Олександр Шморель: Я виконав свою місію в цьому житті

1. Святий з нашого двору
2. «Біла троянда» родом з Росії
3. Довгі філософські тексти
4. "Геть Гітлера" в центрі Мюнхена
5. Що ви зробите, коли вас заарештують?
6. 1000 рейхсмарок за голову
7. У кожному селі був свій Чорний Піт
8. Я виконав свою місію

Листівки майбутнього святого Олександра Мюнхенського були політичними гаслами. Вони були насамперед зверненнями до християн, до їх совісті.

У 2017 році виповнюється сто років від дня народження і п'ять років з дня прославлення РПЦЗ у лику місцевошанованих святих Олександра Шмореля, святого Олександра Мюнхенського. Виходець з Оренбурга, німець по крові, православний за віросповіданням, Шморель - герой німецького студентського Опору «Біла троянда». 7 травня одній з площ в Раунгайм, земля Гессен, присвоять ім'я Святого Мученика Олександра Шмореля. Вона поповнить довгий список площ і вулиць, що носять імена учасників групи «Білої троянди». Як німці ставляться до православного святого? Яке сьогодні ставлення жителів Німеччини до студентів-антифашистам?

Святий з нашого двору

Кінець квітня. Сакура в цвіту. Площа перед університетом Людвіга-Максиміліана в Мюнхені ніби цукровою пудрою припорошена снігом. Рано, не по-московськи, б'є фонтан. Вітер наполегливо здуває струменя, які розлітаються сотнями бризок. Такими ж бризками на бруківці, як ніби тільки впавши, лежать бронзові листівки. Вони набрані дрібним машинописним шрифтом, здається автор боявся, що папір не вмістить думки, які потрібно встигнути сказати. Це пам'ятник студентам-антифашистам.

«Студенти розкидали свої листівки прямо у дворі. А здав їх університетський двірник », - про антифашистському русі мюнхенських студентів« Біла троянда »по дорозі до музею мені розповідає моя сестра, Ядвіга. Вона давно живе в Німеччині, сама католичка і недавно на сайті асоціації чотирьох католицьких церков, до якої належить, виявила замітку знайомого прихожанина Удо Герліхера «Святі, блаженні і ми». У статті йдеться про те, що у них в районі колись жив один з учасників «Білої Троянди», православний святий російського походження Олександр Шморель. Друга студентська рота, куди відрядили Шмореля за законами воєнного часу восени 1940 року, розміщувалася в приміщеннях початкової школи на вулиці Бергманнштрассе. Тут він поширював листівки «Білої Троянди». «І в цій самій школі чотири роки навчалася моя дочка Сара», - розповідає сестра.

«Біла троянда» родом з Росії

Олександр Шморель народився у вересні 1917 року в Оренбурзі в сім'ї німецького доктора Гуго Шмореля і дочки російського священика Наталії Введенській.

Наталя померла від тифу, коли синові ледь виповнилося два роки. Перша світова, антинімецькі настрої, революція, радянська влада ... все це змусило доктора Шмореля, що одружився вдруге тепер уже на німкені, покинути Росію в 1921 році, завбачливо прихопивши з собою няню Феодосію. Феодосія Лапшина так і не вивчила ні слова по-німецьки, крім, напевно, «доктор нихт цу хаус», зате багато розповідала дітям казок, співала колискові і зростила в Олександрі неймовірну, віддану любов до Росії, по якій сама сумувала. Вона виховувала його православним християнином. Свій християнський обов'язок перед людьми Олександр Шморель дивно глибоко і серйозно усвідомлював. Його віра в Бога, віра його друзів стали основою, на якій ґрунтувалася ідея опору шістьох молодих людей і їхнього друга-професора.

1940 рік. Навесні Шморель мобілізований і в санітарній роті взяв участь в бойових діях у Франції. У молодого студента-медика вже давно зріло почуття ненависті до націонал-соціалізму, але побачивши той жах, що сіяли німці у Франції, він остаточно визначився зі своїм ставленням до політичного керівництва Третього Рейху. Восени Шморель повернувся до університету, в студентську роту, де познайомився і потоваришував з Гансом Шолем, також тим, хто ненавидить тоталітарний режим рідної держави. А ще познайомив Шоля зі своїм старим другом дитинства і однодумцем Крістофом Пробст.

