Навіщо потрібен «дворовий храм»

Храм на вулиці Новаторів (або те, що деякі вважали храмом) все-таки знесли.

Шкода. Тому що були люди (нехай і не дуже багато), які витратили на боротьбу за нього роки свого життя. А тепер залишилася лише купа уламків. Завжди прикро, коли ламають те, що комусь дорого. Шкода навіть сніговика, якого старанно ліпили діти. А приходять на ранок - якийсь розумник врізав по ньому ногою. Ну а тут - врізали ковшем екскаватора по храму.

Чи було це будівля храмом (за своєю архітектурою колишня підстанція дійсно нагадує церква) або не було (в архівах підтвердження знайти не вдалося) - не так вже й важливо. Тому що мова йшла про інше. І не стільки про релігію, скільки про життя в московських районах. У районах на околиці, де понатикані блокові типові багатоповерхові будинки. Москва розширювалася, ці райони будувалися на місці колишніх сіл та сіл. Замість дерев'яних будиночків з садами з'являлися багатоповерхівки. Кожна багатоповерхівка - це кілька тисяч чоловік. Як ціле село. У кожному селі була церква. І логічно було б, якби в кожному дворі-колодязі теж би з'явилося по маленькому храму. У крокової доступності, як в селі. Власне, цього і хотіли мешканці будинку по вулиці Новаторів. Але їм не дозволили.

Багатоповерховий будинок хіба що за чисельністю можна порівняти з селом. Ніяких інших подібностей він з ним не має. Перш за все, не має він соціальної структури села. Хто з сусідів блочного будинку знає один одного? Звичайна справа - помре самотня старенька - і ніхто цього і не помітить - знайдуть трупик на дивані через кілька років. Хоча начебто раніше кожен день раніше бачили цю стареньку на сходовій клітці. Нікому немає діла друг до друга. Не знаєш, хто входить з тобою в під'їзд. Може бути, нові мешканці. Може бути, чиїсь постояльці. А може, прийшли обчистити чиюсь квартиру. Але нічого, головне, щоб не мою. А з рештою - нехай міліція розбирається. А коли будуть ходити, обдзвонювати квартири - чи не бачив хто якихось підозрілих осіб - відповіси: не бачив - не чув. А то потім хіба мало що, по судах затягають.

У нас патріотизм чомусь починається з «геополітики». «Велика Росія» і все інше. Це тому, що ми живемо в багатоквартирних будинках. У квартирах цих будинків люди дивляться телевізори. І для них патріотизм - це посварити США і погорду російської допомогою парі гірських республік. Допомогти власним сусідам по сходовому майданчику - це вище гідності «патріота». Ніхто не стане говорити: «я патріот будинку номер такого-то, тому що в ньому живу». У жителів сіл і маленьких одноповерхових містечок свідомість влаштовано по-іншому. Спочатку - наше село, потім - все інше. Я говорю тут скоріше про містечках європейських і американських - і про російській селі, до того, як воно було зруйновано і вбито колективізацією. Але навіть і зараз в спиваються і дегенерують російських селах можна розгледіти залишки цієї ментальності. Село (або містечко) - це щільний згусток людських зв'язків, живе тіло, яке просто так не впустить в себе що завгодно. Багатоповерховий будинок ж - це пухке аморфне утворення. Заходь хто хочеш. Хіба що випадковий перехожий не відразу увійде в наші під'їзди помочитися - домофон завадить. Не було б домофона - все було б УСсА. Ну а так - якщо знати домофонної код - живи хто завгодно і роби що завгодно. Нікого це не хвилює.

Ось чому було б непогано, якби у дворах багатоповерхових будинків з'явилися б невеликі православні храми. Вони б дозволили повернути в наші будинки, що стоять на місці колишніх сіл, хоч щось здорової сільської (провінційної) ментальності. Ну і просто з'явилося б в безликих районах щось «для душі». Серед сірих типових будівель, продуваються всіма вітрами, і пари кволих кущиків, які все ніяк не можуть прижитися - було б на чому зупинити погляд. Коли їдеш на підмосковній електричці, не так тоскно дивитися у вікно - якщо бачиш маківки православного храму серед закопчених заводських корпусів.

