1. Нірвана - найскладніше поняття в буддизмі Термін "нірвана" став синонімом якогось блаженно-розслабленого...
2. Нірвана - найскладніше поняття в буддизмі

Нірвана - найскладніше поняття в буддизмі

Термін "нірвана" став синонімом якогось блаженно-розслабленого стану, а в шістдесяті роки все в тому ж спотвореному розумінні увійшов в лексикон наркоманів. Подання про нірвані як про ейфорію абсолютно не відповідає істині. Це поняття є одним з найскладніших в буддизмі: точного визначення не дав йому навіть сам Будда Шак'ямуні.

Всі чули вислів "впасти в нірвану". Під ним зазвичай мається на увазі щось неймовірно приємне, можна навіть сказати - пік задоволення, стан повного і нескінченного блаженства. "Впадають в нірвану" з будь-якого приводу: від улюбленої музики, від смачної їжі, від насолоди близькістю коханої людини ... Але насправді поняття про нірвані як про джерело ейфорії помилково.

Нірвану (або ніббану) справді називають в буддизмі вищим щастям, але щастя в даному випадку не слід трактувати як знайоме нам в земному житті стан радісного збудження. В буддизмі під абсолютним щастям розуміється відсутність страждань, які ми безперервно відчуваємо в сансару.

Зрозуміло, Будда Шак'ямуні говорив про нірвані. Він згадував її як стан припинення страждання, уподобань і затьмарень розуму. Справа в тому, що він не дав цього стану жодного "позитивного" визначення, кажучи лише про те, чим не є нірвана. Відомий радянський вчений і релігієзнавець Євген Олексійович Торчинов відзначав, що питання нірвани ставився до тих, з приводу яких Будда зберігав "благородне мовчання". "Стан нірвани принципово виходить за межі області емпіричного знання і відповідного їй мови опису", - резюмує він.

Читайте також: Мусульманки вимагають секс-рай на землі

В буддизмі нірвана описана як щось, протилежне Сансар, яка, в свою чергу, є світом уподобань, пристрастей, помилок і наступних з них страждань. Очистившись від уподобань і помилок, просвітлений переходить в стан нірвани і стає звільненим - не тільки від фізичного тіла, але і від бажань, уявлень, і взагалі свідомості. На відміну від брахманізму, в буддизмі нірвана не є блаженним єднанням з богом, абсолютом, тому що таке єднання означало б продовження бажання жити.

Але чи означає це, що нірвана означає повне небуття? Не зовсім. Хоча вчителі і дослідники буддизму досі сперечаються про правильну трактуванні цього поняття, більшість з них все-таки сходяться на тому, що нірвана не означає повного зникнення всього живого. Це духовний спокій, вільний від напруги, конфліктів і пристрастей. Деякі вчителі трактують нірвану так: в ній немає самого життя, як ми розуміємо її в сансару (руху, думок, бажань), але є енергія життя, її потенціал. Як якби у нас були сірники і сухі дрова, ми мали б потенціал розпалювання вогню, приховану можливість полум'я.

Все, про що було сказано вище, відноситься до великої нірвани, званої також парінірвану або нірваною перебування. Істоти, які досягли цього стану, перебувають в повному спокої. В буддизмі розрізняють і ще один вид нірвани - нірвана неперебування. Досягли її практики відмовляються від стану повного спокою і остаточного відходу в нірвану з тим, щоб допомагати залишилися в Сансар живим істотам і направляти інших практикуючих. Зазвичай таких істот з пробудженням свідомістю називають бодхисаттвой. Вони зуміли породити в своїй душі неймовірно сильне співчуття, Бодхичитта, і готові допомогти кожному, хто звернеться до них за допомогою. Бодхісаттв згадують в молитвах і зображують на танка. Найвідоміший з них - Авалокитешвара, "бачить і співпереживав".

Читайте також: Світові релігії і накритий стіл

Легенда свідчить, що коли Авалокитешвара досяг просвітління, то побачив, як сильно страждають істоти, що залишилися в сансару. Він був так вражений цим видовищем, що від болю його голова розірвалася на 11 частин. Однак інші просвітлені істоти допомогли йому, зібравши його голову назад. З тих пір Авалокитешвара допомагає іншим істоти позбавлятися від страждань і досягати нірвани.

Чи можливе досягнення нірвани усіма живими істотами? Адже в такому випадку страждання взагалі зникне. Відповісти на це питання важко. "Я не можу позбавити вас від страждань так само легко, як колючку витягують з ноги. Я не можу змити з вас погану карму так само легко, як бруд змивають водою. Я можу звільнити вас, тільки вказуючи вам чистий шлях", - говорив Будда . Передбачається, що шлях цей для кожного дуже довгий і може тривати тисячі і тисячі перероджень, поки ми, нарешті, не очистимо карму і не звільнимо свій розум від затьмарень повністю. Однак кожна жива істота має, згідно буддистскому вченню, природою Будди, а значить, і можливістю досягти просвітлення.

Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"

Нірвана - найскладніше поняття в буддизмі

Термін "нірвана" став синонімом якогось блаженно-розслабленого стану, а в шістдесяті роки все в тому ж спотвореному розумінні увійшов в лексикон наркоманів. Подання про нірвані як про ейфорію абсолютно не відповідає істині. Це поняття є одним з найскладніших в буддизмі: точного визначення не дав йому навіть сам Будда Шак'ямуні.

Всі чули вислів "впасти в нірвану". Під ним зазвичай мається на увазі щось неймовірно приємне, можна навіть сказати - пік задоволення, стан повного і нескінченного блаженства. "Впадають в нірвану" з будь-якого приводу: від улюбленої музики, від смачної їжі, від насолоди близькістю коханої людини ... Але насправді поняття про нірвані як про джерело ейфорії помилково.

Нірвану (або ніббану) справді називають в буддизмі вищим щастям, але щастя в даному випадку не слід трактувати як знайоме нам в земному житті стан радісного збудження. В буддизмі під абсолютним щастям розуміється відсутність страждань, які ми безперервно відчуваємо в сансару.

Зрозуміло, Будда Шак'ямуні говорив про нірвані. Він згадував її як стан припинення страждання, уподобань і затьмарень розуму. Справа в тому, що він не дав цього стану жодного "позитивного" визначення, кажучи лише про те, чим не є нірвана. Відомий радянський вчений і релігієзнавець Євген Олексійович Торчинов відзначав, що питання нірвани ставився до тих, з приводу яких Будда зберігав "благородне мовчання". "Стан нірвани принципово виходить за межі області емпіричного знання і відповідного їй мови опису", - резюмує він.

Читайте також: Мусульманки вимагають секс-рай на землі

В буддизмі нірвана описана як щось, протилежне Сансар, яка, в свою чергу, є світом уподобань, пристрастей, помилок і наступних з них страждань. Очистившись від уподобань і помилок, просвітлений переходить в стан нірвани і стає звільненим - не тільки від фізичного тіла, але і від бажань, уявлень, і взагалі свідомості. На відміну від брахманізму, в буддизмі нірвана не є блаженним єднанням з богом, абсолютом, тому що таке єднання означало б продовження бажання жити.

Але чи означає це, що нірвана означає повне небуття? Не зовсім. Хоча вчителі і дослідники буддизму досі сперечаються про правильну трактуванні цього поняття, більшість з них все-таки сходяться на тому, що нірвана не означає повного зникнення всього живого. Це духовний спокій, вільний від напруги, конфліктів і пристрастей. Деякі вчителі трактують нірвану так: в ній немає самого життя, як ми розуміємо її в сансару (руху, думок, бажань), але є енергія життя, її потенціал. Як якби у нас були сірники і сухі дрова, ми мали б потенціал розпалювання вогню, приховану можливість полум'я.

Все, про що було сказано вище, відноситься до великої нірвани, званої також парінірвану або нірваною перебування. Істоти, які досягли цього стану, перебувають в повному спокої. В буддизмі розрізняють і ще один вид нірвани - нірвана неперебування. Досягли її практики відмовляються від стану повного спокою і остаточного відходу в нірвану з тим, щоб допомагати залишилися в Сансар живим істотам і направляти інших практикуючих. Зазвичай таких істот з пробудженням свідомістю називають бодхисаттвой. Вони зуміли породити в своїй душі неймовірно сильне співчуття, Бодхичитта, і готові допомогти кожному, хто звернеться до них за допомогою. Бодхісаттв згадують в молитвах і зображують на танка. Найвідоміший з них - Авалокитешвара, "бачить і співпереживав".

Читайте також: Світові релігії і накритий стіл

Легенда свідчить, що коли Авалокитешвара досяг просвітління, то побачив, як сильно страждають істоти, що залишилися в сансару. Він був так вражений цим видовищем, що від болю його голова розірвалася на 11 частин. Однак інші просвітлені істоти допомогли йому, зібравши його голову назад. З тих пір Авалокитешвара допомагає іншим істоти позбавлятися від страждань і досягати нірвани.

Чи можливе досягнення нірвани усіма живими істотами? Адже в такому випадку страждання взагалі зникне. Відповісти на це питання важко. "Я не можу позбавити вас від страждань так само легко, як колючку витягують з ноги. Я не можу змити з вас погану карму так само легко, як бруд змивають водою. Я можу звільнити вас, тільки вказуючи вам чистий шлях", - говорив Будда . Передбачається, що шлях цей для кожного дуже довгий і може тривати тисячі і тисячі перероджень, поки ми, нарешті, не очистимо карму і не звільнимо свій розум від затьмарень повністю. Однак кожна жива істота має, згідно буддистскому вченню, природою Будди, а значить, і можливістю досягти просвітлення.

Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"

Нірвана - найскладніше поняття в буддизмі

Термін "нірвана" став синонімом якогось блаженно-розслабленого стану, а в шістдесяті роки все в тому ж спотвореному розумінні увійшов в лексикон наркоманів. Подання про нірвані як про ейфорію абсолютно не відповідає істині. Це поняття є одним з найскладніших в буддизмі: точного визначення не дав йому навіть сам Будда Шак'ямуні.

Всі чули вислів "впасти в нірвану". Під ним зазвичай мається на увазі щось неймовірно приємне, можна навіть сказати - пік задоволення, стан повного і нескінченного блаженства. "Впадають в нірвану" з будь-якого приводу: від улюбленої музики, від смачної їжі, від насолоди близькістю коханої людини ... Але насправді поняття про нірвані як про джерело ейфорії помилково.

Нірвану (або ніббану) справді називають в буддизмі вищим щастям, але щастя в даному випадку не слід трактувати як знайоме нам в земному житті стан радісного збудження. В буддизмі під абсолютним щастям розуміється відсутність страждань, які ми безперервно відчуваємо в сансару.

Зрозуміло, Будда Шак'ямуні говорив про нірвані. Він згадував її як стан припинення страждання, уподобань і затьмарень розуму. Справа в тому, що він не дав цього стану жодного "позитивного" визначення, кажучи лише про те, чим не є нірвана. Відомий радянський вчений і релігієзнавець Євген Олексійович Торчинов відзначав, що питання нірвани ставився до тих, з приводу яких Будда зберігав "благородне мовчання". "Стан нірвани принципово виходить за межі області емпіричного знання і відповідного їй мови опису", - резюмує він.

Читайте також: Мусульманки вимагають секс-рай на землі

В буддизмі нірвана описана як щось, протилежне Сансар, яка, в свою чергу, є світом уподобань, пристрастей, помилок і наступних з них страждань. Очистившись від уподобань і помилок, просвітлений переходить в стан нірвани і стає звільненим - не тільки від фізичного тіла, але і від бажань, уявлень, і взагалі свідомості. На відміну від брахманізму, в буддизмі нірвана не є блаженним єднанням з богом, абсолютом, тому що таке єднання означало б продовження бажання жити.

Але чи означає це, що нірвана означає повне небуття? Не зовсім. Хоча вчителі і дослідники буддизму досі сперечаються про правильну трактуванні цього поняття, більшість з них все-таки сходяться на тому, що нірвана не означає повного зникнення всього живого. Це духовний спокій, вільний від напруги, конфліктів і пристрастей. Деякі вчителі трактують нірвану так: в ній немає самого життя, як ми розуміємо її в сансару (руху, думок, бажань), але є енергія життя, її потенціал. Як якби у нас були сірники і сухі дрова, ми мали б потенціал розпалювання вогню, приховану можливість полум'я.

Все, про що було сказано вище, відноситься до великої нірвани, званої також парінірвану або нірваною перебування. Істоти, які досягли цього стану, перебувають в повному спокої. В буддизмі розрізняють і ще один вид нірвани - нірвана неперебування. Досягли її практики відмовляються від стану повного спокою і остаточного відходу в нірвану з тим, щоб допомагати залишилися в Сансар живим істотам і направляти інших практикуючих. Зазвичай таких істот з пробудженням свідомістю називають бодхисаттвой. Вони зуміли породити в своїй душі неймовірно сильне співчуття, Бодхичитта, і готові допомогти кожному, хто звернеться до них за допомогою. Бодхісаттв згадують в молитвах і зображують на танка. Найвідоміший з них - Авалокитешвара, "бачить і співпереживав".

Читайте також: Світові релігії і накритий стіл

Легенда свідчить, що коли Авалокитешвара досяг просвітління, то побачив, як сильно страждають істоти, що залишилися в сансару. Він був так вражений цим видовищем, що від болю його голова розірвалася на 11 частин. Однак інші просвітлені істоти допомогли йому, зібравши його голову назад. З тих пір Авалокитешвара допомагає іншим істоти позбавлятися від страждань і досягати нірвани.

Чи можливе досягнення нірвани усіма живими істотами? Адже в такому випадку страждання взагалі зникне. Відповісти на це питання важко. "Я не можу позбавити вас від страждань так само легко, як колючку витягують з ноги. Я не можу змити з вас погану карму так само легко, як бруд змивають водою. Я можу звільнити вас, тільки вказуючи вам чистий шлях", - говорив Будда . Передбачається, що шлях цей для кожного дуже довгий і може тривати тисячі і тисячі перероджень, поки ми, нарешті, не очистимо карму і не звільнимо свій розум від затьмарень повністю. Однак кожна жива істота має, згідно буддистскому вченню, природою Будди, а значить, і можливістю досягти просвітлення.

Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"