Одному Богу відомо

Є в деяких православних приходах одна, а іноді і кілька дивовижних бабусь - їм уже нерідко за вісімдесят, а вони бувають у храмі майже щонеділі, стоять на службі, як свічки, називають всіх «дочка» і «синок», сповнені доброти і мудрості , і, якщо поговорити з ними, майже завжди виявиться, що в Церкві вони вже багато десятків років, ще з радянських часів. Приходу храму в ім'я царевича Димитрія при Першій градской лікарні пощастило: тут є кілька таких бабусь; і одна з них (для кого-то вона баба Ганна, для кого-то - тітка Нюра), Анна Андріївна ФАДЄЄВА, такий ось, на думку багатьох, «парафіяльній ангел». Ті, хто близько з нею спілкувалися, кажуть, що «поряд з нею завжди Великдень і здається, що саме тебе вона любить більше за всіх». Звідки беруться такі бабусі?

Баба Нюра (праворуч) і баба клану дружать з самого дитинства; всі свої 80 років обидві вони прожили в селі Федорівське, і за ці 80 років жодного разу не посварилися

Життя «на свіжому повітрі»

Баба Нюра живе за 80 кілометрів від Москви, в селі Федорівському, але в храм при Першої градської лікарні, що знаходиться в центрі Москви, приїжджає якщо не щонеділі, то вже раз-два на місяць точно. Незважаючи на свої 80 років, вона йде два кілометри пішки від Федорівського до автобусної зупинки, потім кілька годин їде на автобусі до Москви. У Москві у неї живуть дочка, зять і внучка; у них вона ночує, а на наступний день після Літургії - в зворотний шлях.

У Федорівському баба Нюра живе з самого народження, всі свої 80 років. Село так названо на честь храму, а храм - на честь Феодорівської ікони Божої Матері. «Пам'ятаю, мама збирається до церкви, - згадує баба Нюра, - скаже:" Нюшенька, вставай, підемо ". Я пам'ятаю, який у нас храм був до того, як його закрили. Мені тоді років шість було ... »Відкрився храм знову тільки в 1995 році.

«Молода я була - в храм рідко ходила, - розповідає баба Нюра. - А як матуся у мене померла, ось вже я почала до церкви по-справжньому ходити ». Ганні Андріївні було тоді трохи за тридцять, у неї на руках була маленька дочка. Від чоловіка свого, військового, старшини, вона втекла через рік після весілля: «Дуже він бешкетник був, а мамка мене віддала за нього. Я не хотіла, пам'ятаю, плачу-плачу: "Мам, ну куди ти мене віддаєш? Він же п'є ". А вона каже: "Пьянь вип'є, а дурень - ніколи". А він розумний. Ну віддала мене - він в сусідньому селі жив. А я через рік втекла від нього додому. Потім в тому радгоспі, де ми з ним жили, повинна була відпрацювати три тижні, так мене не відпускали з радгоспу, ось ходила з Федорівського за вісім кілометрів щодня обхідним шляхом, щоб з чоловіком-то не зустрітися. Ой, один раз він підстеріг мене, схопив, давай мало не душити ... а сусідка побачила: ах ти, каже, шершок, що ж ти бабу-то мучиш! Відбила мене. Ось за такого чуда-то вийдеш - не дай Бог! Я вже більше не думала заміж йти. Потім, коли дочка у мене вже виросла, вона мені каже: "Мамо, я в Москву в технікум поступила, тепер можеш заміж виходити". А я кажу: "Ні, дочко, тепер у мене церква, тепер вже мені і золотого не треба" ».

Частина, що залишилася з маленькою донькою баба Нюра працювала в колгоспі дояркою. Перша доїння була о п'ятій годині ранку. «Піду на Скотний, дочку замкну потихеньку, щоб вона не проснулася. А вже якщо проснулася, плаче - бери мене з собою. Стала я її брати з собою: заверну в кожух, на санчата. Кожен день водила її - не було адже садків. Важко було! О п'ятій годині йшла з дому - через три години поверталася, потім в обід ще й увечері знову. Ну, ввечері я вже її з Кланіной матір'ю залишала ... Так вона у мене у клан-то виросла ».

