Ні - війні, «БРАВО» - світу!

  1. Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №1
  2. Понтій Пилат - Юрій Потапенко, Клавдія - Юлія Кавнерістова
  3. Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №3
  4. «Ми звикаємо до ненависті. Це страшна звичка ». - Любов Титаренко в ролі Марії
  5. Ієшуа з учнями - цю сцену зал зустрічає оваціями
  6. Війна починається ні на фронті, вона у нас в головах. Сцена розп'яття Месії
  7. Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №7
  8. «Так, влада є зло. Але зло не лікують злом ... »- Сергій Волосовець в ролі Ієшуа
  • Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №1

    Понтій Пилат - Юрій Потапенко, Клавдія - Юлія Кавнерістова

  • Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №2

  • Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №3

    «Ми звикаємо до ненависті. Це страшна звичка ». - Любов Титаренко в ролі Марії

  • Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №4

    Ієшуа з учнями - цю сцену зал зустрічає оваціями

  • Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №5

    Війна починається ні на фронті, вона у нас в головах. Сцена розп'яття Месії

  • Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №6

  • Ні - війні, «БРАВО» - світу !, фото №7

    «Так, влада є зло. Але зло не лікують злом ... »- Сергій Волосовець в ролі Ієшуа

  • Донбас стікає кров'ю. Ненависть випалює прірву між двома слов'янськими народами. ... У Києві знову кличуть на майдан - палити покришки, сіяти хаос і жах. Країна перетворилася на театр бойових дій, де кожен з нас - потенційна мішень і жертва.

    А в камерному театрі в центрі української столиці грають п'єсу про те, що світ зійшов з розуму, що всім пора зупинитися і почати збирати каміння. В ім'я життя, в ім'я любові. Прем'єра вистави «В ім'я істинної любові» за п'єсою драматурга Семена Затуловського відбулася 9 лютого в київському театрі «БРАВО».

    Стара, як світ, біблійна історія про останні сім днів життя Христа прочитана режисером і художнім керівником театру Любов'ю Титаренко як жива і сучасна, красива і пронизлива філософська притча, дивно співзвучна сьогоденню.

    Обертається невблаганне колесо історії, змінюються епохи, приходять нові часи, а люди як і раніше люблять і ненавидять, фарисейства і зраджують. Страждають від власної недосконалості і болісно шукають шлях до світла, іноді витративши на пошуки все життя. І у кожного на цьому шляху свій хрест і своя Голгофа. Сценографія Катерини Рудаковой лаконічна і умовна - ця історія повторюється тисячі років і буде повторюватися.

    Театр пропонує глядачеві на два з половиною години зануритися в світ людських пристрастей і непорушних істин. Заглянути в душу і запитати у себе: навіщо ти прийшов у цей світ? Щоб любити і творити або руйнувати і ненавидіти? Хто або що дає людині право вимагати: «Розіпни його!» І прирікати на муки ближнього, а то і зовсім позбавляти його життя, як це було на київському майдані або 2 травня в Одесі? А хіба не це ж відбувається зараз на сході нашої країни?

    «Не впізнаю Єрусалиму. Тут немов все зійшли з розуму ... Васали нового царя за гріхи пробачення просять, жахливі справи творячи. На площах людей спалюють або катують їх вогнем ... »- це про нас говорить провидець Симон (актор Андрій Колесник). Це наших дітей і жінок змушують страждати і тремтіти від страху ті, хто вдають із себе намісниками Бога на землі. І це нас з вами йде рятувати Ієшуа.

    Сергій Волосовець вражає не тільки зовнішньою схожістю з біблійним персонажем, але і дивно точним попаданням в образ. Немов зійшов зі знаменитих фресок Васнецова, він з перших хвилин зачаровує потужною світлою енергетикою, яка ніби ллється зі сцени, заповнюючи зал для глядачів: «Так, влада є зло. Але влада будь-яка того, хто нею пригнічений, своя - не краще, ніж чужа. І зло, мій друг, не лікують злом. Смутку не змивають кров'ю. Нам бунт спасіння не несе. І тільки з щирою любов'ю свободу дух наш знайде ».

    Мати Ієшуа, в повному драматизму і психологічної глибини виконанні Любові Титаренко - це образ всіх матерів, які страждають і хвилюються не тільки про долю своїх дітей, а й про майбутнє всього людства. Марія застерігає свого сина від загибелі заради тих, хто цього не варто. Бажаючи його врятувати, вона розуміє, що він вже вибрав свій шлях і фінал вирішений: Ієшуа принесе себе в жертву заради того, щоб прокинулися сплячі душі і світ очистився від зла і скверни.

