Основні принципи і закони буддизму

Д ве з половиною тисячі років тому в нашому світі втілився Учитель богів і людей - Будда Шак'ямуні. Численні кальпи Татхагата накопичував досвід в нашому і інших світах, а також вирощував у себе співчуття до всіх живих істот. В сутрах сказано, що на нашій землі можна в будь-якому місці впустити гірчичне зерно, і це буде місце, де Татхагата пожертвував собою заради якогось живої істоти. Про минулих втіленнях Будди Шак'ямуні можна почитати в таких писаннях, як Джатаки. Дуже повчальні історії, які дають розуміння про причинно-наслідкового зв'язку. Там описані такі дивовижні хитросплетіння життів, доль і перевтілень, що просто дивно - наскільки в нашому Всесвіті все взаємопов'язане, а найголовніше - справедливо і закономірно.

Зрозуміло, в джатак не описана і тисячна частка того досвіду, який накопичив Татхагата під час свого довгого шляху саморозвитку, але певне розуміння знайти можна. І, виходячи з цього колосального досвіду, Будда Шак'ямуні дав людству своє вчення - досконалу і нетлінну Дхарму.

Будда Шак'ямуні втілився в сім'ї царя - так проявилася його благая карма. На той момент він, звичайно ж, ще не був Буддою - він був принцом на ім'я Сіддхартха. Всупереч поширеній помилці тих, хто з буддизмом знаком поверхнево, «будда» - це не ім'я, а скоріше звання. «Будда» означає 'пробуджений від сну невідання'. І саме цього стану досяг царевич Сіддхартха. І дуже повчальна історія руху принца по шляху саморозвитку.

Протягом 29 років принц Сіддхартха жив в палаці свого батька - царя Шуддходани, який всіляко оберігав його від різних негативних проявів життя, страждань і т. Д. Справа в тому, що батькові принца зробили прогноз, що його син може стати аскетом. І щоб в розумі принца не зародилася співчуття до інших живих істот і жага пошуку істини, він створив для нього ідеальний світ, в якому не було страждань. Слуги навіть ночами зрізали в палаці зів'ялі квіти, а все жебраки, люди похилого віку та хворі люди були вислані з міста. Однак через 29 років безтурботного життя принц під час прогулянки за межами палацу зустрівся з такими явищами, як старість, хворобу, смерть і страждання. І тоді він усвідомив, що живі істоти переживають неймовірні страждання - це зародило в ньому почуття жалю до живих істот і штовхнуло на шлях пошуку істини. Провівши в аскезі кілька років і випробувавши безліч різних шляхів саморозвитку, відвідавши багатьох вчителів, принц під час своєї останньої медитації під деревом Бодхі досяг стану просвітління і знайшов своє нове ім'я, під яким його і знає сьогодні весь світ, - Будда, тобто «пробуджений від сну ».

Основні принципи буддизму

Принципи буддизму коротко викладено в «Сутра запуску колеса Дхарми», в якій лаконічно описана суть першої проповіді Будди Шак'ямуні. У цій сутре викладені базові принципи буддизму, які об'єднують в собі три базові концепції.

Перша: так звані «Чотири благородні істини». Істина перша: існує страждання, і всі живі істоти, так чи інакше, страждають. Істина друга: причина страждань - бажання, прихильності, ненаситне прагнення, незадоволеність. Істина третя: страждання можна припинити і досягти стану нірвани. Істина четверта: до нірвани веде Шляхетний вісімковій шлях.

Друга концепція випливає з першої - Шляхетний вісімковій шлях. Це вісім приписів, згідно з якими слід рухатися по шляху всякому, хто бажає звільнитися від страждань і причин страждань. Приписів вісім: правильне погляд, правильне намір, правильна мова, правильна поведінка, правильний спосіб життя, правильне зусилля, правильне це пам'ять, правильне зосередження. Окремо варто зупинитися, мабуть, на рекомендаціях для гармонійного життя. Варто зазначити, що буддизм догматична релігія (та й швидше не релігія, а філософське вчення) і тому, на відміну від авраамічних, наприклад, релігій не містить як таких «заповідей», які слід невідступно виконувати. Будда лише дав рекомендації для гармонійного життя, і для мирян існує п'ять рекомендацій: утримуватися від насильства, брехні, злодійства, перелюбства і вживання п'янких речовин. Власне, всі вісім ступенів, так чи інакше, містять в собі відсилання до цих приписів, а останні два щаблі - правильне це пам'ять і правильне зосередження - вже містять в собі безпосередньо рекомендації по роботі зі своїм розумом, тобто опис медитації.