Клани - це тіток Нюріна подруга. Тепер вже навіть важко назвати її «просто подруга». Вони однолітки, тобто бабі Клані зараз теж 80 років, дружать з самого раннього дитинства, і за ці 80 років (а клани теж все життя прожила в Федорівському) ніколи не розлучалися і жодного разу не посварилися. Жити одне без одного не можуть. «Все життя ми з нею разом. І якщо одного дня не бачимося, я вже так сумую за нею! »- каже баба Нюра.

У дитинстві у Нюри була сім'я «багата» - кілька близьких родичів жили в місті. Там працювали не за трудодні, як в колгоспі, а за гроші, тому Нюріной сім'ї допомагали. Кланіна ж сім'я була дуже бідна. «Вона навіть жебрати ходила. У ній мама була паралізована, папаня - п'яниця, бешкетник був страшний, у неї нічого не було, гуляти їй Хотц, а не в ніж піти-то, - розповідає баба Нюра. - А у мене багато суконь було. Ось я потягну потихеньку з дому плаття і черевики, сховаю за сараєм, потім Клані передам. А мамка моя каже: "Нюш, у Кланькі-то плаття, як у тебе!" А я їй: "Ну, мам, їй теж таке купили!" А це все моє на ній! »- і обидві вони, і баба кланів , і баба Нюра, згадуючи це, регочуть ...

Вісім вихідних за сорок років

І Нюра, і кланів працювали в колгоспі з 12 років, як війна почалася . «Я ходила в школу-то багато, але в кожному класі по два роки сиділа, погано я вчилася, - розповідає баба Нюра. - Книжок не було. Як війна почалася, батька, братів, всіх взяли на фронт, мама паралізована була, сказала: "Нюша, кінчай вчитися, розписатися вмієш - і добре". Так чотири класи я скінчила і кинула. А з 12 років ми з клану вже кожен день працювали. За нарядом ходили городи садити. Потім побільше стали - і ночами іноді працювали: стоговалі або на молотарці. І працювали ми за палички, грошей нам не давали, зерно давали те, що залишиться від заготовок, - ми їздили на млин молоти і хліби самі пекли. Потім, правда, гроші стали давати - 12 рублів ми отримували ... »

Потім - це коли стали Нюра і кланів працювати доярками. Кожен день сорок років вони ходили доїти корів - без вихідних та відпусток! «У мене приблизно вісім вихідних за сорок років було, - каже баба Нюра. - У нас одні лімітчіци працювали, і якщо ми підемо у відпустку, то прийдемо через два тижні - від корів залишаться один хвіст та роги. Лімітчіци їх не подоїти, запустять - корів доведеться різати. Жодного відпустки не було, жодного разу. Це жах як працювали, одному Богу відомо ».

«А я один раз у відпустку їздила, - згадує баба кланів. - Мені давали путівку ». Взагалі, обидві вони були не просто доярками - передовими були, на дошці пошани їх фотографії висіли. «У мене за працю стільки нагород - до неможливості», - каже баба кланів.

Крім того що доїла кожна по 26 корів (апаратами, але потім руками кожну поддаівалі - тому що план хоч умри, а треба виконувати), ще доводилося і гній самим чистити. «Прийдеш, - ділиться спогадами баба Нюра, - дихати нічим, скотар валяється п'яний - не знаєш, за що братися ... Або буряк кормову привезуть для корів, ось таку Вотан, ми в величезні кошики її накладемо і носимо на скотарня самі. І по 26 кошиків треба було таких переносити. І силос тягали, і сіно, і солому. Я пам'ятаю, зима, ми все тягаємо, сніг, а у мене руки морожени - я побіжу скоріше до крану їх гріти, кричу, прям відмерзають руки. А брат мій говорив - краще в тюрмі сидіти, ніж, як Нюша, корів доїти. Вже як ми все це пережили - одному Богу відомо ».

