Новий документальний фільм занурює глядача в «круговорот плутанини» Південного Судану

Хлопчик-підліток з племені бари (Південний Судан), судячи з усього, що імітує племінну традицію, згідно з якою воїни посипають тіло попелом. Це попіл від палаючого сміття. Всі кадри з «Ми приходимо з миром». Люб'язно надано Губертом сопер

Губерт Сопер, кінематографіст, розуміє, що технократичні дані - просто шум у порівнянні з бентежною силою рухомого зображення. У своєму приголомшливому документальному фільмі 2004 року «Кошмар Дарвіна» ( «Darwin 's Nightmare»), номінованому на «Оскар», він майстерно показав згубний вплив чужорідного виду хижих риб (нільського окуня), зжерти все в одному танзанійському прісноводому озері, включаючи якість життя місцевих жителів. Завдяки майстерною суміші кіноправди, безпосередній близькості до своїх персонажів і яскравому почуттю злою іронією, фільм продемонстрував різні соціально-екологічні зв'язку глобального капіталізму в самому гротескному вигляді.

Неоколоніалізм як такої є темою фільму «Ми приходимо з миром» ( «We Come as Friends »), Який є другою самостійною частиною в передбачуваної трилогії сопер про реальні африканських жахи. Те приголомшливий, то протверезний, то абсолютно фантастичний, цей документальний фільм, який знімався протягом шести років, свідчить про події до і після здобуття незалежності Південним Суданом. Сопер зустрічається з експлуатованими (вождь племені, на свій сором, який віддав сотні тисяч акрів землі за арахіс) і експлуататорами (китайський нафтовик визнається, що плював з високої дзвіниці на те, що, перш ніж повернутися додому багатшими, доведеться забруднити навколишнє середовище в регіоні) , літаючи по країні в крихітному, ветхому, власноруч збудованому і керованому літаку.

Дивіться ексклюзивний уривок з «Ми прийшли з миром»:

За словами сопер, «Я, по суті справи, всього лише черговий біла людина з цієї божевільної літаючої машиною, яка сама по собі є символом білої людини в іронічному, дивному і часом похмурому сенсі, оскільки літаки скидають бомби або приносять білих голубів миру».

Розумний, привабливий чоловік, який легко сміється, навіть обговорюючи серйозні теми, Сопер поговорив з VICE про своє провокаційному новому фільмі, перебуваючи в будівлі BBC Worldwide North America на Манхеттені.

VICE: Одночасно виконуючи ролі режисера і журналіста, ви перебували посеред Південного Судану в самий підходящий момент, щоб відобразити неясну послідовність подій в режимі реального часу. Як ваші дослідження і чуття підказували вам, куди податися?


Губерт Сопер: Як я розрахував час? Я знав, що в основі цього фільму лежить психологія колоніалізму. Знімати його потрібно було десь в центрі Африки, але я спочатку не знав де саме. Думав про Східному Конго, оскільки у нього завдяки бельгійському королю Леопольду таке приголомшливе колоніальне спадщина, а свій перший африканський фільм я зняв в Кісангані. Але потім я побачив, що гряде розділ цієї країни, і побачив історію навколо нього. Берлінська конференція 1885 року, за суті, була призначена для того, щоб розділити Африку на протекторати і колонії, які потім стали державами.

Південний Судан так і не колонізували по-справжньому, тому що це важко фізично. Бури намагалися проникнути в центр Африки, але захворіли на малярію. Він дуже відрізняється від інших місць на планеті, куди хвороби приносили колоністи, подібно до того, як іспанці принесли віспу інкам і майя. У центрі Африки насправді вийшло навпаки. Колонізатори, які хотіли туди потрапити, захворювали; захворювали їх корови. А тепер він «колонізований», тобто колонізований в лапках, оскільки не хотілося б сказати, що це одне і те ж. «Історія не повторюється, але римується», як говорив Марк Твен.

Такі американці, як я, надають допомогу і підтримку по дрібниці кожен день, за допомогою взаємодії з людьми в сфері обслуговування або товарів, які ми купуємо. Що, на ваш погляд, повинні були б зробити або подумати глядачі після перегляду фільму?

Ми з вами з однієї культури і з однієї частини індустріального світу, вірно? Ми потопаємо в неймовірних кількостях інформації, і тому нам не вистачає розумною інформації. Фільми - це квінтесенція життєвого досвіду. Це форма комунікації, набагато більш ефективна, ніж статистика. Я ж сподіваюся, що потряс мейнстрімними мислення і пограв з ним. Це загадка життя, і нам потрібно нагадувати про те, що зовнішній вигляд - це не те, що за завісою, а за завісою знаходиться ще один завісу. Це фантастичний процес. До основ справжньої істини не доходиш ніколи. Намагаєшся проникнути трохи глибше в цю складність речей.

