Не існує історичних підтверджень, що у Матильди і Миколи II взагалі «щось було»

3 квітня на « Російської народної лінії »Було опубліковано виступ Андрія Хваліна на вечорі, присвяченому подорожі на Схід Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича в 1890-1891 роках і його візиту в Японію. Захід пройшов в Центрі східної літератури Російської державної бібліотеки 27 співробітників квітня 2017 року. Пропонуємо увазі читачів уривки з цієї доповіді, пов'язані зі спекуляціями навколо ролі балерини Матільди Кшесинська в житті останнього російського імператора Миколи II.

... Коли три роки тому на кладовищі Сент-Женев'єв-де-Буа під Парижем стояв у акуратною і доглянутою могили Ясновельможної княгині Марії Феліксівни Романівської-Красінський (заслуженої артистки Імператорських театрів Кшесинской) (1 вересня 1872 - 6 грудня 1971) навіть уявити собі не міг, що гробокопатели влаштували її символічне руйнування і вже щосили риються в нижній білизні покійної. Сценарій «вульгарного» (митрополит Іларіон) фільму «Матильда» вже запустили в «роботу пекельних» (Вл. Маяковський). Видатної російської балерини не пощастило, що вона стала предметом платонічного захоплення молодого Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича, майбутнього святого Царя-мученика. Але по-справжньому, всім серцем, душею і тілом він любив тільки одну жінку в житті: принцесу Алісу Гессенську, що стала російської імператрицею Олександрою Феодорівна і православною святою мученицею.

До 2017 року хула на помазаника Божого, Государя Імператора Миколи II Олександровича посилилася. Це пов'язано з важливою історичною віхою - століттям початку гонінь на Російську Православну Церкву і багатонаціональний російський народ. Саме так: людина будь-якої крові та віри, що народився в Росії і прийняв серцем її споконвічний дух, її біди і перемоги, стає частиною російського багатонаціонального народу, частиною так шуканої вченими і політиками російської нації.

У благовремении огудники і брехуни святий Царської Сім'ї обов'язково будуть осоромлені. Як говорила Государиня-мучениця Олександра Теодорівна по іншому, але схожим нагоди, коли чернець-растріга Илиодор (Труфанов) шантажував її брехнею про відносини Царської Сім'ї з сибірським селянином Григорієм Распутіним-Новим, вона сказала: «Біле можна зробити чорним». Імператриця не піддалася на погрози і наклеп, на компроміс з христопродавцем-шантажистом і перемогла. Нині свята Царська Сім'я волає до нас, вірнопідданим Христа і Росії, захистити їх чисті імена. Від нас залежить, щоб восторжествувала справедливість, і стара революційна наклеп на молодого Великого Князя Миколи Олександровича була розвінчана, і його світлий образ очищений від злісних інсинуацій ворогів православ'я і російської держави.

У 1890 році, коли молода балерина М. Кшесинская закінчує театральне училище і надходить на сцену Маріїнського театру, Великий Князь Микола Олександрович готується з волі Отця - Імператора Олександра Третього відправитися в грандіозну подорож по Європі, Африці, Азії і Дальньої Росії. Вивчення подорожі на Схід цесаревича, ходу підготовки до нього і всього комплексу питань, пов'язаних із зовнішньою і внутрішньою політикою Росії кінця XIX століття дозволять спільними зусиллями сумлінних дослідників відтворити справжній образ молодого Спадкоємця Всеросійського Престолу, Великого Князя Миколи Олександровича. Упевнений, що в осяжній перспективі буде проведена комплексна історична експертиза першого періоду життя святого Царя-мученика Миколи Другого Олександровича, для того щоб покласти край «вульгарним» інсинуацій і припинити протиставляти його перший період життя до зречення з подальшими стражданнями і добровільної хрістоподражательной смертю на Уральської Голгофі . Необхідно продовжити дослідження фахівців, розпочаті за ініціативою депутата Держдуми Н.В. Поклонский.

Найважливішим джерелом для встановлення історичної правди про молодого Великому Князі Миколу Олександровича є його щоденники 1889-1894 років, які до сих пір в повному обсязі і з належною коментарем не публікувалися. Висловлюємо подяку директору ГА РФ Ларисі Олександрівні Роговий і співробітникам Читального залу № 1 на Великій Пироговській за можливість познайомитися з щоденниками цесаревича, а також за сприяння в нашій архівної роботи.

