Л. 110.

[69] Бубнов І.В. Боротьба КП (б) У з антисемітизмом в Червоній армії в роки громадянської війни: Дисс. ... канд. іст. наук. - Одеса, 1990; Гриневич Л. Військове будівництво в Радянській Україні (1917 - початок 30-х років ХХ ст.) // Історія українського війська 1917-1995. -302-304.

[70] РГВА. - Ф. 1 - Оп. 20. - Д. 2102. - Л. 28.

[71] Там же. - Ф. 9. - Оп. 39. - Д. 70. - Л. 97.

[72] Там же. - Д. 75. - Л. 606.

[73] Там же. - Оп. 36. - Д. 3792. - Л. 229.

[74] Там же. - Оп. 29. - Д. 433. - Л. 2.

[75] Там же. - Ф. 40334. - Оп. 1. - Д. 274. - Л. 6.

[76] Там же. - Ф. 9. - Оп. 39. - Д. 70. - Л. 166.

[77] Там же. - Д. 77. - Л. 265.

[78] Там же. - Д. 90. - Л. 340.

[79] Там же. - Д. 73. - Л. 49.

[80] Там же. - Д. 88. - Л. 435.

[81] Там же. - Д. 88. - Л. 343.

* Сталін, правда, не публічно, іноді допускав антисемітські висловлювання. Так, повернувшись з Москви до Берліна І. фон Ріббентроп повідомив А. Гітлеру про висловлену радянським вождем рішучості покінчити з «єврейським засиллям», перш за все в середовищі інтелігенції (див .: Сталін Йосип // Єврейська енциклопедія. - Т. 8: Сирія - Фашизм. - Кол. 573-579 [Електронний ресурс]: http://www.eleven.co.il/article/13935 ).

[82] РГВА. - Ф. 9. - Оп. 39. - Д. 95. - Л. 61.

[83] Див .: Altshuler M. A Note on Jews in the Red Army on the Eve of the WWII // Jews and Jewish Topics in the SU and Eastern Europe . - 1992. - № 2. - Р. 37-38.

[84] Див., Наприклад: Ethnic Minorities in the Red Army: Asset or Liability? / Ed. А. Alexiev, Е. Wimbush. - Boulder, Colorado, 1988.

ДОВІДКА

Владислав Гриневич - кандидат історичних, доктор політичних наук, науковий співробітник Інституту політичних і етнонаціональних досліджень І.Ф.Кураса НАН України, професор Національного університету «Києво-Могилянська академія». Дослідник історії Другої світової війни і політики історичної пам'яті в сучасній Україні.

-

Владислав Гриневич, Україна модерна

переклад: аргумент

В тему: