Останній атеїст // академік і Патріарх

Лауреат Нобелівської премії Віталій Гінзбург, який помер 8 листопада, був не тільки видатним фізиком, а й громадським діячем, який захищав своїм авторитетом атеїстичний світогляд. Мабуть, з російських вчених зі світовим ім'ям і незаперечною харизмою він був єдиним, хто насмілювався, кажучи пафосно, піднімати свій голос проти тотальної клерикализации держави і суспільства.

Віталій Лазаревич, як і багато великих людей, висловлювався з «останньою прямотою», а значить, інший раз дещо наївно. Наприклад, він задавався питанням: чому держава не займається атеїстичним освітою? І це запитання, адресоване державі, яке використовує православний офіціоз як інструмент маніпулювання масовою свідомістю, явно виявлявся риторичним.
Гінзбург помер, і тепер у офіційній церкві конкурентів в пропаганді релігійних, точніше державно-православних цінностей і ритуалів немає.
Віталій Лазаревич в своїх статтях не робив відмінностей між конфесіями. Тому що принципово важливими для нього були дві речі: ненауковість релігійного світогляду ( «Наукове мислення та віра в Бога абсолютно несумісні») і свобода совісті укупі з відділенням церкви від держави. Безневинні, з точки зору пропагандистів та ідеологів православ'я, дії типу освячення різних предметів і приміщень, присутності ієрархів на державних заходах, їх братання з першими особами вже світської ієрархії він вважав проявами злиття держави і церкви, такого собі «воцерковлення держави».
Втручання церкви в державні справи і її «конкуренція» з наукою були для нього в тій же мірі неприйнятними, як і репресії ФСБ проти вчених (він мав на увазі, наприклад, справи Данилова і Сутягіна) або публікації в якісній пресі астрологічних прогнозів. Справа - не в ідеології, а в антинауковості. У цьому сенсі тертулліановское «вірую, бо абсурдно» - така ж нісенітниця, як і «вчення Маркса всесильне, тому що воно вірне». Світська релігія - теж антинаукова.
Природним чином світогляд Віталія Гінзбурга відповідало його політичним переконанням - він був демократ. Виявляється, між науковим мисленням і уявленнями про устрій політичного світу є прямий зв'язок.
Гінзбург звертав увагу на те, що масова клерикалізація - це кон'юнктура і мода: «Атмосфера в суспільстві така, що люди бояться зізнаватися у власному атеїзм».
І правда, в нинішньому мейнстрімі не ходити до церкви - все одно що не вміти водити машину: засміють або подивляться, як на зачумленого дивака. Все роблять це, значить, і ти повинен. Воцерковлення стала таким же атрибутом, як правильний одяг, правильна тусовка, правильні годинник, правильні друзі.
І, головне, приклад в цьому нам подають начальники землі російської, яких істотно частіше можна зустріти на публічних заходах з патріархом Кирилом, ніж з підприємцями або там якимись правозахисниками. Зі свічкою в руках вони фігурують на екранах не менше, ніж з комп'ютером або який-небудь важливої ​​виробничої болванкою.
У Росії влада диктує моду. Клерикалізація - частина моди. Причому клерикалізація саме православна.
Влітку цього року президент вітав Петербурзьку духовну академію і у вітальній адресі закликав її «удосконалювати духовну освіту, зміцнювати зв'язки з російською академічної та університетської наукою». Кошмар академіка Віталія Гінзбурга! Не вистачало проникнення церкви в академічну і університетську науку, і так-то в Росії недорозвинену! У школу, судячи з усього, церква все-таки проникне - завдяки місіонерській енергії патріарха і релігійності дуумвірів. Причому, зрозуміло, мова йде про домінування православ'я - кілька років тому Кирило сказав буквально наступне: «... якщо в класі 98% православних, 1 мусульманин і 1 атеїст, то я не думаю, що для викладання цим одиницям потрібно за рахунок держави запрошувати окремих вчителів ». Тобто дитині-атеїсти будуть в обов'язковому порядку викладати закон Божий! Але проникнення православ'я до вузів і світську академію - це, мабуть, зовсім вже перебір.
Патріарх Кирило - блискучий ритор. І сьогодні він, ведучи фронтальний наступ на душі людей і ділячи «паству» з дуумвірами, виражається акуратніше і менш відверто, ніж раніше. Немає вже фраз про захист духовних рубежів Вітчизни і про обмеження гріховного західного впливу, в тому числі у вигляді такої химери, як права людини. Зате з'являються більш тонкі визначення: наприклад, «простір історичної Русі», яке простягається якось несподівано дуже широко, аж до оголошення молдавського «мовою русского мира». Кирило вже вбудовується в глобалізм: треба «перетворити мрію про єдину Європу від Атлантики до Тихого океану в реальність». Але це не означає, що він - атлантист: слід «відмовитися від нав'язування ідеологічної однополярності». Прориваються і елементи особливого шляху: «Нам необхідно і далі усвідомлювати унікальність російського способу проживання» (що це, цікаво: туалет у дворі і похилений паркан?); «Настав час, коли країна потребує підтримки козаків». Є й прекрасні зразки суперечить основам світської економічної науки православної економічної «теорії»: «Економіка потребує ... в такому перебудові, яке виключило б кризові явища в принципі».
А Віталій Лазаревич нарікав на відсутність атеїстичного освіти. Яке вже тут просвіта, коли, використовуючи визначення Остапа Бендера, кругом «херувими і серафими», та ще й на службі у Кремля ...

До речі, про Кремль. У нього є комісія, яка бореться з фальсифікаціями історії та її відповідністю невидимому Короткому курсу. А у академіка Гінзбурга була академічна ж комісія по боротьбі з лженаукою і фальсифікацією наукових досліджень. Тепер Віталій Гінзбург помер - і шлях для псевдонаукового мракобісся, так само як і для єдино вірною версії вітчизняної історії відкритий.

Газета.Ru