Рамки дослідження розширені у порівнянні з тимчасовими термінами східного подорожі, оскільки в них включені і період підготовки, і час осмислення його підсумків, і демонстрація отриманих в його ході результатів. Втім, нині ці рамки можуть бути збільшені аж до наших днів, так як настав новий етап вивчення, засвоєння та застосування на практиці уроків подорожі на Схід Спадкоємця Цесаревича.

Як відомо з документів та історичних джерел, цілями східного подорожі Спадкоємця Російського Престолу були наступні:

Головною метою, як це ні парадоксального сьогодні звучить, програма подорожі ставила поклоніння святим місцям. Спочатку було заплановано і відвідування Святої Землі, але з політичних причин паломництво не відбулися.

Крім основної, духовної, ставилися і інші цілі східного подорожі, а саме: освітні - придбання Цесаревичем досвіду і знань, необхідних для служіння Царю і Батьківщині. Ознайомлення під час плавання: - на військово-морському судні з умовами флотської служби; а також знайомство з державами, які Його Імператорська Високість ще не відвідував. Іншими цілями були: показати військову міць Росії, втілену в судах ескадри. Огляд козацьких військ по шляху проходження по Росії, по званню Верховного Отамана. Вивчення на місці важливого питання «про устрій суцільного рейкового шляху в Сибіру для полегшення постачання європейської частини Росії. А також вчинення під Владивостоці з волі Государя Імператора Олександра Третього закладки за рахунок скарбниці Уссурійського ділянки Великого Сибірського рейкового шляху. Розглядалася і проблема заселення країни вглиб як одна з основних задач першорядної важливості.

Згідно з цими цілям і завданням йшла багаторічна підготовка: кращі фахівці країни за програмою Академії Генерального штабу і Імператорського університету навчали цесаревича, він регулярно брав участь у військових зборах і навчаннях, командуючи довіреним йому підрозділом, брав участь в засіданнях Державної Ради, регулярно займався спортом, фізичними вправами , рольовими іграми, що в той час входило в обов'язкову програму навчання і виховання нащадків правителів можновладних Будинків Європи. Цесаревич Микола Олександрович прекрасно знав вітчизняний і світовий театр, був тонким знавцем і цінителем мистецтва. Саме в цьому руслі лежить правильне розуміння його взаємин з видатної російської балериною Матільдою Кшесинской Другий, як його іменують в історії вітчизняного і світового балету.

Імператорська Прізвище Романових впродовж 300 років правління країною була покровителем вищих досягнень російського та світового людського генія в усіх областях матеріальної і духовної культури. Висхідна зірка російського балетного небосхилу була відзначена членами Династії і Спадкоємцем Цесаревичем в першу чергу за свій талант. Матильда Кшесинская першою з російських балерин стала примою Імператорського театру, володіючи унікальною виконавською технікою і яскравою манерою втілення сценічного образу.

Навіть масові сучасні видання історичної тематики визнають той очевидний факт, що в блудного гріху Цесаревич не винних до подорожі на Схід. Як, втім, і після повернення, і тим більше після одруження на яку дуже любив їм німецькій принцесі Алісі Гессенською, що стала православною святою Царицею-мученицею Олександрою Феодорівна.

Наприклад, в публікації журналу Story до 400-річчя Династії Романових, тобто ще чотири роки тому, читаємо:

«Тим часом все пов'язане з алькова життям спритною малечку (тобто М. Кшесинской - А.Х.) ми сьогодні знаємо з її щоденників або листів, безліч з яких було безповоротно втрачено в роки революції. Так, не існує ніяких історичних підтверджень, що у Матильди Феліксівни і Государя Імператора Миколи II взагалі «щось було» (виділено мною - А.Х.). (Ольга Філатова. «Раба свого кохання». Ж. Story № 08 (62). 2013. С. 126).

