Новий Завіт
- Євангелія і Діяння
- Час створення текстів Нового Завіту.
- Мова Нового Завіту.
- Канонізація Книг Нового Завіту
- Рукописи Нового Завіту.
- Суть Нового Завіту.
Новий Завет- друга частина Біблії, наступна за Старим Заповітом . Складається з 27 книг. Поняття «Новий Завіт» було вперше вжито в Книзі пророка Єремії. Про Новому Завіті говорив апостол Павло в Першому і Другому посланнях до Коринтян. В християнське богослов'я поняття ввели Климент Олександрійський, Тертуліан і Ориген.
Ви можете читати і слухати Новий Завіт на сайті bibliya-online.ru
Євангелія і Діяння
Соборні Послання:
Послання Апостола Павла:
Одкровення Апостола Іоанна Богослова:
Книги Нового Завіту строго класифіковані за чотирма категоріями:
- Законодавчі книги. (Всі Євангелія)
- Історичні книги. (Діяння Святих Апостолів)
- Повчальні книги. (Соборні послання і все послання Апостола Павла)
- Пророчі книги. (Апокаліпсис або Одкровення Іоанна Богослова)
Час створення текстів Нового Завіту.
Час створення книг Нового Завіту - середина I століття - кінець I століття. Книги Нового Завіту розташовані не в хронологічному порядку. Першими були написані послання святого апостола Павла, останніми - твори Іоанна Богослова.
Мова Нового Завіту.
Тексти Нового Завіту були написані на загальновживаному мові східного Седіземноморья - на грецькому койне. Пізніше тексти Нового Завіту були переведені з грецької на латину, сирійський і арамейська. У II-III ст. серед ранніх дослідників текстів існувала думка, що Євангеліє від Матвія було написано арамейською, а Послання до Євреїв - на єврейському, проте ця точка зору не знаходить підтвердження. Є невелика група сучасних дослідників, які вважають, що спочатку тексти Нового Завіту були написані арамейською, а потім переведені на койне, проте безліч текстологічних досліджень свідчать про протилежне.
Канонізація Книг Нового Завіту
Канонізація Нового Заповіту тривала майже три століття. Церква перейнялася канонізацією Нового Завіту в середині II століття. Була того певна причина - необхідно було протистояти поширився гностичним навчань. Більш того, про канонізацію в I столітті не йшло мови внаслідок постійних гонінь на християнські громади. Богословська рефлексія починається приблизно в 150 році.
Давайте визначимо основні віхи канонізації Нового Завіту.
канон Муратори
Згідно з каноном Муратори, датованого 200 роком, в Новий Завіт не входили:
- Послання Павла до євреїв,
- Обидва Послання Петра,
- Третє Послання Іоанна,
- Послання Якова.
Зате канонічним текстом вважався Апокаліпсис Петра, який нині числиться апокрифами.
До кінця III століття прийнято Канон Євангелій.
Книги Нового Завіту були канонізовані Християнською Церквою на Вселенських Соборах. Тільки дві книги з Нового Завіту були прийняті в канон з деякими проблемами:
- Одкровення Іоанна Богослова (з огляду на містичності оповідання);
- Одне з Послань апостола Павла (з огляду на сумнівів в авторстві)
Церковний собор 364 року затвердив Новий Завіт в кількості 26 книг. У канон не ввійшов Апокаліпсис Іоанна Богослова.
У своєму остаточному вигляді канон склався в 367-му році. Афанасій Великий у 39-му Великодньому посланні перераховує 27 книг Нового Завіту.
Слід неодмінно згадати, що крім деяких богословських характеристик текстів, який увійшов в канон, на канонізацію Нового Завіту вплинув географічний фактор. Так, в Новий Завіт увійшли писання, які зберігалися в церквах Греції і Малої Азії.
Велика кількість творів християнської літератури I-II ст. були визнані апокрифічними.
Рукописи Нового Завіту.
Цікавий факт: кількість рукописів Нового Завіту в рази більше, ніж будь-якого іншого стародавнього тексту. Порівняйте: відомо близько 24 тисяч рукописних текстів Нового завіту і лише 643 рукописи Гомерівської Іліади, яка займає друге місце по кількість рукописів. Цікаво й те, що тимчасова різниця між фактичним створенням тексту і датою дійшла рукописи дуже малі (20 - 40 років) коли ми говоримо про Новому Завіті. Найбільш ранні рукописи Нового Завіту датуються 66 роком - це уривок Євангелія від Матвія. Найдавніший повний список текстів Нового Завіту датується IV століттям.
Рукописи Нового Завіту прийнято класифікувати за 4 типами:
Олександрійський тип. Вважається найбільш наближеним до оригіналу. (Ватиканський кодекс, Синайський кодекс, папірус Бодмера)
Західний тип. Об'ємні тексти, що представляють собою в більшій мірі перекази Біблійних текстів Нового Завіту. (Кодекс Бези, Вашингтонський кодекс, Клермонтський кодекс)
Кесарійський тип. Щось спільне між Олександрійським і Західним типом (Кодекс Корідеті)
Візантійський тип. Характеризується «поліпшеним» стилем, граматичні форми тут наближені до класичного мови. Це вже результат роботи редактора або групи редакторів IV століття. До даного типу відноситься більшість дійшли до нас рукописів Нового Завіту. (Олександрійський кодекс, Textus Receptus)
Суть Нового Завіту.
Новим Завітом називається новий договір між Богом і людьми, суть якого в тому, що людству був дарований Божественний Спаситель Ісус Христос, який заснував нове релігійне вчення - християнство. Слідуючи цим вченням людина може прийти до спасіння в Царстві Небесному.
Основна ідея нового вчення в тому, що жити потрібно не за тілом, а за духом. Новий Завіт представляє собою взаємовідносини між Богом і людиною, згідно з якими людині даровано спокутування від первородного гріха завдяки хресної смерті Ісуса Христа. Тепер людина, що живе за заповітом Божим, може досягти моральної досконалості і увійти в Царство Небесне.
Якщо Старий Завіт був укладений виключно між Богом і богообраним єврейським народом, то проголошення Нового Завіту стосується всього людства. Старий Заповіт висловлювався в десяти заповідях і супроводжуючих їх морально-обрядових постановах. Квінтесенція Нового Завіту виражена в Нагірній проповіді, заповідях і притчах Ісуса.