Найвідоміші ікони Хрещення Господнього
Вчення про іконопочитання остаточно встановлено Святими отцями VII Вселенського собору. Крім догматичного значення, ікони допомагають нам зрозуміти зміст написаного в Святому Письмі.
Поділитися статтею з друзями:
символізм ікон
Незважаючи на всю різноманітність, ікони Водохреща мають загальні деталі. Так, на іконах Господь Ісус Христос зображений повністю у воді річки Йордан. Це вказує на те, що Господь приймає на себе всі гріхи світу, кожного з нас. Незважаючи на те, що Ісус Христос хреститься у Іоанна Предтечі, саме Господь є головним в дії. А ще вказує рух Христа в сторону Предтечі, а не навпаки.
Хрещення Господнє, стародавня мозаїка
Також при Хрещенні Господь благословляє правою рукою води Йордану. Тепер вода - символ життя, а не смерті, як це було при потопі. Як бачимо, в давній традиції Ісус Христос на іконах зображується оголеним, що свідчить про приниженні Господа. У Хрещенні Спаситель бере на себе наготу Адама, стаючи новим Адамом і одягаючи все людство в одягу нетління.
Грецька ікона, XVII століття
У верхній частині ікон Водохреща, як правило, зображується коло з променями і Духом Святим у вигляді голуба, наступними до Ісуса Христа. Ці промені символізують присутність Бога-Отця, Якого, згідно православним канонам, прямо зображати не можна. В ногах Спасителя часто плавають риби навколо чоловічий і жіночих фігур, які символізують річку Йордан і перехід євреїв через Чёрмное море.
Також на іконах Водохреща традиційно намальовані ангели. Про їх присутність під час Водохреща ми знаємо з богослужбових текстів. Нам достеменно невідома роль ангелів, тому вони зображаються іконописцями згідно духовного розуміння кожного з них.
Хрещення Господнє, сучасна російська ікона
перші ікони
Одним з найголовніших подій новозавітної історії є Хрещення Господнє або Богоявлення. Це свято шанувався ще першими християнами, про що свідчить найдавніше зображення Хрещення Ісуса Христа. Перша ікона відома Водохреща датується приблизно III століттям і знайдена в римських катакомбах.
Фреска римських катакомб III століття
З огляду на, що в доконстантіновскую епоху здійснювалися масові гоніння християн, не дивно, що до нас збереглася тільки ліва половина ікони. Цікаво, що на іконі Господь Ісус Христос зображений юнаків, що для нас є досить дивним. Однак традиція III-IV ст. мала на увазі зображення Бога-Слово в вигляді отрока. Молодість на іконі має на увазі вічність Божественного Спасителя. Крім того, в ті часи свято Різдва Христового та Богоявлення відзначався в один день. Ікон конкретно для свята Різдва Христового ще не було написано. Тому молодість Ісуса перекривання вказує на Його Різдво.
Сучасна традиція написання ікон Водохреща, крім безпосередньо художнього стилю, відрізняється від стародавньої тим, що зараз Ісуса Христа прийнято зображати підперезаний і в віці 30-33 років.
Фреска Михайла Нестерова у Володимирському соборі, Київ
Одне з найзнаменитіших зображень Водохреща знаходиться в сучасній Італії. Чудове образотворче твір Равенскіх Мозаїка датується приблизно V-VI ст., І розташоване на куполі баптистерія (місця для хрещення).
Равенський баптистерій був побудований за наказом короля остготів Теодоріха. Сам король був прихильником арійської єресі, засудженої ще на I Вселенському соборі в Нікеї, і за допомогою цього баптистерія намагався вести християн від істинної віри. Равенскіх мозаїка цікава тим, що в ній ми бачимо продовження давньої традиції іконопису. Господь Ісус Христос знову зображений юнаків, і в оголеному вигляді. Як ми знаємо, пізніше художники стали застосовувати поясом. Однак нагота Ісуса Христа тут символізує паралель з Адамом. Підкреслюється, що на землю прийшов новий Адам, який врятує занепале людство.