Брехня про взаємини Царя Миколи Другого і балерини Матільди Кшесинська, знову вкинута в російську суспільну свідомість, народжена ще в надрах лютнево-жовтневого агітпропу. Вона була підкріплена вибіркової публікацією з тенденційним коментарем щоденників Государя в берлінському видавництві «Слово» в 1923 році. У сучасній публікації газетою «Московський комсомолець» лже-щоденників балерини, що зберігаються в театральному музеї ім. Бахрушина, навіть в коментарях журналіст редакції не ризикнув звинуватити Великого Князя в блудного гріху. Корреспондент пише:

«Про що б там ні говорили в петербурзькому світлі, все це не може вважатися фактами. Так що поки не знайдені залишилися щоденники Кшесинской, нічого конкретного про «повне зближення» цесаревича і балерини сказати не можна », - робить висновок публікатор лже-щоденника М. Кшесинской журналіст МК Олександр Добровольський. (Сайт МК. http: //www.mk.ru/ social / 2017/03/23 / kulminaciya-romana-nikolaya-i-matildy-kshesinskoy-poslednyaya-chast-dnevnika-baleriny. Html).

Якщо ж порівняти поденну запис в Бахрушінской лже-щоденниках М. Кшесинской, в берлінському виданні Щоденників Государя і в автографі великокнязівських щоденників, то виявиться не тільки різниця в інтерпретації одних і тих же подій, а й взагалі великі фактичні розбіжності.

Так, порівняємо записи про першу зустріч юної балерини М. Кшесинской, випускниці хореографічного училища з молодим Великим Князем Миколою Олександровичем:

Бахрушінскій «щоденник» Кшесинской

«П'ятниця, 23 березня 1890 р

Відбувся наш шкільний спектакль. У мене був блакитний костюм, я одягла свої квіти, конвалія, костюм вийшов дуже витончений.

Нарешті приїхали Государ і Пані, Спадкоємець. Всі кинулися до дверей, і я теж, але залишилася позаду всіх: мені не хотілося штовхатися, я знала, що ще побачу Їх Величності.

Після вистави вся Царська прізвище залишилася з нами вечеряти. Ми змовилися просити Государя сісти за наш стіл. Спадкоємець, щось сказавши, сів біля мене. Мені було дуже приємно, що Спадкоємець сіл біля мене.

Спадкоємець негайно звернувся до мене і дуже мене хвалив. Він мене запитав, кінчаю я в цьому році училище, і, коли я йому відповіла, що кінчаю, він додав: «І з великим успіхом кінчаєте!» Коли Спадкоємець заговорив з Женею, я непомітно могла його розглядати. Він дуже сподобався, і потім я вже розмовляла з ним кокетливі і сміливіше, не як учениця ».

(Сайт МК. Http://www.mk.ru/social/2017/03/19/dnevnik-matildy-kshesinskoy-o-romane-s-cesarevichem-nikolaem-publikuetsya-vpervye.html).

У публікації «Щоденника Імператора Миколи II» Видавництва «Слово». (Берлін. 1923 рік) взагалі цей день не вказано.

В рукописи Щоденника цесаревича Миколи Олександровича, що зберігається в Державному Архіві РФ (ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 224. Л. 86) автор взагалі жодним чином в той момент не виділяє М. Кшесинську серед інших вихованок. Таким чином, говорити про «любов з першого погляду», про що спалахнула відразу потяг було б явним перебільшенням:

«23 січня / 4 квітня. (1890 г.). П'ятниця. Преп.-муч. Никона.

У 11 ½ поїхав в колясці на Єлагін-острів в стайню молодих коней. Мартинов показував все, дуже стараючись. Снідав у нього в маленькому його приміщенні. Повернувся на новій трійці в 3 ¼.

Гуляли в саду при відмінній погоді. Сергій був черговий. Закушували о 8 год (ів) Поїхали на спектакль в театральному училищі. Були невеликі п'єси і балет - дуже добре. Вечеряли з вихованками ».

Більш того: початок уявної любовної інтриги коментатори «Щоденників Государя ...» берлінського видавництва «Слово» відносять до 1890 року, а «Московський комсомолець» в публікації Бахрушінской лже-щоденників М. Кшесинской дає іншу дату: після 1891 року, тобто . після повернення цесаревича з східного подорожі і поїздки в Данію до родичів.

В той день, 4-го січня 1892, коли в Бахрушинському лже-щоденнику з'являється запис нібито М. Кшесинской про початок платонічного роману, Цесаревич в своєму щоденнику не згадує її імені. Та й взагалі бачилися вони в цей день?

Бахрушінскій «щоденник» М. Кшесинской:

«Суббота, 4 січня 1892 р

Я пішла по коридору 2-го ярусу театру. Побачила Спадкоємця і забула все, що робиться навколо мене. Але як я була шалено щаслива, коли Спадкоємець підійшов до мене і подав мені руку. Я відчула його довгий міцний потиск руки, відповіла тим же і пильно подивилася йому в очі, спрямовані на мене.