Доходить до того, що ми з вами раптово думаємо про щось, про що б не подумали, якби не, скажімо, цей фільм, як в даному випадку. Тому в мене це вселяє величезну надію і впевненість, незважаючи на те, що люди говорять: «Ви в своїх фільмах показуєте проблеми, не показуючи виходу». Але я ж режисер, а не впливовий політик. І я не пророк. Не хочу робити так, щоб показувати вам всі ці проблеми, а до кінця фільму дати всі можливі їх рішення. Це той крок вперед, який повинні робити глядачі, тому що їх надихає цей хаос.

Школярі в Топосаленде співають для американської делегації на знак вдячності за нову електростанцію. «Наші дорогі друзі, брати з США, ми ваші, ви наші, спасибі вам за електрику ...»

Ви хоча б пам'ятайте, що документальне кіно - це, все-таки, теж кіно. Занадто багато документалок, особливо соціально-активістського толку, просто передають інформацію, яка заливає нас, як сторінка з Вікіпедії з рухомими зображеннями. Чи є у вас якийсь філософський підхід до знаходження рівноваги між веденням хроніки на якусь тему і створенням яскравого художнього твору?

Ну, я не намагаюся займатися мистецтвом. Я займаюся тим, чим можу, і трапляється так, що це розглядають як мистецтво. Але в даній частині світу це звучить дещо пафосно.

Тоді давайте не говорити «мистецтво». Давайте говорити «самовираження» .Ага. Але справа в тому, що я відвідував школу мистецтв, а ще у мене університетський диплом в галузі мистецтва - такі ось справи. Ні більше, ні менше. Пояснити мистецтво складно, але коли я включаю камеру і вступаю з ким-небудь в контакт, я не беру інтерв'ю. Я намагаюся взяти за основу енергію і частоту даної групи і отримую набагато більше, ніж будь-коли міг бажати. Взяти хоча б цю жінку, яка говорить про своє минуле - про те, як покидала Судан в якості біженки. Так ось вона каже: «Була у нас така пісня», а я запитав: «Про що ця пісня?» Вона починає співати, і у мене по спині мурашки біжать. Від неї щелепа відвалюється. Коли я бачу її, чую красу її голосу і записую, момент виходить дуже напружений. Це майже неодмінно напружений момент для глядачів.

Щоб знайти цю жінку, довелося кілька років ходити колами, по кілька днів поспіль. Це процес, вірно? Крім того, потрібно бути готовим. Чоловік на узбіччі, такий собі геніальний ідіот - це та сама фігура з романів Достоєвського. Я його не шукав, але він привернув мою увагу, коли я одного разу виявився готовий з ним зустрітися. Я підходжу до нього, у нас зав'язується цей самий розмова, і в ньому виявляється стільки правди. Він йде за мною і каже: «Ти ж європеєць, ти взагалі не в курсі. Це ви, хлопці, будете приносити зброю », - а я йому і кажу: ага, давай, викладай. [Сміється] Я беру на себе провину, розумієте? Я відштовхуюсь від цієї дуже розумною наївності, і я в якомусь сенсі сам є цим ідіотом.

Люди думають, що якщо ви і не ідіот, то вже точно божевільний, раз літаєте по Африці на цьому пошарпаному літаку. Чи вважаєте ви, що те, що ви виглядаєте-менш загрозливо, або злегка ексцентрично, допомагало вам з ким-небудь зближуватися?

Я знав це заздалегідь. Сама ідея літака полягала в тому, щоб побудувати щось сміховинне і практичне, що буде заносити нас в такі місця, до яких ми не могли б дістатися, не впавши з неба. За ним тягнеться цілий ланцюжок метафор, якої мені хотілося скористатися і в той же час зламати. Сам по собі літак - символ переваги і індустріального чванства. Але цей маленький літачок під назвою «Супутник» - ще й противагу цьому. Ми приземлялися, і люди сміялися над нами, а я знав, що коли хтось над тобою сміється, ти йому вже один. Між вами відразу виникає цей зв'язок, потім можна перейти на тему «А може, повечеряємо разом?», І тебе годують, тобі допомагають відремонтувати шину, і трапляється всяке. В цьому і полягала ідея фільму. Іронія в тому, що через таку нашої уразливості в Лівії та Єгипті ми були схильні до дії цього військового світу, іноді ворожого.