Равенскіх Мозаїка
Незважаючи на цінність Равенскіх мозаїки, ікону не оминуло язичницьке вплив, яке ще недавно було поширено на територіях Римської імперії. Зліва на іконі зображений напівоголеному сивий старець, який, немов Нептун або Посейдон, символізує річку Йордан. Надалі подібні символи не мали місця в християнській іконографії.
Але першим зображенням ікони Хрещення Господнього на дошці є сцена, намальована на кришці релікварію в римській капелі Санкта Санкторум.
Релікварій капели Санкта Санкторум, VI століття
Вчені вважають, що ікона виконана палестинським майстром імовірно в кінці VI століття. Цікавою деталлю є присутність на іконі, крім Іоанна Предтечі і ангелів, апостолів Іоанна та Андрія.
російські ікони
З вітчизняних ікон, написаних на честь Хрещення Господнього, виділяється красива робота Майстра Михайла початку XVII століття. Цікаво, що дана ікона знаходиться в Державному російською музеї Санкт-Петербурга. Причина, по якій ікона не повернуто в один з православних храмів, сумна. На іконі, в порушення канонів церковних соборів, зображений Бог-Отець. Саме Господь Саваот, що сидить на престолах і спирається на серафимів, виконує чільну роль на даному зображенні.
«Хрещення Господнє» майстра Михайла, Державний російський музей, Санкт-Петербург
Однак існують і канонічні написання ікон Водохреща. Одна з найвідоміших російських ікон «Хрещення Господнє» написана Андрієм Рубльовим, який знаменитий по творінню «Трійця». Ікону до свята Богоявлення Рубльов зобразив в 1405 році.
Ікона роботи Андрія Рубльова
Згідно вітчизняної традиції Господь Ісус Христос стоїть на річці Йордан підперезаний. По рухах Господа видно, що Він уже збирається виходити з води на служіння людям. Зліва від Ісуса Христа зображений пророк Іоанн Хреститель, який вилила воду на голову Спасителя щоб «зробити будь-яку правду». Праворуч від Господа перебувають ангели.
Ікона Андрія Рубльова володіє багатьма прихованими смислами. Права рука Ісуса зігнута і вказує на місце людини поруч з Богом. Гори схиляються перед Христом, повторюючи уклін пророка Іоанна. Річка Йордан спрямована строго вгору, до неба. Ущелина річки символізує Пекло, в який спустився Спаситель, щоб вивести з нього Адама і старозавітних праведників. Хреститель Іоанн і три ангела споглядають Хрещення Господа, в той час, як погляд четвертого ангела напревлен вгору, до Бога-Отця, сповіщає про Богоявленні. У ніг Спасителя можна побачити людські постаті - вони означають перехід євреїв через Червоне море.
Ця ікона є першим відомим зображенням Хрещення Господнього на Русі. До цього православні на нашій землі користувалися візантійськими іконами. Наприклад, Мінологіі Василя II, написаної в 985 році в Константинополі.
Мінологіі імператора Василя II, X століття
Також кінцем XV століття датується написання ікони-таблетки з Собору Святої Софії в Новгороді. На цій іконі по праву руку з Господом стоїть Іоанн Хреститель, який свідчить про пришестя Того, Хто врятує світ. З лівого боку від Ісуса Христа схилилися ангели в мовчазному привітанні Передвічного. Вгорі зображення видно образ голуба, а голосу Бога-Отця.
Новгородська ікона собору Святої Софії
Назва ікони «Богоявлення Господнє» само по собі свідчить про Пресвяту Трійцю, адже саме в цей момент на Йордані, як колись між дубами Мамре Мойсеєві, є Господь. Але вже не до Мойсея й богообраному народу, а всьому світу. У Йордані хрестився Ти, Господи, Троїчне явилося поклоніння ...
Костянтин Бернатович
Дивіться також:
Ікони Водохреща
Ікони Трійці і Спасителя
Що потрібно знати про хрещення батькам і хресним