Олександр Свірський - Авраам Нового Завіту
подвиги преподобного Олександра Свірського, чия пам'ять святкується 12 вересня за новим церковному стилю, дивно схожі на житіє старозавітного патріарха Авраама. Як і великий син Терахові, він по Волі Божої залишає свою батьківщину і відправляється шукати порятунок на тернистому шляху служіння Господу. Він не завжди був зрозумілий рідними і близькими, поневірявся і піддавався великі страждання.
І, нарешті, він - єдиний з святих Нового Завіту, який удостоївся тієї ж честі, що і Авраам, - Божественні Особи Пресвятої Трійці постали перед ним в образі трьох ангелів, і канонічна ікона відображено, як преподобний Олександр схиляється до їхніх ніг. Так і Авраам серцем і поклоном привітав свого Владику, якому з'явився в подібному образі між дубами Мамре ...
Напевно, ні в чому настільки очевидно не відчувається богодухновения Святого Письма, як у відчутті єдності всієї Біблії. Адже це книги, написані різними людьми в різні століття. Але здається, що вони немов об'єднані якоюсь світлою смисловий ниткою, що пронизує і зв'язує Псалтир царя Давида і Послання апостола Павла; митарства заради Істини, описані в книгах пророків, і Діяння поставлених Христом "ловців чоловіків"; відновлення Єрусалимського храму Ездрой і Неємією і творення нової церкви 12-ю благовіститься апостолами ... Наступність святості і сугубій благодаті творить Церкву як понадчасову і сверхличностную, не прив'язану до якоїсь людини, крім Боголюдини Христа.
Особливо це спадок земного раю відчувається, коли віруючий осмислює близькість житій святих, один з яких трудився до нашої ери, а інший - сотнями і тисячами років пізніше. Мойсей Боговидець і Іоанн Синайський, Давид же і подвижник Исаакий, духовне чадо святого творця "Лествиця", Авраам-єврей і преподобний Олександр Свірський ...
Як і батько Ісаака, родоначальник ізраїльського народу і патріарх усіх віруючих, преподобний Олександр почав свій шлях до Царства з беззастережного послуху Богові і благочестивим батькам. Саме його народження чимось нагадувало Предтечева - стара і благочестива подружжя довго просити у Бога первістка, і ось з'явився на світло той, кого пізніше сучасники ще за життя називали святим.
Єдине, в чому юний Аммос (таким було мирське ім'я Божого угодника) міг не питати їх благословення, так це в пості і молитві. Там він, будучи зовсім молодим і недосвідченим, процвітав настільки, що це призводило в здивування літніх і духовних людей. І така жага догодити Спасителю поєднувалася з дивним самоумаленіе і покорою. Тільки раз майбутній преподобний пішов всупереч останньому - коли батько і мати хотіли одружити сина, він зрозумів, що його душа уневести Христу, і іншого шлюбу подвижник просто не бажав. Він тут же приймає непросте рішення залишити будинок і втекти в Варлаамскую обитель, щоб не дозволити лукавому збити себе з правильного шляху. І Господь відразу ж показав Своєму вірному слузі, що він не помилився у виборі. Як Товійїних, Аммосов-Олександру є ангел в образі попутника і доводить його до воріт святий монастирської обителі.
Християнство - парадоксальна релігія в тому сенсі, що воно вчить відмовлятися заради Вседержителя не тільки від поганого, але і від самого хорошого і дорогого. Авраам був покликаний принести в жертву власного дитини, щоб довести Господу свою відданість і віру. Олександру Свірського випало інше, але вельми схоже випробування. Він духом бачив, як його батьки сумують і плачуть про зниклий сина, але не мав права здатися і вибрати світ. І тільки 13 років по тому його батько знайшов колишнього Аммоса і почув від виснаженого монастирської аскезой, але сяючого духовною благодаттю подвижника: "Залиш світ і знайди нові терени". Він послухав став святим сина і закінчив своє життя в чернечому подвигу. Як і мати цього великого постника і молитовника Руської землі ...
Книга Буття розповідає про богоугодних діяннях праотця Авраама: "І Господь явився Авраму й сказав [йому]: Нащадкам твоїм віддам Я землю цю. І створив там [Аврам] жертовник Господеві, що явився йому" (Бит.12: 7). На той же подвиг, Цар над царями благословляє і преподобного Олександра Свірського. У житії святого дивне явище ангелів і сповіщення йому Волі Бога описується так: "Проживши 25 років в Свірської пустелі, Олександр був втішений божественним явищем такої сили, що не можна було порівняти його ні з якими іншими захопленнями його духу: для нього повторилося бачення, що було колись Аврааму: світлі ангели з палицями в руках зображували собою Святу Трійцю, і голос небесний сказав йому: "... Дух Святий благоволив обрати тебе житлом заради серцевої твоєї чистоти ... ти ж спорудив тут храм Святої Трійці і збери братію, так врятуєш свого їх ...".
Це призначення - рятувати душі людей - все життя було місією і старозавітного праотця, і новозавітного наставника ченців. Духовні діти Авраама, вони ж Божі, численні, як пісок на морському березі або зірки на небі. У преподобного отця нашого Олександра їх не менше - адже зараз безліч православних християн цілує його святу ікону, щоб попросити заступництва і полум'яної прохання у Престолу Спасителя.
Читайте також:
Ким насправді був старець Федір Кузьмич?
Росія шанує свої святині
Чи завжди Богові угодна милостиня?
Вже за життя до нього стікалися сотні людей, почитали преподобного. Над місцем, де Олександр Свірський молився, лився дивовижний небесне світло, що нагадує про Фаворського сяйві. Спочатку його побачив один чоловік, який прийшов до ченця-подвижника, щоб побачитися і поговорити з ним. Потім рідний брат Іван кинувся в Свірський пустель і попросив святого прийняти і його в отшельнический подвиг. Хіба це не проходження Самому Ісусові, який зробив своїми апостолами родичів, в тому числі, Якова та Тадея-Юду, синів праведного Йосифа Обручника, зведених за законом братів?
Якщо Господь закликає з середовища людей свого, Божого, людини, Він робить це для того, щоб врятувати інших. Не всіх - Всевишній ніколи не позбавляє Своє творіння права на вільний вибір , І небажаючих прийняти Його в Царстві насильно не виявиться. Але тих, хто, дивлячись на подвиги Божих слуг, сам, добровільно, захоче бути таким же і вічно жити в добрі й світлі.
Там, де Авраам і Олександр разом молять Христа про кожного з людей ...
Підписуйтесь на канал "Айя Софія" про релігію в Яндекс.Дзен
Хіба це не проходження Самому Ісусові, який зробив своїми апостолами родичів, в тому числі, Якова та Тадея-Юду, синів праведного Йосифа Обручника, зведених за законом братів?