Так, як ви вибралися живим? Які випробування на міцність і небезпеки, яких ми не побачимо на плівці, вам довелося пережити? Ви не побачите дев'яноста дев'яти цілих і дев'яти десятих відсотка від шести років життя. Мене брали за шпигуна, перебуваючи в повній впевненості, що я не те з «Моссаду», чи то з ЦРУ, не те ще звідки, шмигають тут зі своїм літачком. Я все наполягав на тому, що прийшов з миром і у мене є дозволи, а мені кажуть: «Так-так, просто сидите тут і чекайте ще тиждень, а ми все владнаємо». Дзвонять вони в Міністерство оборони, а дядько, який давав мені дозвіл, у відпустці, а на телефакси не відповідає. Так що іноді я бував в дуже поганому становищі, але все ж навіть це було частиною концепції. Я знав, що, по суті, змушений буду підставитися під око циклону чортівні.

Європейське колоніальне спадщина по частині чортівні - це коли та сама непрацююча бюрократія і мілітаризм йдуть в ногу. Уніформи, реактивні винищувачі - все занадто абсурдно. Щоб говорити про це, мені довелося в це зануритися. Дійшло до того, що я більше не міг це витримати і міцно, дуже міцно застряг. Потім несподівано в голову прийшла думка про те, що там можна жити тільки в тому випадку, якщо сам мутіруешь в ідіота в уніформі. Тому я купив авіаційні шорти і наліпив собі чотири зірки, тому що я капітан. Це начебто корони або чогось подібного, але в абсолютно ідіотському сенсі. Ми трохи живіт не надірвали зі сміху - так смішно це було.

Під час перегляду, я згадував такі фільми, як «Акт вбивства» і «General Idi Amin Dada» ( «Генерал Іді Амін Дада»), через те, що ви розвертаєте камеру до всіх акторам і даєте їм можливість молитися, поки не розіб'ють собі лоби. Це, тобто ваші результати, настільки безпосередньо, що стає чужим і фантастичним. У вас були конкретні прийоми обеззброєння людей?

Барбе Шредер, який зняв «Генерала Іді Аміна Дада», мій близький друг і один з моїх героїв. Він також був свідком судових процесів, започаткованих проти мене після «Жаху Дарвіна». Мене намагалися завалити якісь кілери від імпортно-експортного лобі, тому цікаво, що ви про нього згадуєте, так як з нього для мене все і почалося.

Це почасти прийом впровадження. Це баловство з владою, в якому є щось від улюбленого мною підліткового куражу: наприклад, пні вчителя-ідіота під зад в десятирічному віці - і ти герой класу. Але, крім того, я намагаюся бути максимально чесний з людьми в селах. Чим більше відкриваєшся, тим менше в тобі від того гордовитого вихідця з Заходу, який все знає. Цей зв'язок, яку ти створюєш, супроводжується величезною правдивістю, яка раптово з'являється в словах людей.

Нарешті, ви досить скромно відзиваєтеся про те літаку, який побудували. Уявити собі не можу, що на YouTube існують такі «посібники для навчання». Чи є у вас поради для бажаючих побудувати літак? Це не ядерна фізика. Мене за це дуже хвалять, але можу сказати вам, що створити фільм у сто разів важче, ніж створити літаючу бляшанку. Це все одно що побудувати будиночок на дереві. Існують сотні тисяч будиночків на деревах, і їх можна будувати той чи інший спосіб. Це примітивна конструкція, там маленький літаковий двигун Rotax, в загальному, технічні характеристики як у літака 1920-х років. Так що це літак з низькою продуктивністю і дуже повільний, а це повна протилежність тому, яким повинен бути літак, тому що літак - це те, що перемагає час і простір, вірно? «Супутник» їх не перемагає. Однак перевага була в тому, що можна було сідати на невеликій смузі, на ділянці дороги або на березі річки і можна було давати людям привід для стьобу над нами і сміху.

Мій єдиний порада така: робіть те, що вам потрібно. Люди кажуть: «Ви стільки ризикуєте, щоб знімати свої фільми». Але найбільший ризик - це коли працюєш в банку, а в 65 з'ясовуєш, що повинен був розпорядитися своїм життям як-небудь інакше. Так що ось він, єдина порада: живіть своїм життям. [Сміється]

Слідкуйте за повідомленнями Аарона Хілліс на Twitter .

Як ваші дослідження і чуття підказували вам, куди податися?
Що, на ваш погляд, повинні були б зробити або подумати глядачі після перегляду фільму?
Ми з вами з однієї культури і з однієї частини індустріального світу, вірно?
Чи є у вас якийсь філософський підхід до знаходження рівноваги між веденням хроніки на якусь тему і створенням яскравого художнього твору?
Так ось вона каже: «Була у нас така пісня», а я запитав: «Про що ця пісня?
Це процес, вірно?
Чи вважаєте ви, що те, що ви виглядаєте-менш загрозливо, або злегка ексцентрично, допомагало вам з ким-небудь зближуватися?
Між вами відразу виникає цей зв'язок, потім можна перейти на тему «А може, повечеряємо разом?
Так, як ви вибралися живим?
Які випробування на міцність і небезпеки, яких ми не побачимо на плівці, вам довелося пережити?