Довгі філософські тексти

Будівля мюнхенського університету абсолютно порожнє. Професура і студенти відпочивають на великодніх канікулах. Університет місце публічне, тому ми легко і безперешкодно входимо в красивий старовинний вестибюль. Дитячий тупіт по мармурових сходах лунко озивається в стінах порожнього будинку. Спускаємося кудись вниз, здається, в підвал. Не залишає відчуття, що йдемо по второваною стежкою. Так і є, невеликий зал меморіальної експозиції повний народу. Хтось бурхливо обговорює експонати, хтось гортає онлайн-альбомах, хтось шарудить сторінками папок з даними на кожного учасника групи «Біла Троянда».

Пишний біла квітка коштує в прозорій вазі на столику при вході. Дослідники досі не прийшли до єдиної думки, чому саме троянда стала символом студентського антифашистського руху: чи був цей образ естетським і глибоко продуманим або випадковістю. П'ятеро двадцятирічних студентів, страчені в 1943 році рішенням народного суду, вже ні про що не розкажуть.

1941 рік. Німеччина нападає на вчорашнього союзника, СРСР. Негативне ставлення до Гітлера зростає. Батько Ганса Шоля, необережно назвавши Гітлера «бичем Божим», потрапляє в гестапо. У будинку Ганса проведені обшуки, завдяки яким сім'я гостро відчула свою нікчемність перед новою владою. Тоді ж студенти-медики вперше дізналися від знайомих про єврейських гетто, про жорстоке винищення євреїв. Вони задумали своє пасивний опір буквально на кухні обговорюючи те, що відбувається в країні. Кожне нове подія, зустріч зміцнювали їх у власній правоті. На початку 1942 року, сидячи в одному з мюнхенських ресторанчиків разом з подругою, Алекс Шморель зіткнувся з Гітлером, який прийшов туди в супроводі охоронців. «Щось тут зовсім незатишно, та й сірої запахло», - сказав Шморель, ведучи свою знайому.

У книзі Ігоря Храмова «Російська душа" Білої Троянди "» пізніше я прочитаю, що Ганса Шоля, Крістофа Пробст, Віллі Гранта і Олександра Шмореля, а також їх професора Курта Хубера, які вирішили висловитися проти нелюдської ідеології націонал-соціалізму, об'єднувала віра в Христа, дружба, любов до культури, літератури, поезії, музиці. Вони любили сперечатися про Достоєвського і Толстого, про Росію. Вони зачитувалися Гетте, Гессе, Аристотелем, Навалісом і Лао-Цзи.

Якщо чесно, я не думала, що історія «Білої Троянди» хоч якось може бути мені цікава. Сумнівалася, що цілий день з тих п'яти, що ми проведемо з дітьми в Мюнхені, варто присвячувати виставці про невідомих мені людей. Чи не краще було відправитися в Леголенд, зоопарк, нарешті, в Пінакотеку? Але потім на експозиції я побачила ікону святого Олександра Шмореля в білому халаті санітара з червоним хрестом на плечі і трояндою в руці, прочитала про його походження, про довгому процесі канонізації, ініційованому архієпископом Берлінським і Німецьким Марком. Ні, ця історія не випадково спливла переді мною напередодні 9 травня.

1942 рік. Весна. Перші листівки, надруковані на машинці, откопировать на гектографі, були упаковані в конверти з марками та відіслані Гансом і Алексом за адресами, знайденим в телефонному довіднику. Довгі філософські тексти, що волають до совісті нації, були розраховані на високоосвічену частину населення. Вони зверталися до тих, хто усвідомлював актуальність руху Опору, хто також бачив в Гітлері «демона» і «посла Антихриста», що приносить в жертву молоде покоління. Про «таємницею поштою» практично відразу стало відомо гестапо. Багато з сотень одержувачів виявилися громадянами пильними і віднесли листівки в поліцію.