Зрозуміло, я не кажу про абсолютно божевільних проектах деяких «православних бізнесменів» - зводити за один день храми цілими пачками . Типові бездушні швидкобудуюємі храми серед бездушних будинків, свого часу не менш швидко побудованих з типових блоків - це вже перебір. Але храм на вулиці Новаторів був чимось індивідуальним. Тому його і шкода.

Але, найважливіше, храм у дворі міг би змінити людські взаємини. Навколо «дворового» храму міг би скластися згуртований колектив прихожан і, головне, парафіянок - бабусь і домогосподарок. Там могли б зав'язатися якісь зв'язки між сусідами, роками жили поруч, але так і не знайшли часу познайомитися між собою. Парафіяльні збори та інші заходи, в кінці кінців - щотижнева недільна служба - могли б зв'язати і з'єднати багатьох. Людські стосунки тривали б і за стінами храмів. Ну і яка користь від цих бабусь - парафіяльних активісток, запитаєте ви?

Може бути, коли вас у дворі вашого ж будинку будуть грабувати / різати / гвалтувати, ці бабусі стануть єдиними, хто заступиться. Часто не вистачає просто обуреного старечого крику «Люди добрі! Що ж тут відбувається щось! », Щоб злякати злочинця. Але поки, коли когось садять на ніж або відбирають сумку, наприклад, перехожі (сусіди з іншого поверху / під'їзду) зазвичай сахаються і мовчки прискорюють крок. Ніхто нікого не цікавить. Вітер дме крізь двір. Вікна горять - а ви полежте там собі в калюжі крові. Повна байдужість. Коли зламали храм на вулиці Новаторів, такого байдужості і порожнечі стало трохи більше.

Ось в одному з таких порожніх і байдужих дворів, теж на околиці Москви, всю ніч вбивали і гвалтували дівчинку . Бачили це багато. Але ніхто не викликав міліцію. Думали, що «все за обопільною згодою»? Але ось був би у дворі цього будинку храм, і були б бабусі-прихожанки. І тоді відкрила б одна з них в ту ніч своє вікно і крикнула б обуреним старечим голосом: «безстидники! Совісті у вас немає! тут Божий храм поруч! ». Людина в спецівці злякано втік би. І дівчинка залишилася б жива.

Не всім жителям в будинку по вулиці Новаторів хотілося бачити в своєму дворі храм. Багато хто хотів замість нього бачити автостоянку побільше. І у багатьох з них ростуть в сім'ї дівчинки. Поки мама з татом заробляють на черговий автомобіль і машино-місце на стоянці, їх чада вештаються до ночі незрозуміло де, п'ють алкогольні коктейлі. Ніхто з сусідок цих дівчаток не зупинить їх з черговою баночкою «Викрутки», і не пригрозить поскаржитися мамі - тому що немає нікому ні до кого справи. А коли котрусь із цих дівчаток-з-коктейлем стануть гвалтувати в кущах - сусідам теж буде все одно.

Зате ось одна втіха: автостоянка велика. І машину є куди поставити щасливим батькам.

Ну і останнє: хтось там сподівався, що ось стане Кирило патріархом і вже «розбереться». Допоможе відстояти храм. Нічого подібного. Навпаки, о. Володимир Вигилянський, глава прес-служби Московської патріархії визнав, що дії влади (чи то пак екскаватора, ламав храм) були «Адекватними і доброзичливими» . А чи є резон керівництву РПЦ сваритися з владою Москви заради якогось храму у дворі якогось будинку? Воно ось краще готові храми у РПАЦ в Суздалі відбере.

У патріарха Кирила свої інтереси. Пожвавішали ви там біля Храму Христа Спасителя, коли потрібно було? Ну і до побачення. А зараз під ногами не заважає. До вас справи немає.

Байдужі люди (зате що дотримуються свій інтерес) живуть не тільки в багатоквартирних будинках. У патріарших резиденціях вони теж живуть. І ще невідомо, де байдужості більше. Адже чим більше «свій інтерес» - тим сильніше байдужість. А інтересів у діячів патріархії ой як багато.