«Новий рік - це релігійний культ чистого часу!»

«Здається, йде епоха» - це не про те, що «Перший канал не буде показувати« Іронію долі »перед Новим роком», вважає політолог Руслан Айсин. Автор «БІЗНЕС Online» впевнений, що ми увійшли однією ногою в епоху, протверезним набатом буквально волала про майбутні події, які повинні визначити наше історичне майбутнє.

«Якщо прибрати з цього свята радянських напилення у вигляді олів'є, бою курантів, бризгов шампанського і« Іронії долі », то на виході ми і отримаємо типовий культ часу, який замінив собою ідею Бога» Фото: © Євген Єпанчинцев, РІА «Новости»

«З ТИХ ПІР ЗАХІД ТІЛЬКИ І РОБИВ, ЩО З РІЗНИХ СТОРІН ВИВЧАВ і коментувати платонізму І арістотелізмом»

Якось один релігійний діяч мені сказав, що відзначає Новий рік тому, що він є світською святом, що не прив'язаним до жодної з існуючих конфесійних традицій. Звичайно ж, це неправда. Свято це є релігійним культом чистого часу! Часу як тотального Рока, який лише один і має силу і владу. Якщо прибрати з цього свята радянських напилення у вигляді салату олів'є, бою курантів, бризгов шампанського і фільму «Іронія долі, або З легким паром», то на виході ми і отримаємо типовий культ часу, який замінив собою ідею Бога.

Люди символічно присягають часу, чекають від нього «нового щастя» (стара набридло, мабуть), «нових звершень», загадують бажання, сподіваючись, що Час, яке переходить від одного свого етапу (року за григоріанським календарем) до іншого, в цей самий момент буде випромінювати якесь сяйво чистого сакральності. Воно-то і є той самий «чарівний момент» під час бою курантів, де трапляється диво. І вірять в нього і старі й малі. По крайней мере, бере участь у цьому «таїнстві».

Деякі прогресисти наївно вважають, що ось людство рухається від точки мінімального прояви до максимальної реалізації свого потенціалу. Від простого до складного, від одновимірного до багатовимірного. До сих пір ми не можемо наблизитися навіть до технологічного рівня Вавилона або до інтеллектуальному- Стародавньої Греції. Весь сучасний Захід стоїть на інтелектуальному фундаменті, колись обговорені Платоном і Аристотелем, згодом їх традицію в європейський простір повернули мусульмани, які перевели і розжували середньовічної старенькій Європі, що мали на увазі ці мастодонти думки дохрістовой епохи. З тих пір Захід тільки і робив, що з різних сторін вивчав і коментував платонізм і арістотелізм. Все це скінчилося Ніцше з його «Бог помер» і сучасним постмодернізмом, де «помер сенс».

«РОЛЬ САТУРНА ВИКОНУЄ ДІД МОРОЗ»

Так зване традиційне суспільство було куди більш «сакралізувала». Воно вважало себе частиною глобального буття, проекту. Досучасного суспільство сопрягающей своє життя з космічними ритмами і фазами сонця. Культ сонця - один з найголовніших символів високого язичництва. Ось в Стародавньому Римі було таке свято Сатурналії - на честь Сатурна. З його ім'ям жителі Апеннінського півострова пов'язували ведення землеробства і перші успіхи культури. Відзначався він напередодні і безпосередньо в день зимового сонцестояння - 22 - 23 грудня. У грандіозному святкуванні брали участь навіть раби, так як на кілька днів припинялися всякі роботи. Господарська і адміністративна життя буквально завмирало. Сатурналії пов'язані із зимовим сонцестоянням і початком знака Козерога. Його куратором в астрології є Сатурн.

В IV столітті празник переродився в відоме нам Різдво (до цього моменту ранні християни не спостерігалося ніякого Різдва), з'єднавшись зі святом Sol invicta ( «Сонця перемагає»), що відбувалося в ті ж дні. Роль Сатурна виконує Дід Мороз. У фінській традиції досі Дід ​​Мороз називається «Йоулупуккі», що перекладається як «козел Йоллі-сонцестояння». Сучасні атрибути різдвяного святкування (свічки, подарунки) - це те, що було культовими елементами під час святкування Сатурналий.

Але сьогодні посттрадіціонних суспільство навіть ці «сакральні» прив'язки викинуло за непотрібністю. Прогресисти не вірять ні в що, крім «столу, за яким можна постукати», і в чисте «наукове» час! Мовляв, якщо наука щось не пояснила, значить, це неправда або феномена такого немає взагалі! Хоча ось навіть філософи не можуть пояснити, що є буття.

Час або рок - це концептуальне вираження тієї сили, яка встає на місце божественного провидіння. Наприклад, в Корані рок позначається поняттям «дахр», тобто фатальне Час, яке забирає людей і позбавляє їх існування цілі і сенс і до якого з повагою ставилися більш пізні покоління язичників, особливо доїсламськие поети. Дахр подібний вічного Хроносу мітраїзму і був присутній в зерванской теології персів, він універсальний пожирач всього сущого. У священній книзі мусульман бедуїни-язичники, відкидаючи заклик увірувати в Єдиного Бога, відповідають: «Ми живемо, і ми вмираємо, і вбиває нас тільки час (дахр)».

Тому едінобожнікі, починаючи з іудеїв, що послідували за місією Мойсея, і закінчуючи мусульманами, використовують місячний календар як антитезу язичницького сонячним календарем.

«У Росію святкування Нового року прийшло з Петром I, який запозичив цю традицію у тодішнього ліберального Заходу» / Фото: ru.wikipedia.org

«ВСЕ СУЧАСНЕ - ЦЕ ПРОСТО ЯСКРАВА ОБКЛАДИНКА БЕЗ ЗМІСТУ»

До Росії святкування Нового року прийшло з Петром I, який запозичив цю традицію у тодішнього ліберального Заходу, активно відходив від християнської спадщини і насадило світські порядки. 1 січня 1700 року ознаменувався парадом на Червоній площі в Москві. На короткий час радянська влада заборонила і Різдво, і Новий рік, вважаючи, що вони є пережитком «темного минулого», але в 1935 році в газеті «Правда» з'явилася стаття «Давайте організуємо до Нового року дітям гарну ялинку!», Вона і стала початком вже радянізувати святкування Нового року.

Радянські ідеологи любили створювати власні культи і священні символи, але часто вони просто в вихолощений вигляді повторювали те, що вже успішно працювало до них. Все нове - це добре забуте старе. Але все сучасне - це просто яскрава обкладинка без змісту. Такі ознаки всієї сучасності!

До речі, недавно зустрів такий заголовок на одному урядовому інформаційному ресурсі: «Перший канал не буде показувати" Іронію долі "перед Новим роком». І внизу заголовка багатозначно було продовжено: «Здається, йде епоха». Особисто я не сумніваюся, що ми увійшли однією ногою в ту епоху, яка протверезним набатом кричить нам про майбутні події, має визначити наше історичне майбутнє.