"Геть Гітлера" в центрі Мюнхена

Виставка, присвячена учасникам «Білої троянди», відкрилася в колишньої професорської вбиральні мюнхенського університету в 1979 році. Тут безліч фотографій, той самий гектограф, великий мідний хрест та ікона святого Олександра Шмореля. Нещодавно виставку оновили, зробивши наголос на візуальну частину і доповнивши пояснення англійською версією. «Сюди багато хто приходить, - каже нам один з доглядачів виставки, доктор Готхілф Вальц, - 50-70 осіб щодня. З усією Німеччини привозять дітей цілими шкільними класами. Більше 180 шкіл в країні носять ім'я брата і сестри Шоль. Десятки вулиць по всій країні названі іменами учасників "Білої троянди". Відразу дві площі перед головною будівлею мюнхенського університету були в кінці сімдесятих перейменовані в пам'ять про брата і сестру Шоль (Geschwister-Scholl-Platz) і професора Хубер (Professor-Huber-Platz). Їх історія - одна з важливих тем шкільної програми. Для іноземних студентів, які починають вчитися в мюнхенському університеті, організовують показ приміщень вузу і меморіалу "Білої троянди". До нас приїжджають групи з Англії, Франції, Америки, дуже багато японських і китайських туристів ... »

Моя сестра тут же згадує про Йошу Хеге, дитбудинківського одного її дочки Сари, якого всиновила сім'я з села Ауенштайн в Вюртемберзі. Сім'ї дружать, регулярно зустрічаються і буквально в минулому році Хеге приїжджали в Мюнхен. «Йоша потягнув нас усіх в меморіал" Білої Троянди ", - розповідає Ядвіга. - Він хотів зробити в своїй школі доповідь про цю організацію на уроці історії. З розмови з його мамою з'ясувалося, що вчителька не вирішила йому, так як цю тему вони ще "не проходили". Але пам'ятаю, як хлопчик схвильовано говорив, що його дуже цікавить рух "Біла Троянда".

"Розумієте, - пояснював мені підліток, - вони не боялися висловлювати свою думку, хоча знали, що за поширення листівок їм загрожує смертна кара. Вони приклад мужності для людей свого часу. Завдяки їх безстрашності багатьом вдалося відчути себе хоч ненадовго вільними. Шморель один зарахований до лику святих. З одного боку, це несправедливо по відношенню до решти, з іншого, Шморель дійсно заслужив це своїм подвигом "».

1942 рік. До юнакам долучилася Софі Шоль, сестра Ганса, яка нещодавно стала студенткою Університету, а також професор Хубер, який опинився в числі адресатів «таємницею пошти». Влітку 1942 року Шморель, Шоль і Граф несподівано відправлені на Східний фронт. Їх урочисте прощання відобразила фотокамера. Згодом знімок облетів весь світ, ставши зримим чином «Білої троянди». Юнаки ще не знали, скільки жаху, горя, смертей вони побачать в цю поїздку. Вони не знали, як сильно Шморель «заразить» всіх любов'ю до Росії, не підозрювали про друзів, яких знайдуть в польовому госпіталі в Гжатську, про знайомство з сільськими російськими мужиками, з якими будуть до ранку співати пісні. Чи не знали, що таємно поховають російського солдата і будуть підгодовувати російських хлібом, допомагати їм як лікарі.

А головне, близько до серця прийнявши побачене в окупованих областях, переконаються, що справа їх пасивного опору - праве. Після поразки німецьких військ під Сталінградом юнаки вирішили діяти більш активно. Вони розширили список адрес своїх листівок. А 3 лютого 1943 року, коли через ураження генерала Паулюса в країні був оголошений чотириденний траур, Шоль і Шморель вийшли вночі з відерцем чорної фарби і трафаретом, щоб на головних будівлях в самому центрі Мюнхена написати: «Геть Гітлера!» І «Свобода ». Цихнаписів гестапо нарахує 29.

Що ви зробите, коли вас заарештують?