Доярки-християнки

За те що Нюра з клану передові були і не пили, як майже всі інші колгоспники, а працювали без вихідних, в радянському колгоспі терпіли те, що вони були віруючі і віри своєї не приховували. Сміялися над ними, звичайно ... Баба Нюра нікого не засуджує-навпаки: «Якщо не було в роду православних - дуже важко в церкву-то прийти. А якщо йде така ниточка - так і йде, тягнеться потихеньку. У нас матері ходили до церкви, і ми з дитинства ходили, нам легше ... »З Федорівського крім кланів і Нюри тільки дуже давні старенької ще в храм іноді ходили. А з ровесниць - ніхто. Нюра іноді ходила по селу, збирала гроші на храм - по десять, по двадцять копійок. За це її прозвали «а Гентом». А коли стали бабусі одна за одною в Федорівському помирати - за всіма баба Нюра ходила Псалтир читати. І не тільки бабусі - «ось такий перший комуніст у нас був в колгоспі, Корнєєв, і то, помирати став, і хрест одягнув, і артос з'їв ».

Ходили Нюра з клану в храм в село Голочелово - за п'ятнадцять кілометрів. «У нас там спочатку отець Сергій служив, старенький. Дуже хороший був батюшка, добрий. Ми до нього років п'ятнадцять ходили. Він був контужений, в полоні був ... Він, пам'ятаю, говорив мені: "Анна, плечі не тримають ризу". Помер він на паперті. Після нього різні були священики. Ой, один такий був (навіть не хочеться говорити) - вино пив прям з пляшки ... Ми перестали в Голочелово ходити, їздили то в Воскресенськ, то ще куди ... І раптом нам кажуть: дали в Голочелово нового батюшку, доброго, з Москви ».

Цим батюшкою виявився молодий, щойно висвячений священик Аркадій Шатов , Який отримав свій перший прихід в Голочелове, в п'яти годинах їзди від Москви. Було це тридцять років тому. Тоді молодих москвичів-священиків, та ще з вищою освітою, відправляли служити куди подалі. «І ось, - згадує баба Нюра, - ми з Клавой полетіли, дивимося: ой, який батюшка-то хороший! І матінка-то яка гарна, товстенька! І четверо дітлахи. Ми так відразу їх полюбили, так тоді зарадовалісь! »

І стали Нюра з клану щонеділі о храм ходити, і всі свята. Притому що вихідних щось у них не було! «Ми в неділю з ранку корів подоїли і побігли (це 15 кілометрів!), Ну іноді хто підвезе на попутці. А так все пішки, і ще продукти несемо - там, де батюшка служив, магазинів-то не було, а у нього дітлахи. Біжимо з клану стрімголов, а батюшка-то нас чекав, не розпочинав без нас службу ... А потім після служби чаю попили - і назад на доїння. Йдемо, йдемо, клан каже: давай полежимо. Ляжемо на сніг, полежимо, потім знову біжимо. Прибіжимо прям на Скотний, додому не заходимо - і прям доїти корів. Потім прийдемо додому - вдома грубка не топлена. Я вже тоді одна жила, дочка у мене в Москві вже в технікумі вчилася. У мене був чайник електричний, я туди яєць накидав, зварю, співаємо, а піч топити не можу - раптом розтоплю і засну замертво? Так і ляжу спати ... »- ділиться спогадами баба Нюра.

Жодного неділі вони не пропускали.

«Ми до батька Аркадія неосвічені були, - продовжує баба Нюра. - Отець Сергій самоучка був, служив він старанно, але не було книжок, і нічого ми не знали толком, а батько Аркадій нас просвітив, всю віру нам відкрив. Він іноді приїжджав до нас в Федорівське, бабусь причащав, у мене ночував, і все розповідав нам, а ми його запитували: а ось ми це не розуміємо і те, - а він нам все пояснював.

