Омана Олександра Шевченко

Які люди вплинули на його духовний розвиток і становлення? Яка реформація відбувається в його душі і церкви, і що реформується? Хто є гостями його телепередач, і кого він вважає компетентними експертами в духовних питаннях? Що Олександр виправдовує і вважає великим виливом сили Божої?

На превеликий жаль, популяризації Олександра Шевченко серед євангельських християн-баптистів сприяє не тільки Інтернет, а й деякі відомі служителі ЄХБ.
Так в 2012 році відкрите співробітництво з Шевченком почав Сергій Санніков (президент Євро-Азіатської Акредитаційної Асоціації , Пресвітер Першої Одеської церкви ЄХБ, автор двотомника "Двадцять століть християнства" і книги "Популярна історія християнства"), що став викладати в біблійної онлайн-школі "Спорядження" , Організованої пастором "Будинки Хліба".


Крім Олександра Шевченко та Сергія Саннікова викладачами цієї школи є п'ятидесятники, харизмати і відкриті екуменісти, а в 7 розділі "Віросповідання" читаємо: "7. Хрещення Духом Святим. Ми віримо в нове народження від Духа Божого, а також в хрещення Духом Святим з ознакою говоріння іншими мовами. Але ... вважаємо, що для вічного життя досить народитися згори. Хрещення ж Духом знаходимо необхідним для виконання свого призначення на землі, як і написано «Дух Господа Бога на Мені, бо Він помазав Мене ...» (Лк. 4:18) і далі в цьому вірші вказана певна місія, для якої Бог помазав Ісуса ".

Подібне трактування хрещення Святим Духом є відомим псевдовченням, що виникли на початку 20 століття в США, про історію якого можна прочитати в матеріалі "Дивна історія раннього пятидесятничества" .
Співпраця Сергія Саннікова з харизматичним пастором "Будинки Хліба" не обмежується лише викладанням в онлайн-школі "Спорядження", але має продовження в роботі над проектом про історію євангельського руху. Разом з Саннікова в даному проекті Шевченка беруть участь такі одіозні особистості як: п'ятидесятницький пастор і історик Володимир Франчук (у вересні 2011 року в Одесі був присутній на відкритті пам'ятника Івану Воронаєва, який в 1920-х роках своїм псевдовченням про "хрещення Святим Духом" розколов безліч євангельських і баптистських церков; приписує особливі духовні дари не тільки Воронаєва, але фригийскому єретику Монтану і бузувірської секти хлистів), "православний харизмат" Сергій Журавльов (висвячений на "реформацію Православної церкви" Алекс ем Ледяєвим і Сандеєм Аделаджею), а також Михайлом Моргулісом (співпрацює з відомим корейським єретиком Джей Рок Лі (Джерок Лі).
Більш детальну інформацію та коментарі про даний проекті можна прочитати в матеріалі "Шевченко, Санніков і Франчук." Історія євангельського руху або "В гостях у казки"?
Крім цього в спільних общениях з Олександром Шевченком беруть участь і пресвітери ЄХБ м Сакраменто, в числі яких і Микола Бугріёв, керівник Тихоокеанського об'єднання євангельських християн-баптистів .
"Увечері 10 грудня (2010 року - прим. П.С.) в просторому приміщенні Citrus Heights Community Center пройшов Щорічний пасторський різдвяну вечерю, організований Slavic International Pastors Association (SIPA). Провідні пастори церков міста Сакраменто і їх помічники, які збиралися разом протягом року для вирішення спільних нагальних проблем в рамках міського Міжцерковної Ради, на цей раз зібралися не для того, щоб вирішувати проблеми, а для святкування Різдва Спасителя, спільної вечері і для ... молитви. а чому б і ні ?! Адже існують ж молитовні сніданки. Ось і в час вечері неодноразово підкреслювалося, що цей вечерю не простий, а молитовний.

Пропонуємо вам віртуально зануритися в атмосферу молитовного різдвяної вечері.

Близько 6 години вечора біля входу в центральний зал Громадської Центру утворилася черга, своїми розмірами більше скидається на чергу в Ватиканський музей, а не на молитовний вечерю. Однак, організація заходу була на вищому рівні, і за лічені хвилини черга розсмокталася. Служба порядку проводжала служителів з подружжям до святково прикрашених столів. З динаміків ненав'язливо лився потік різдвяних мелодій. Ведучий Іван Осельсько оголосив порядок проведення вечері, і свято розпочалося.
Відкриття заходу було довірено Олександру Шевченко, пастору церкви "Дім Хліба", яка, до речі, несла відповідальність за організацію святкової вечері, співу, обслуговування та порядку. Олександр звернувся до служителів Церкви зі словом про "веденні". Ведення (знання) - то, від нестачі чого народ гине. Це те, що просив Мойсей у Бога. Відповідальність за народ перед Богом Мойсей брав на себе, хоча виконувати Божу волю без перешкод з боку Ізраїлю старозавітним пастору було б набагато простіше. Без ведення служитель не може бути лідером, не може вести ( "lead") народ. На закінчення глава міського Міжцерковної Ради єпископ Петро Сердиченко урочисто процитував імена Спасителя з 9 глави книги пророка Ісаї, проголосивши істинного "винуватця" торжества і мета вечері - прославити Бога, з'явився у світ у плоті ... "
Вищенаведені факти вказують на відвертий компроміс вищенаведених служителів ЄХБ та їх відступ від євангельських заповідей, в яких християнам заборонено співпрацю і спілкування з лжеучителями, крім, звичайно, напоумлення їх і призову до покаяння (Матв. 7:15; 24:14; Мк. 13 : 5; Лк. 21: 8; Рим. 16:17; 1-е Тим. 6: 5; Гал. 2: 4-5; 2-е Кор. 11: 4; Тита 1: 9, 11; 3: 10; 2 Ін. 10; 1Кор. 5:13; Гал. 1: 7-8; 1-е Тим. 1:20; 2-е Кор. 6:15; 1-е Тим. 5:22 ; 2-е Кор. 6:17; 2-е Фесс. 3: 6; Об. 2: 2, 6, 14, 20).
Деякі захисники подібних дій баптистських служителів наводять аргумент про те, що дана співпраця є лише приводом для "проповіді харизматів істини". Подібні висловлювання виглядають відвертою нісенітницею, і виникають такі питання:
1) де і коли Сергій Санніков і вищенаведені пресвітери ЄХБ сказали про те, що Олександр Шевченко має спотворене розуміння Священного Писання і проповідує помилкові вчення?
2) де і коли вони попередили євангельських християн-баптистів про те, що проповіді Шевченко несуть в собі духовну небезпеку?
3) де і коли вони навчали Олександра залишити єресь і покаятися?
Навпаки, їх спільні посмішки, пасторський вечері і співробітництво красномовно говорять про те, що помилковим розумінням Шевченко і його активної дружби і співпраці з багатьма харизматичними лжеучителями надається другорядне значення, і на перше місце ставляться прагматичні інтереси і цілі.
Так в повідомленні про викладання С.Саннікова в школі Олександра Шевченко "Спорядження" міститься наступна інформація: "На лекції була представлена« Популярна історія християнства », книга, написана С. Саннікова протягом 12 років, яка відразу полюбилася багатьом студентам за позаконфесійний характер, простоту і доступність тексту, барвисте проілюстроване супровід до всіх тематичними розділами книги "(джерело http://www.slavicvoice.org/america/2012/04/06/the-history-of-christianity/ ).
Цей відзначений "позаконфесійний характер" насправді є фактом того, що в даній книзі Санникова відсутнє ясне попередження від єресей і помилок, а різні лжеучители і організовані ними руху представлені як "різноманітне християнство", що говорить про продуманої стратегії "популярного історика" по продаж своєї книги не тільки серед ЄХБ, але і різних єретичних співтовариств, до яких відноситься і школа "Спорядження".

В веб-конференції на Мегапорталу InVictory в квітні 2012 року Шевченко заявив наступне: "Перш за все, ми вийшли за межі конкретної конфесії і назвали себе просто християнською церквою. Це дозволило нам бути відкритими до всіх людей однаково. Нашу церкву відвідує багато різних людей, починаючи від Ріка Реннера до Сергія Саннікова, що дає нам можливість розширювати кругозір і судити про християнство широко ". Як би широко Олександр не "розширював свій кругозір", зміна вивіски на його церкви не змінює змісту - вона залишається харизматичною за своїми практикам і переконанням.