Я не в силах описати, що зі мною робилося, коли я приїхала додому. Я не могла вечеряти і, втікши до себе в кімнату, ридала, і у мене так боліло серце. Перший раз я відчула, що це не просто захоплення, як я думала раніше, а що я шалено і глибоко люблю Цесаревича і що ніколи не в силах буду його забути ». (МК. Http://www.mk.ru/social/2017/03/19/dnevnik-matildy-kshesinskoy-o-romane-s-cesarevichem-nikolaem-publikuetsya-vpervye.html).

Щоденник Імператора Миколи II. Видавництво «Слово». Берлін. 1923 рік. С.44:

«Суббота, 4 січня 1892 р

4-го січня. Субота. Встав в 10 ½ і після кави прийняв Уральську депутацію, яка прибула з рибою і ікрою, Протасова-Бахметева і Галкіна-Врасський. Микола сидів у мене до 12, його змінив Митя. Крім нього снідали: Μ-me de Lescaille і гр. Воронцов. У 2 ½ поїхав з Папа в Академію мистецтв, де виставлені картини Шишкіна і Рєпіна, з них видатна картина останнього «Лист Запорожців Султану». Була звичайна метушня на ковзанці, але чай нагорі у Мама. У 6 ¾ поїхав на генеральну репетицію опери Массене «Есклармонд». Сидів в партері. Співала американка Сандерсон - відмінно; дуже вродлива особа. Дуже насолоджувався цією музикою - зміст просто нісенітниця, яка відбувається в Візантії. Закінчилося в 11 ½, відправився до д. Олексію вечеряти. Зіна займала нас піснями. Повернувся о 2 годині ».

Тут необхідно зробити невелике примітка: Цесаревич відправився в театр не на балет, а на генеральну репетицію опери «Есклармонд» композитора Массне (в сучасній транскрипції прізвища). Ця опера була визнана одним з найвищих досягнень французької музики, і саме виконанням «Есклармонд» відкрилася Паризька всесвітня виставка 1889 року. У Росії прем'єра відбулася в Санкт-Петербурзі в Ермітажний театрі (1892) і Маріїнському театрі в кінці XIX століття.

Після неймовірно успішних прем'єр по всьому світу опера була забута. А після смерті видатної співачки Сандерсон ніхто не наважувався виконати партію Есклармонд. З історії Ермітажного придворного театру відомо, що з 1900-х років будівля Кваренги (Ермітажний театр) використовувалося нерегулярно, і театром його іменували швидше за традицією. У кращому випадку тут виступали запрошені знаменитості - М. Савіна, М. Кшесинская, Ф. Шаляпін. Отже, знаменита балерина М. Кшесинская могла виступати на сцені Ермітажного театру як запрошена прима, але значно пізніше 4-го січня 1892 року і не в опері Массне «Есклармонд», на генеральну репетицію якої відправився в той січневий день Спадкоємець Цесаревич.

З історії світових релігій і літератури фахівцям добре відомі факти містифікацій або підробок тих чи інших творів і авторів. Наприклад, постійно спалахують дискусії навколо ранніх християнських пам'ятників, історії створення та авторства священних текстів. Добре відома ситуація навколо виникнення і побутування шекспірівських текстів. У радянський період російської історії, починаючи зі шкільної лави, нам втовкмачували брехлива думка, що нібито М.Ю. Лермонтову належать рядки: «Прощай, немита Росія ...». І таких прикладів фальсифікацій і містифікацій - легіон. До них можна віднести і публікацію Бахрушінской лже-щоденників М. Кшесинской, по-своєму тонку і вигадливу.

Таким чином, можна зробити висновок, що пропагандистська кампанія в ЗМІ та інтернеті навколо фільму «Матильда», спрямована на очорнення святого Царя Миколи з перспективою його деканонізації, що неминуче викличе смуту і розколи, є обіцяний удар по Російської Православної Церкви як опорі державної стабільності. Церковна і громадська смута відкриє шлях до нової революції в Росії, що в свою чергу призведе до геополітичних зрушень на карті світу. У такій міжнародній і внутрішньополітичної ситуації засвоєння добрих плодів подорожі Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича на Схід в 1890-91 роках і застосування їх в сучасних умовах має важливе значення.

