Новгородська школа
Новгор про ДСКАЯ шк про ла (2-я третина 12 - початку 16 ст.), Одна з найбільш значних шкіл давньо-російського мистецтва, що склалася в Новгороді в період феодальної роздробленості і що зіграла велику роль в розвитку російської культури. Активність і відомий демократизм суспільного життя Новгородської феодальної республіки визначили особливу повнокровності мистецтва Н. ш., Порівняно вільне проникнення в нього відгомонів сучасного життя, ясність, конкретність і енергійний лаконізм стилю. Монументальної простотою, пластичною міццю, компактністю об'ємів виділялася вже архітектура періоду Київської Русі ( Софійський собор , 1045-1050; Георгіївський собор Юр'єва монастиря , Початий в 1119) при відносній складності її просторових композицій. Більш скромні, інтимні невеликі одноглаві 4-столпниє храми 2-ої половини 12 ст. (Спаса на Нередице , 1 198; Петра і Павла на Синичьей горе, 1185-92; Георгія в Старій Ладозі , 2-я половина 12 ст.). У живопису 12 ст. поряд з орієнтацією на мистецтво Візантії і Києва (фрески Софійського і Ніколо-Дворищенского соборів, церкви Георгія в Старій Ладозі; ікони «Устюжское благовіщення», Третьяковська галерея, Москва, і «Ангел Золоті Влас», Російський музей, Ленінград) проявився самобутній демократизм місцевого мистецтва - головним чином у фресках церков Благовіщення в Аркажах (один тисячі сто вісімдесят дев'ять), Спаса на Нередице (1199) з їх психологічною напруженістю і грубуватою силою, різкою графичностью відблисків. Зв'язок з народною творчістю, мажорна барвистість і узагальненість, декоративна графічність відрізняють ряд ікон 13 - початку 14 ст. ( «Еван, Георгій і Власій», Російський музей). З кінця 13 - початку 14 ст. зодчі Новгорода, що став найбільшим культурним центром Русі, прагнуть посилити виразність архітектурної композиції, використовуючи інколи елементи романського стилю, застосовуючи трилопатеві завершення фасадів (церкви: Миколи на Липне, +1292; Успіння на Волотовом поле, 1352, див. Волотово ). У струнких урочистих спорудженнях 2-ї половини 14 - початку 15 ст. ( Федора Стратилата церква , 1360-61; Спаса на Ільїну церква , 1374) відома ошатність, вільне використання декоративних елементів поєднуються з тектонічної ясністю обсягу. Фрески церков Спаса на вулиці Ільїна (1378, Феофан Грек ), Федора Стратилата на Струмку (2-я половина 14 ст.), Успіння на Волотовом поле (між тисячу триста шістьдесят три і 1390) вражають одухотвореною патетикою, стрімкістю і свободою руху, драматичною експресією листи; лінійно-графічні іконописні прийоми відчуваються у фресках церков Спаса на Ковальова (1380), Різдва на цвинтар (1380-1390-ті рр.). В іконопису кінця 14-15 ст. відбилися народні уявлення і вірування, події історії міста ( «Флор і Лавр», «Битва новгородців з суздальцями» - в Третьяковській галереї); чудові в ній артистична виразність строгих, узагальнених ліній, сяюча чистота фарб, лаконізм і чіткість силуетів. У мініатюрі і декоративному мистецтві Н. ш. велика роль плетеного орнаменту, побутових і гумористичних фігур. В середині 15 ст. в церковній архітектурі розвиваються архаїчні тенденції. З кінця 15 ст. Мистецтво Новгорода втрачає своєрідність і розвивається в загальному руслі російської культури.
Літ .: Лазарев В. Н., Мистецтво Новгорода, М., 1947; його ж, Новгородська іконопис, М., 1969; Історія російського мистецтва т. 2, М., 1954; Загальна історія архітектури, т. 3, 6, М., 1966-68; Давньоруська мистецтво. Художня культура Новгорода, М., 1968.
М. І. Андрєєв.
Феофан Грек. «Голова ангела» з композиції «Трійця». Фреска в церкві Спаса на вулиці Ільїна в Новгороді (фрагмент). Тисяча триста сімдесят вісім.
«Устюжское благовіщення». Ікона. Між 1119 і 1130. Третьяковська галерея. Москва.
Новгородська школа. Церква Успіння на Волотовом поле, біля Новгорода. 1352. План.
«Еван, Георгій і Власій». Ікона. 2-я половина 13 ст. Російський музей. Ленінград.
Церква Спаса на Нередице біля Новгорода. 1 198; розпису - 1199. Внутрішній вигляд апсиди (знімок зроблений до 1941).
«Три волхва на конях» з композиції «Різдво Христове». Фреска в церкві Успіння на Волотовом поле поблизу Новгорода (фрагмент). Між тисяча триста шістьдесят три і 1390.
«Чудо Георгія про змія». Фреска в церкві Георгія в Старій Ладозі. Близько 1167.
Церква Федора Стратилата на Струмку в Новгороді. 1360-61.
«Битва новгородців з суздальцями» ( «Чудо від ікони" Знамення "»). Ікона (фрагмент). Остання чверть 15 ст. Третьяковська галерея. Москва.
Новгородська школа. Ініціал з Євангелія. 2-я половина 13 ст. Публічна бібліотека ім. М. Є. Салтикова-Щедріна. Ленінград.
Церква Георгія в Старій Ладозі. 2-я половина 12 ст.