Доктор Вальц бере мене за руку і виводить в атріум будівлі: «Ось на цьому місці закінчилася історія" Білої Троянди ". Уявіть 18 лютого 1943 року, якраз посеред Другої світової війни. Ганс і Софі Шоль прийшли в університет з валізою, повною листівок. Під час лекцій розклали їх перед дверима всіх аудиторій, щоб після занять студенти змогли їх прочитати. Вони вже закінчили, збиралися повернутися в свою аудиторію, але виявилося, що залишилося ще 30 листівок. Тоді Софі просто стала кидати їх одну за одною у внутрішній дворик. На протилежній сходах стояв двірник Якоб Шмід. Побачивши їх, він відразу зрозумів, що до чого. У 1943 році листівки в Німеччині були страшніше, ніж зброя. Він зауважив студентів, підійшов до них, заговорив. Хлопці заперечили, що поширювали листівки. Тоді він оголосив, що заарештовує їх ».

«Уявіть, що ви Ганс і Софі, - доктор Вальц міцно бере нас з сестрою під руки і з посмішкою питає: - що б ви зробили, коли вам оголосили про арешт?» Ми рефлекторно намагаємося вирватися, тягнемо його в різні боки. «Ось! Так реагують все, - з деяким навіть торжеством говорить він. - А Софі і Ганс слухняно залишилися на місці. Може бути сподівалися, що вдасться переконати поліцію, що вони ні до чого, не знаю. Але вони тут же були відправлені в гестапо. Після обшуку вийшли на Крістофа Пробст. Дуже швидко над ними був організований процес. У день суду, 22 лютого, було оголошено смертний вирок, який було виконано через кілька годин ».

Спочатку листівки «Білої троянди» були не стільки маніфестом політичного опору, скільки серйозним культурним проектом. Напевно тому тексти «таємницею майже" не викликали в гестапо бурхливої ​​реакції. Але графіті на стінах університету в лютому 1943 року розбурхали і населення, і поліцію. Коли гестапо звернулося за компетентною думкою про листівках до філологу професору Хардер, то після ретельного їх вивчення він заявив, що текст написаний блискучим фахівцем в області духовних наук і теології і орієнтовані на високоосвічену публіку. Листівки були політичними гаслами. Вони були насамперед зверненнями до християн, до їх совісті, були закликом усвідомити несправедливість, що творилась Гітлером з мовчазного потурання громадян Німеччини.

1000 рейхсмарок за голову

Олександр Шморель не був у університеті в день арешту брата і сестри Шоль. Дуже швидко гестапо стало відомо про причетність до групи «Біла троянда» не тільки Олександра, але і професора Курта Хубера і Віллі Графа. «Шморель відправився на північ, на кордон з Австрією в надії потрапити в табір для радянських військовополонених, - пояснює доктор Вальц. - Не виключено, що так він намагався уникнути арешту, а може бути мріяв наблизитися до батьківщини, опинившись серед своїх. Це йому не вдалося. Через морози Шморель повернувся в Мюнхен 24 лютого. В той день почався обстріл міста. Разом з іншими він сховався в бомбосховищі. Там його впізнала одна зі студенток і видала поліції.

Розумієте, в очах більшості члени організації "Білої Троянди", були саботажниками, ворогами нації. Оголошення про розшук державного злочинця Шмореля було опубліковано в центральних газетах. За його голову було обіцяно тисячі рейхсмарок винагороди. У квітні 1943 року відбувся процес над Шмореля, професором Хубером і Графом. 13 липня 1943 року Олександра Шморель був страчений. Йому відтяли голову на гільйотині в тюрмі Штадельхайм ».

У кожному селі був свій Чорний Піт

«Все дійсно жили в атмосфері страху, - передає спогади своїх знайомих німців моя сестра. - Багато хто був проти Гітлера, але говорити про це боялися навіть вдома. Моя літня свекруха, Гертруда, розповідала, що її батько, коли приїжджав з фронту на побивку, подвипив сильно лаяв Гітлера, а мати йому говорила: "Ти тихіше, а то почує Чорний Піт". У них в селі був свій есесівець, на прізвисько Чорний Піт, як його по-справжньому звали ніхто не пам'ятає, але боялися страшно. А чоловік Гертруди, Ганс, розповідав, що у них в селі був сажотрус, любитель розповідати анекдоти про Гітлера. Їх він розповідав тільки тим, кому довіряв. "А то прийдуть люди в чорних плащах і поведуть куди слід", - казав він. Коли я намагалася заперечити Гансу, мовляв, у них в Західній Пруссії Дахау під боком не було, він відповів: "Зате до Освенцима недалеко". До речі, його самого в школі директор побив батогом (завдав досить міцних чотири удари) за те, що він розхлябано відсалютував, кажучи "Хайль Гіііітлер" ».

Я виконав свою місію

«Нікого що приходите на виставку, ні німецьку громадськість, ні простих відвідувачів не дивує, що тут розміщена ікона Шмореля. Як нікого не дивує, що на всі заходи, пов'язані з історією "Білої троянди" ми запрошуємо архієпископа Берлінського і Німецького Марка, який ініціював у 2007 році канонізацію Олександра. Більше скажу, за два роки, що я тут працюю, ніхто крім вас не питав про ікону. Розумієте, все, хто займається рухом "Білої троянди" добре розуміють, що воно мало християнську підоснову, це був рух християн, - пояснює мені доктор Готхілф Вальц. - Ганс і Софі Шоль були лютеранами, практикуючими свою релігію. Олександр - православним, а Пробст, Хубер і Граф - католиками ».

«На тлі загального страху, дії" Білої Троянди "є на загальну думку в Німеччині актом героїзму, - додає моя сестра, - розумієш, її учасники заслуговують вищої поваги. Мій свекор Ганс, правда, зауважив, що люди, які переховували підпільників, які не менше піддавали себе ризику, так само як і люди, які приховували євреїв, яких в Німеччині тоді було дуже багато. Але, на жаль, не всіх зараховують до лику святих, напевно тому, що не всім про це відомо. А наш парафіянин Удо в своїй статті "Святі, блаженні і ми" взагалі назвав Шмореля важливим святим і порівняв його з визнаними католицькою церквою мучениками "нового часу", як Едіт Штайн, Максиміліан Кольбе і Руперт Майер ».

После Олександра Шмореля НЕ залиша Щоденників. Его лист до батька и мачухи згорілі во время бомбардування. Судити про його людські якості, про його ставлення до дійсності і майбутнього ми можемо по листівкам - як мінімуму чотири з шести він склав разом з з Гансом Шолем - мемуарів і спогадів друзів і рідкісним рядках, які дивом дійшли до наших днів. до сьогодні. Так зберігся лист до сестри Наташі, написане вже в камері смертників: «Ти, напевно, здивуєшся, що я день у день стаю все спокійніше, навіть радісніше, що мій настрій тут часто буває набагато краще, ніж раніше, коли я був на волі ! Звідки це? Я зараз поясню. Все це жахливе "нещастя" було необхідно, щоб направити мене на істинний шлях, і тому це, власне, зовсім не "нещастя". Перш за все, я щасливий і дякую Господу за те, що він дав мені зрозуміти це знaменіе Боже, і наслідувати у вірному напрямку.

Що я знав раніше o вірі, про справжню щирій вірі, про істину, про Бога? - Так мало! .. Все це нещастя було необхідно, щоб відкрити мені очі. Ні, не тільки мені, всім нам, всім тим, кого торкнулася ця чаша, в тому числі і нашої сім'ї. Сподіваюся, ви теж правильно зрозуміли цей божественний знак ».

А ще було прощального листа до батьків. У ньому Шморель ретельно підбирав слова розради і закінчив його так: «Пам'ятайте про мільйони молодих людей, що розлучаються з життям там, на полі битви. Їх доля - моя доля ... Через кілька годин я опинюся в іншому, кращому світі, у мами. Я не забуду вас і буду благати Господа про втіху і спокій для вас. Я буду чекати вас! Про одне прошу вас: Не забувайте Бога! Ваш Шурик ».

13 квітня 1943 року, в день страти, прощаючись після сповіді і причастя зі своїм священиком, Олександр Шморель раптом сказав: «Я виконав свою місію в цьому житті, і не уявляю, чим міг би ще зайнятися в цьому світі».