Ми ще коли до отцю Сергію ходили, бабусі-то там співали, вони нас з клану звали "молодички", а коли ми співати намагалися, вони нам говорили: "Півні кахетинські". І всі ми думали: "Господи, як би нам усього навчитися щось! .." І адже Господь дав: і книжки у нас появилися, і всьому навчитися. А потім батько Аркадій дав мені молитвослов: "Нюр, ось ранкові та вечірні молитви, треба це читати". Я йому: "Ой, батюшка, мені що, вставати о другій годині ночі? - На доїння ж треба було до п'яти! - Коли я буду це читати-то? Я не встигну ... "А він мені:" Нюр, прочитаєте ... "І адже все слава Богу! Я вже потім не могла не помолитися з ранку - ну, встану раніше, починаю молитися, поклони робити. А якщо я не буду молитися Богу вранці рано, так я вже прийду не така. Я вже й втомлюся більше! »

«У моєї матері було Євангеліє, - ще згадує баба Нюра. - Я, пам'ятаю, коли молода була, читала його на грубці, а нічого не розуміла. Тільки Одкровення коли стала читати, з печі мало не стрибнула, як мені страшно стало. А потім, коли батько Аркадій став у нас служити, він став говорити, що треба Євангеліє читати. І я раз прочитала, два прочитала - а потім все стало зрозумілим! А тепер вже не можу не почитати Євангеліє - не засну ».

Зараз у 80-річної баби Нюри щоденне правило таке: «Дві кафізми, чотири глави Євангелія, два розділи Послань, правило, акафіст Миколи Угодника, Божої Матері, канон Спасителю - матінка Сонечка веліла (дружина батька Аркадія, яка померла в 1990 році), поклони ще ... »І поки все це не прочитає, спати не ляже. «Хіба можна? Я, може, завтра не встану! .. Нам вже треба готуватися, нам вже пора вмирати, наш час. Смерті я дуже боюся. Як там будя - не знаю. Нам би віру тримати з клану до кінця, ось що я у Господа прошу! Тільки б Господь не забрав розум, ходити б нам в храм потроху. Батюшка каже: впала - катіся, не можеш - Колодан. Ну, доколадаемся як-небудь до храму ... Кланька мене відвезе або я її ... »« І санчата є, і візок є », - весело підхоплює баба кланів. Обидві сміються.

Кожен день вони ходять в храм в їх Федорівському, читають акафіст Миколаю Чудотворцю. ( «Чотирнадцять років вже читаємо - батюшка нас так благословив»). Вони навіть телевізор не дивляться ніколи, хоча він і є у обох. Клани каже: «Я живу, як Агаша Ликова. У мене промінчик такий коштує на кухні, я і то його майже ніколи не включаю. Ось зараз син Володька з лікарні до мене переїхав - він телевізор включає, ну, йому робити нема чого ... А я сиджу пряду в іншій кімнаті - мені і без телевізора добре ».

подруга кланів

А у кланів було троє дітей: сини. І чоловік - «бешкетник». «Я його і боялася, - розповідає баба Нюра. - Він її весь час бив. Вона, правда, сама дуже смілива і бойова, вона справлялася з ним. Якщо б я на її місці була, він би мене давно прибив. Батько Аркадій, пам'ятаю, приїхав в гості, говорить: "Де Клава-то? Нехай заходить ". А я кажу: "Батюшка, її Миша б'є". - "Як Міша б'є ?!" - "На ганку, бутсами". Ой, таке життя у ній - книгу напишеш, ось їй-Богу. У їй такі пережитки! І брат помер молодий, і сестра помярла, і сина вбили, а другий син хворіє сильно, за рік три інфаркти, і невістка яка померла - як дочка була! »« І все живу, все живу », - бадьоро відгукується кланів. Її «бешкетник чоловік» помер всього три роки тому.

Баба кланів, незважаючи на всі свої «пережитки», і сьогодні задасть жару деяким молодим. Величезний город досі сама копає. «Я до того спритно, прям сил немає, до того я спритно», - говорить вона. «Так, - підтакує баба Нюра. - Вона як трактор ».

«Я і зараз ще мішок картоплі ДОПРі, хоч я така старушня, - продовжує кланів. - Я молода була худа, а сили було кінських. Підемо з чоловіком ліс пиляти - я на лісоповалі працювала ще, - десять кубів треба поставити, план. Жодну бабу в ліс не допускають, не положено, а мене лісник допускав. Я знала, як дерево валити правильно. А треба не тільки дерево звалити, треба його розпиляти, все сучки обрубати. А кому розповісти - не повірять: чоловік на мене кладе важкий комель (це те, що знизу у дерева, а зверху - верхівка), я не можу сама на плече собі комель покласти, він мені його покладе, собі верхівку - і прем. А дров я переколола в селі! .. Ходила, за гроші колола. У мене три сини, треба їм всім було велосипеди, і то, і се. День і ніч працювала.