Тим більше, що в руслі «інтрижки з балериною» малюється і поведінку Спадкоємця Цесаревича в подорож на Схід. Зокрема, йому ставиться в провину відвідування танців Альма (напівоголених східних танцівниць), перегляд музичних номерів японських гейш, візит в «російську» село Інасіо в Японії, де проживали місцеві дружини наших моряків. А між тим, як випливає з документальних джерел, вся справа в інтерпретації фактів і вірному розумінні того, що відбувається. Наведемо запис з Щоденника Цесаревича про початок візиту в Японію:

"15 квітня. Понеділок.

Нарешті про восьмій годіні при відмінній сонячній погоді побачим Високі береги давно бажаної Японії! Все зрозуміло вісіпалі наверх. Пройшовші Острівець Паненберг, звідки за переказ скинули в море католицьких ченців японці, повернули вліво в красиву вузькості; в глібіні бухти побачим Нагасакі. Застали тут: «Володимир Мономах», «Адмірал Нахімов» и новий пароплав добровільного флоту «Орел»; кроме того стояли на якорі три японця. З «Орла» пролунало Громова російське ура! 1400 новобранців йдут до Владивостока. На ньом любителем відправівся адм. Перелешин; такоже идет Залізничне (ная) комісія для качана будівництва жел (езной) дороги з Владивостока в Хабаровку. Прийнять нашого посланника в Токіо Шевича, консула де Волана (папській Співочий) и Членів посольства з командирами судів. Півгодіні после нашого приходу Вийшла на рейд: «Кореєць», «Манджура» и «Бобер» під командою Бауера (капітан судна - А.Х.). После сніданок представлявся КОЛІЙНИЙ інженер Урсаті, завідувач будівництвом ділянки сибірської жел (езной дороги) до Графської ст (анціі). У 4 ч. З'їздів озирнутися «Орла»; пароплав вражає своими розмірамі, но Досить брудний. Солдатики малі здоровий вигляд и віроблялі дуже гарне враження. Бачив їх приміщення в трюмі - Брудно и задушліво! Увечері в кают-компании Було Всього чоловік 8; все ж мічмана були в російському селі Інасіо, де кожен уже одружився. Зізнаюся і мені б дуже хотілося наслідувати загальному прикладом, але соромно, так як настала Страсна ».

В даному випадку «наслідувати загальному прикладом» - це значить відвідати російське село Інасіо, а не завести собі «похідну японську дружину», що однозначно стає зрозуміло з наступних записів. Якщо виходити з позицій огудників цесаревича, яка приписує йому спочатку інтрижку з балериною, а потім численні «амурні» пригоди під час подорожі на Схід і після його завершення, то Великий Князь Микола постає в очах суспільства як закінчений вітрогон і розпусник. Тоді про яке гідному представництві Династії Цесаревичем перед власним народом і іноземцями можна вести мову? У цьому й полягав сенс великосвітської інтриги і пліток. Ще задовго до лютнево-жовтневого бунту 1917 року і повалення монархії були бажаючі керувати Росією замість Династії Романових. Вони то і були головними бенефіціарами (тобто вигодонабувачами) інтриги з ганьбою Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича як легковажного блудника.

Але і на цей раз не виходить. Найясніші мандрівники (Великий Князь Микола і грецький принц Георгій) скасовують офіційний з'їзд на берег і урочистості з цієї нагоди, гідно проводять Страсний Тиждень, в корабельній церкви зустрічають свято свят - Святу Пасху.

Початок уявної любовної інтриги Спадкоємця Цесаревича і балерини М. Кшесинской коментатори берлінського видавництва «Слово» відносять до 1890 року, а «Московський комсомолець» дає іншу дату: після 1891 року, тобто після повернення цесаревича з східного подорожі і поїздки в Данію до родичів.

У коментарях вид-ва «Слова»:

«ТАБІР І МАНЕВРИ

Зимовий сезон (1890 року - А.Х.) змінюється річним. Починаються усіленния военния вчення і огляди, підготовка до великих маневрів, переїзд до табору.

Сюди приїжджає німецький імператор Вільгельм з братом принцом Генріхом Прусським, але про це лише побіжно згадується: «в 8 ½ була зустріч Вільгельма і Генріха, обідав з ними у великому наметі». Більше нічого про перебування імператора не повідомляється.

Тут під час табірного збору спадкоємець вперше звернув увагу на балерину Кшесинську 2, з якої він до одруження своєї був у близьких стосунках »(виділено мною - А.Х.), - робить ні на чому не заснований висновок коментатор берлінського видання щоденників Государя.

У коментарях і публікації мнимого щоденника М. Кшесинской «Московського комсомольця» пік платонічних відносин двох молодих людей припадає на січень 1893 року. Але «близькі стосунки» не затверджуються, на відміну від коментаря в берлінському виданні. Журналіст МК пише:

«Роман Матильди і Миколи тривав фактично менше трьох років. Його головні події розгорталися в 1892-м, 1893 року, а вже в початку 1894-го загострення пристрастей зійшов нанівець.

(...)

У своїх «офіційних» спогадах Кшесинская, природно, нічого не пише про якісь плотських відносинах з Миколою. Про початок 1893 року вона повідомляє вкрай лаконічно, потім згадує, що влітку того року «почала помічати, що Спадкоємець все менше і менше вільний в своїх вчинках».

Однак є в коментарях видавництва «Слово» одна промайнула деталь, яка взагалі змушує трактувати роздуту в пресі історію знайомства і взаємин балерини М. Кшесинской з молодим Цесаревичем і іншими членами Імператорської Прізвища зовсім в іншому, а не виключно любовному, ключі:

«Але і потім Кшесинская зберегла весь свій вплив, так як вона жила maritalement (подружній - фр.) Спочатку з великим князем Андрієм Володимировичем, а потім з Сергієм Михайловичем. У своїх спогадах князь С.М. Волконський, колишній директор Імператорських театрів, повідомляє цікаві подробиці про необмежене вплив Кшесинской в ​​театрах. А в листах Імператриці Олександри до Миколи II багаторазово згадується про Кшесинской з приводу чуток про ея корисливому участю в поставках артилерійському відомству (виділено мною - А.Х.), начальником якого був великий князь ».

Версія про те, що молоду балерину М. Кшесинську використовували в своїх інтересах певні кола, ворожі Царської Сім'ї і навіть російського самодержавства, цілком може бути розглянута в подальшому детально. Цілком допускаю, що з метою дискредитації Царської Сім'ї і готувалися після лютого 1917 року лже-щоденники М. Кшесинской, передані і збереглися «чудесним чином» в театральному музеї Бахрушина і оприлюднені нині «Московським комсомольцем». Ця була тонша, ніж берлінська публікація з коментарями щоденників Государя, провокація февралістов проти російського самодержавства. Тоді вона не знадобилася, оскільки більшовики стрімко прийшли до влади і забрали в свої руки не тільки «поставки артилерійському відомству», а й взагалі все багатства Російської Імперії.

Історія життя і любові балерини Матільди Кшесинська в країні рад надовго була похована під спудом в Бахрушинському музеї. Закордонна доля артистки, зведення її в князівська гідність і навіть саме титулування, під яким вона упокоїлася під могильною плитою, найтіснішим чином пов'язані з т.зв. «Кирілловськой» традицією російського закордонного монархізму, перекинулася за останні чверть століття і на вітчизняний грунт. Гробокопачі, мабуть, порахували, що настав час витягти на світло зотлілу історію знайомства Цесаревича і Матильди Кшесинской. Цілком ймовірно, що певними силами прощупується суспільний настрій перед оголошенням результатів експертиз по т.зв. «Єкатеринбурзький останкам» безвісних мучеників, які приписуються святий Царської Сім'ї.

... А тим часом в щоденнику молодого Великого Князя Миколи Олександровича за 1890 рік, напередодні його відправлення в довгу подорож на Схід, читаємо рядки, присвячені не маленькою танцівниці, а принцесі Алісі Гессенською - його єдиною і всепоглинаючої любові:

«Боже! як мені хочеться поїхати в Ильинское (підмосковний маєток Вел. Кн. Сергія Олександровича і Вел. Княгині Єлизавети Федорівни - А.Х.), тепер там гостюють Вікторія з Алікс; інакше якщо я не побачу тепер, то ще доведеться чекати цілий рік, а це важко !!! »(20 серпня).

І далі: «Багато думав про те, чи дозволять мені з'їздити в Ильинское чи ні після маневрів» (26 серпня).

Все-таки, як мав рацію святий Цар-мученик Микола: тільки любов переможе!