Третя концепція - Серединний шлях. Принц Сіддхартха, покинувши палац свого батька, став аскетом і пройшов різні методики самовдосконалення. Все перевірив на своєму досвіді, в тому числі і крайні аскези, такі як тривале утримання від води і їжі. В результаті суворих аскез він навіть мало не помер, але добра дівчина Суджату, виявивши виснаженого принца на березі річки, нагодувала його, і тоді він усвідомив, що крайній аскетизм веде лише до загибелі тіла і ні до чого більше. Цьому усвідомленню також послужив один цікавий випадок. Сіддхартха почув, як по річці пропливає човен, в якій учитель музики розповідає своїм учням тонкощі налаштування інструментів і каже їм про те, що не можна перетягувати струну, інакше вона порветься, але не можна і залишити її занадто розбовтаною, інакше інструмент не буде звучати. Так Сіддхартха і прийшов до усвідомлення того, що потрібно рухатися Серединний шляхом - однаково віддаляючись як від розкоші, так і від крайнього аскетизму.

закони буддизму

Одним з головних законів буддизму, мабуть, можна відзначити закон причинно-наслідкового зв'язку або, як його частіше називають, - закон карми . Про закон карми Будда повідав своїм учням в одній короткій сутри, яка так і називається «Сутра про закон карми» . Рекомендується її прочитати, там цілком чітко і дохідливо Будда роз'яснив Ананде і іншим своїм учням, які дії до якого результату приводять.

Фактично, все, що відбувається в нашому світі, так чи інакше, обумовлено законом карми, і Будда часто робив акцент на цьому. Власне, саме з закону карми і виникають ті рекомендації для гармонійного життя, які Будда дав своїм учням. П'ять розпоряджень для мирян і мирянок не є якимись релігійними догмами, які потрібно сліпо виконувати просто тому, що так десь написано. Якщо просто поміркувати над цими п'ятьма приписами, то можна зрозуміти, що вони подані не просто так. Всі ці п'ять вчинків, яких рекомендується уникати, просто ведуть до накопичення негативної карми. Чому ж так небезпечно накопичення негативної карми? Справа тут не тільки в тому, що людина буде отримувати наслідки своїх негативних дій, тобто, простіше кажучи, - страждання, а в тому, що накопичення негативної карми найчастіше є тим обмеженням, яке не дає людині розвиватися. Наприклад, якщо людина заробляє на життя якимось нечесним аморальним чином, то, швидше за все, у нього на шляху самовдосконалення буде багато перешкод: неможливість практикувати, неможливість зустріти гідного вчителя і так далі.

Насправді, коротко викласти суть безцінного і незбагненного вчення Будди просто неможливо. Для розуміння цієї істини рекомендується читати буддійські сутри - безцінні розсипи мудрості і знання. Найбільш інформативними будуть «Сутра запуску колеса Дхарми», «Сутра про закон карми», «Сутра про квітку лотоса чудовою Дхарми» , «Сутра серця», «Алмазна сутра», «Вімалакірті нірдеша сутра» і багато інших. також рекомендується прочитати Джатаки - спогади Будди про його минулі життя .

Також дуже інформативним в плані розуміння філософії буддизму та вчення Будди буде текст ченця Шантідеви «Шлях Бодхісаттви». Це унікальний текст. У автора тексту поєднуються дуже рідкісні якості - талант письменника, досвід духовного практика і глибокі філософські думки, які викладені максимально зрозумілою і доступною мовою з вдалими порівняннями і прикладами. Для знайомства з вченням Будди кращого тексту, мабуть, і не знайти. У розділах «Параміта медитації» і «Параміта мудрості» можна знайти вельми ефективні медитативні практики, які при належному рівні старанності здатні змінити свідомість.

Важливо відзначити, що Вчення Будди перевірено часом. Ось вже 2500 років люди по всьому світу вивчають його і йдуть тим шляхом, який вказав нам Татахагата ще дві з половиною тисячі років тому. І те, що це вчення залишається актуальним до сих пір, говорить багато про що.