На мотоциклі я їздила, а ще на тракторі хочеться мені спробувати! Була б я молода, я б собі обов'язково машину купила! Так мені подобається, коли баба за кермом. Я навіть і правила знаю. Мишка, чоловік мій, зовсім неписьменний був, я теж не дуже грамотна, але все-таки три класи закінчила; так от коли він мотоцикл купив - на права-то треба йому було здавати, - так я йому читала правила.

У храм-то Мишко не проти був, щоб я ходила, на мотоциклі нас іноді возив. Тільки кликав мене - "попова дочка" ».

«Напишнікамі - пішки до Царства Небесного»

Їздила кілька разів баба Нюра до знаменитому старцю Павлу Груздєву . «Ми з Сонечко, з матінкою батька Аркадія, їздили, - згадує вона. - Я коли до нього приїхала перший раз-то, він мене раптом покликав на сповідь: Анка, каже, йди. Я говорю матінці: "Звідки він мене знає-то?" Вона каже: "Іди, іди". Він мене питає: "Від Аркашки?" - "Так, від батька Аркадія ..." Потім кажу: "Отець Павло, дуже гріхів багато прівязла". Він каже: "Ну тоді не пий, Анка, три дня чай гарячий. А напишнікамі своїми ти в Царство Небесне підеш пішки ". А він же не знав, що я печу пироги-то ». Пирогами баба Нюра дійсно знаменита: в дев'яності роки пекла вона їх в сестринство святого царевича Димитрія, і жоден парафіяльний свято ні в храмі Святителя Миколая в Коваля, ні в храмі в ім'я царевича Димитрія не обходився без її «напишніков».

«Потім ще я до нього кілька разів їздила, - продовжує баба Нюра. - Одного разу з однією моєю подругою, теж Ганною, приїжджали, коли він уже в Пирогівці лежав, очі оперував. Прийшли ми до нього в палату - а народу у нього повно! - і раптом він каже: "А це прийшли дві Анни, ж ... дерев'яні". Я кажу: "Батюшка, бач чого?" Він каже: "Людей бачу, як дерева. А мені головне - Євангеліє бачити. Я все книги напам'ять знаю, а Євангеліє не знаю "».

«Потім донька-то у мене - Вже заміжня вона булу - хворіти сильно стала, ночами спати перестала. Вона в храм-то почти не ходила, в дітінстві в Голочелово я ее Рідко брала - далеко, а потім, коли батько Аркадій у нас Вже ставши служити, вона в Москві Вже жила. Я отця Павла про неї сказала, а ВІН мені каже: "Анка, жити буде, только в хвороби". Потім Поїхали ми з донькою до батька Аркадію. Батюшка Довго з нею говорів, не знаю про що. І вісь Аджея як Господь поклич - так закличе. Нічого я ее НЕ прімушувала, а ось ми Приїхали в Москву, вона и каже Раптена: "Мам, дай мені молітвеннічек твій ... і ще дай мені и Євангеліє подивитись". Євангеліє почитала трошки и каже: "Мамо, я Аджея нонче спала". Зараз вона в храм ходити, и внучка ходити, и зять іноді ... А дочка мені каже якось: "Мам, що ж ти мене не звариш-то, что я в храм не ходила". Я їй кажу: "Що я тебе буду лаяти-то, коли ти під стелю!" А переживала я ... »

У неділю тільки кішці на обід напрацюєш ...