    - Працюючи над п'єсою, я зрозуміла, що кожна людина повинна впустити Бога в своє серце, щоб стати кращим, чистішим і терпиміше до ближніх своїх, - каже режисер-постановник вистави, художній керівник театру «БРАВО» Любов Титаренко. - У мене складається відчуття, що сьогодні люди роблять все, щоб винищити один одного. Ми звикаємо до ненависті, і це страшна звичка. Адже якщо в людині вмирають любов і добро, йому більше нема чого жити, він перетворюється в живого мерця.

    Життя щодня випробовує нас, піддаючи спокусам і спокусам - переступити межу, піти на угоду з совістю, здійснювати ниці вчинки. Жага безмежної влади штовхає людину йти на страшні злочини, як це робить Понтій Пілат. Образ жорстокого і владного прокуратора Іудеї, переконаного, що світом править закон сили, а формула «раб підпорядковується пану» - непорушна, філігранно і зріло втілює на сцені ведучий актор театру Юрій Потапенко. У його виконанні Понтій Пілат - далеко не однозначний образ: в ньому яскраво і опукло позначена боротьба в людині двох начал - світла і темряви. Він проявляє людяність, радячи Ієшуа тікати з Єрусалиму, але не може пожертвувати власним благополуччям і своєю посадою, коли отримує від влади злочинний наказ.

    Жорстокість і насильство - це шлях людства до безодні, попереджає глядача театр. Тільки відкривши своє серце істини і світла, ми здатні змінитися і врятувати світ. Як змінюється римський воїн Гай Кассій (актор Віктор Мухін), на чиїх руках множинні вбивства і кров, в тому числі і кров Месії. Завдяки співчуття Кассій знаходить прозріння ...

    Сценічне дійство заворожує як проникливою акторською грою, нетривіальним і образним музичним оформленням (Любов Титаренко), в якому сплітаються сучасні ритми і містичні, біблійні мотиви; так і оригінальним пластичним рішенням (балетмейстер Олеся Гусар). У сцені любові Октавії і Гая Касія - однієї з найяскравіших у виставі - присутня та міра ніжного цнотливості і трепетної еротики, яку нечасто зустрінеш в сучасних постановках, де любов запропонують глядачеві як виключно плотське почуття.

    Вистава змушує нас замислитися над тим, що війна починається ні на фронті, вона у нас в головах. І щоб зупинити кровопролиття, досить зрозуміти одну просту істину, яку вустами знаменитого кіногероя висловив колись великий актор і кінорежисер Леонід Биков, - людство має колись зрозуміти, що ненависть руйнує. Творить тільки любов.

    Можна довго говорити про художні достоїнства цього красивого і мудрого, відвертого і пронизливого до клубка в горлі вистави, про його філософському звучанні і соціальної значущості порушених театром тем. Але особливо хочеться відзначити фінальну сцену, яка не залишає байдужим жодного глядача в залі, - воскресіння Христа.

    Під чарівні звуки срібних дзвіночків, немов спускаються з небес, в білому одязі з крилами янголів на театральні підмостки виходять учні Христа, яких по-дитячому безпосередньо і зворушливо грають вихованці студії театру «БРАВО». Один з них (Назар Красота) вимовляє прості слова молитви. Устами младенца театр звертається до глядача, відкриваючи йому шлях до порятунку: «Господь, ти потрібен мені! Я прошу: прости мої гріхи. Я уповаю на тебе і прошу стати моїм рятівником. Візьми моє життя в свої руки, і я стану таким, яким ти хочеш мене бачити. Амінь! »

    Це кульмінаційний момент постановки, який глядачі вітають овацією і криками «Браво!» - вони дякують театр за чесний і довірлива розмова, за свою відтанула в ці два з половиною години душу. І за катарсис, якого в усі часи служило і служить справжнє мистецтво.

    Довідка «2000». Найближчий показ прем'єрного спектаклю «В ім'я істинної любові» відбудеться 25 лютого о 19.00 Адреса театру: Київ, вул. Олеся Гончара, 79, тел. 486-4022. Довідка «2000»

    Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...

Заглянути в душу і запитати у себе: навіщо ти прийшов у цей світ?
Щоб любити і творити або руйнувати і ненавидіти?
» І прирікати на муки ближнього, а то і зовсім позбавляти його життя, як це було на київському майдані або 2 травня в Одесі?
А хіба не це ж відбувається зараз на сході нашої країни?