Рік Реннер, згаданий Шевченко для порівняння з Саннікова, є вкрай зваблювання людиною, який уявив з себе "апостола Ісуса Христа". Цей "апостол" активно співпрацює і духовно покриває ще одного харизматичного звабника Сергія Шидловського (керівник "Руху шукачів Бога"). Про те, ким насправді є Шидловський і Рік Реннер, що проповідує в церкві "Дім Хліба і передачі" Кут ", можна подивитися в наступному відеоматеріалі:

У своєму екуменізм Сергій Санніков дійшов до того, що вже говорить про можливість акредитації Е-ААА навчального закладу Олександра Шевченко.
"Євроазіатський акредитаційна асоціація (Е-ААА) розгляне можливість акредитації біблійної он-лайн школи «Спорядження» , - повідомляє Християнському Мегапорталу invictory.org адміністрація он-лайн школи.
Про це заявив президент Е-ААА Сергій Санніков під час зустрічі з директором і деканом онлайн-школи Валерієм Химичем і Геннадієм Гоменюком.

За словами Саннікова, унікальність ситуації полягає в тому, що «Спорядження» - перший навчальний онлайн-заклад, яка звернулася до них з таким проханням.

«На даний момент в діловодстві Е-ААА відсутній процедура акредитації онлайн-закладів, - сказав президент Е-ААА. - Однак, до середини наступного року вона може бути прийнята радою асоціації ».

Він також зазначив, що навчальна програма онлайн-школи «Спорядження» має високі шанси бути акредитованою після проходження необхідних процедур і виконання існуючих вимог

".
джерело: Он-лайн школа "Спорядження" може отримати акредитацію Е-ААА .
Це відступ і сприяння поширенню лжевчень харизматів є очевидним доказом того, що харизматичний рух успішно досягає однієї зі своїх головних цілей - глобального єдності церков під пануванням екуменічного духу "мов, знамень і чудес".
Сергій Санніков і пресвітери Тихоокеанського Об'єднання ЄХБ не самотні в своєму зближенні з Олександром Шевченком. Так в листопаді 2012 року в Єрусалимі повинен був відбутися екуменічний конгрес, організатором якого виступив один з викладачів онлайн-школи "Спорядження" "месіанський пастор" Міхаель Цин. Разом з Олександром Шевченком і п'ятидесятницьких єпископом Петром Саєнко в конгресі планувалася участь наступних служителів:

Олексій Смирнов - голова РСЕХБ;

Юрій Сипко - екс-голова РСЕХБ;

Віталій Власенко - керівник відділу зовнішніх церковних зв'язків РС ЄХБ;

Юрій Апатов - виконавчий секретар Євро-Азіатської Федерації Союзів ЄХБ;

Олександр Фірісюк - екс-голова Союзу ЄХБ Білорусі;

Валерій Гілецький - голова Союзу ЄХБ Молдови;

Григорій коммендант - президент Українського біблійного товариства, екс-голова ВСЕХБ і ЄХБ України;

Сергій Санніков - пресвітер і історик ЄХБ, автор книги «Двадцять століть християнства»;

В'ячеслав Нестерук - голова Союзу ЄХБ України (ВСЦ ЄХБ);

Валерій Антонюк - перший заступник голови ВСЦ ЄХБ;

Ігор Бандура - заступник голови ВСЦ ЄХБ;

Микола бугра - голова Тихоокеанського об'єднання ЄХБ США;

В'ячеслав Цвірінько - другий заступник голови Тихоокеанського об'єднання ЄХБ США;

Вальдемар Цорн - головний редактор журналу «Віра і Життя».

Інформація про конгрес перебувала певний час на сайті Російського Союзу Євангельських Християн-Баптистів, але пізніше була видалена. Пізніше надійшло повідомлення про те, що конгрес з якихось причин не відбудеться. На питання одного християнина про причини скасування даного заходу Міхаель Цин в письмовому вигляді пояснив, що конгрес з організаційних причин був перенесений на наступний рік:

"Відмовившись від проведення конгресу в цьому році, ми все таки плануємо провести його в майбутньому 2013. Зараз я проводжу попередні переговори з керівниками об'єднань на Україні, тому що саме українські церкви проявили найбільший ентузіазм (на сьогоднішній день існує можливість запрошення щонайменше 100-150 делегатів тільки від України). протягом місяця ми визначимося з термінами конгресу, організаційним комітетом, його представниками по країнам і програмою. Я впевнений, що з ласки Божої нам все-таки вдасться здійснити це починання ".
Про те, з ким керівники баптистських союзів були готові брати участь у спільній конференції, можна також подивитися в наступних матеріалах:

Ми молимо Господа про те, щоб багатьом євангельським служителям прийшло пробудження, і вони рішуче встали на захист віри, одного разу переданої святим (Іуд.3).
Павло Стариков, 19 грудня 2012 року.