Баба Нюра різні історії зі свого життя розповідає. Про те, наприклад, як привезли одного разу на корм коровам «модну» картоплю - сінеглазку: «А у нас одна моя знайома сторожем була, ось вона і каже:" Нюрка, ми сторожем нонче, підемо, потягати ніч-то на насіння ". Наносив я собі - потім батюшки на сповіді сказала, а він і каже: "Знаєш, Нюр, а ти скільки взяла сінеглазкі, замість неї своєї картоплі назад віднеси". І стала я ходити на Скотний, свою картоплю назад тягати ». У Нюри і кланів, до речі, крім усього іншого ще й городи були по 30-40 соток - і завжди в зразковому порядку. Вони ще й у батька Аркадія встигали городом займатися! «Ми йому грядки наробимо, і посодім, і виростимо, і виполемо, і викопаємо, і посолимо? - розповідає баба Нюра. - Матушка була з дітлахами, батюшка служив, а ми - перерва, наприклад, в службі, у батюшки сповідь: "Батюшка, ми підемо навпіл на городі, підемо поллємо". Успявалі, успявалі - коли доїння дворазову зробили, легше стало ... »

Ще розповідає про те, як через п'ять років служіння прямо перед Різдвом перевели батька Аркадія на іншу парафію, за кілька десятків кілометрів від Голочелова. «Навіть не дали нічну службу відслужити, - згадує баба Нюра. - Ми прийшли на службу щось, я дивлюся, бабки-то все якісь дивні, і кажуть мені: "Анна, адже батюшку перевели!" - "Та куди?" - "У Белопесоцкий". - "Та коли?" - "Та ось відслужив вранці Літургію Святвечора , Вас не було, все вас чекав, всім іконки давав ". А у нас було звітні збори, ми не могли прийти-то, нас не пустили б. Потім через кілька днів я говорю Кланьке: "Поїду я в Белопесоцкий". Вона каже: "Їдь, подруга, дізнайся". Приїхала я, кажу батькові Аркадію: "Батюшка, ми поїдемо з клану туди, де все решають". Він каже: "Ні, ні в якому разі, тому поверненню немає, як би ще далі не вкрали ..."

Ну і стали ми їздити до нього туди, де він служить, - а його кілька разів усилалі по різних храмах. Ось уже 33 роки я у батька Аркадія ... »

Потім, коли в 1991 році батькові Аркадію дали лікарняний храм, стала баба Нюра до нього туди їздити. Вона в той час жила в Москві у дочки, няньчила внучку. А коли з'явилося сестринство при Першої градської лікарні, баба Нюра стала працювати в сестринстві: «Я вже на пенсії була, але ще молода. Пякла пироги, і ще кілька разів в тиждень ходила в відділення - за хворими ходила, підмивала їх, прала за ними. У мене була одна палата, дев'ять бабки - одні самотні, нікому не потрібні. Прийдеш до них - вони голяка, всі мокрі, брудні, сморід стоїть нестерпно яка. Потім намоешь їх - вони сидять, сяють. Вони мені гроші іноді намагалися давати - але я не брала ніколи, кажу: "Ви лежите, а ми ходимо". Хіба можна у них брати? А одна Зиночка у мене була - її митимеш під душем дві години, вона скаже: "А ось котушок, давай ще мити" - така примхлива була. Але мені все одно дуже подобалося там, я любила туди ходити ».

«Зараз, як приїду в Москву, - продовжує баба Нюра, - батюшка питає:" Як здоров'я? "Я кажу:" Бачиш, пришкандибала. Значить, слава Богу ". А з церкви йдеш - як на крилах летиш, скільки радості. А часом ось залишишся вдома в неділю - навіть нудно. І адже з справ-то нічого не зробиш! Я і доньці весь час кажу, ще мати моя говорила: в неділю тільки кішці на обід напрацюєш.

Зараз ми живемо дуже добре, всім задоволені. Тільки ось вже жити ніколи. Хоч би Господь нас ще притримав тут. Для храму нам дав би Бог здоров'я. Дуже ми в храм любимо ходити. Хіба ніж це заміниш? Нічим ... Ми всі пережили, і солодко, і гірко. Чи не скільки солодко, скільки гірко. Але ми радіємо - слава Богу за все, що нам Господь дав ».

А ще, як розповідають прихожани, баба Нюра щодня величезний помянник читає за всіх, про кого її хоч раз попросили помолитися. «Іноді попросиш її за якусь свою родичку помолитися, - каже одна парафіянка, - кілька місяців пройде, зустрінеш бабу Ганну в храмі, а вона питає:" Ну як там Оля? Як Саша? "Про всі пам'ятає!»

Читайте також: