Острів Кіпр. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

Сьогодні наша подорож на острів Кіпр. За красиві фотографії і опис до них велика подяка gnborisova . По острову Кіпр майже паралельно один одному простяглися дві гірські ланцюги: на півночі - масив Кирінія, на півдні - гордий і величний гірський масив Троодос.

У 15 кілометрах від Ларнаки, по дорозі в село Труллі, знаходиться монастир святого Георгія. Він, як оазис посеред пустелі, зустрічає втомлених подорожніх. Дорога, що веде до монастиря, що не обривається біля його воріт, а ніби потопає і розчиняється в зелені дерев і чагарників, посаджених ченцями всередині і за межами монастирських стін. Святий великомученик Георгій Побідоносець відноситься до найбільш шанованим святим як в Росії, так і на Кіпрі.

Найдавніший печерний храм і скит Неофіта Затворника. Протягом декількох років Неофіт Затворник виснажливо працював, вручну прорубуючи печеру в скелі, споруджуючи храм. Він вів аскетичний спосіб життя і спав, замість ліжка використовуючи вириту для себе могилу, яка нагадувала йому, що все земне несе свій хрест і рано чи пізно закінчується. Храм був освячений на честь Животворящого Хреста Господнього. Багато святі подвижники: труну в келії ставили і в ньому спали, щоб пам'ятати про смерть і не залежати від присипляючого молитовну пильність комфорту. Це зрозуміти можна до кінця пережили "млість" благодаті, яка подається подвижникам в самовідданій праці її наживи ... А могили на сході розташовувалися в печерах, так що вони не опускалися на 3-х метрову глибину в землю, хоча печери в глибинах земних теж використовували для усамітнення - наприклад, Іов Почаївський: паломники, що спускаються в цю печеру чітко відчувають, навіщо вони це робили. "Скуштуйте - і бачите, як благий Господь" (спробуйте - і переконаєтеся, яке блаженство відчувають перебувають в зосередженому спілкуванні з Богом)

У зводі вівтарної апсиди скромного за своїм зовнішнім виглядом храму знаходиться мозаїка, що датується другою половиною - кінцем VI століття. Це один з кращих зразків візантійської іконописної школи, що дійшов до наших днів. Під час своїх паломницьких подорожей по Кіпру в XVIII столітті, храм в Кіті відвідав і описав монах Василь Григорович-Барський. Уже в кінці XIX століття в мистецтвознавчої середовищі ця мозаїка ставилася на одному рівні з древніми мозаїками Равенни і Риму, розписами церкви святого Димитрія в Фессалонике (Салоніках). У 1895 році Китійського мозаїку обстежив, сфотографував і описав російський археолог Я.І.Смірнов. Найвища заснований Комітет піклування про російського іконопису в 1907 році замовив художнику Н.К.Клюге акварельний копію мозаїки. Згодом вона була придбана і видана в 1911 році в «Известиях Російського Археологічного Інституту в Константинополі». Про Китійського мозаїці писав у своїй книзі «Іконографія Богоматері», виданій на початку XX століття, історик і мистецтвознавець, академік Н.П.Кондаков. Вона розкрита від пізніших нашарувань при реставрації храму в 1952 році і з тих пір є об'єктом поклоніння для багатьох тисяч віруючих. Мозаїка відноситься до найдавнішого доіконоборчі періоду, і дивно тонка по малюнку, строга і проста. А адже саме чистота і ясність задуму в іконопису були практично втрачені під впливом світського європейського мистецтва в XVII-XIX століттях у всіх країнах сповідують православ'я. Над зображеної на золотому фоні в зростання Божою Матір'ю з Богомладенцем на руках, збереглася велика грецький напис - «Свята Марія». Пресвята Богородиця зображена в пурпуровому мафорій, хітоні і червоною взуття, Богонемовля - в одязі із золотої тканини з сувоєм в руках. Належить до іконографічного типу Одигітрії. Крила архангелів розцвічені яскравими павиними пір'ям.

Кіпр. Храм святих мучеників Рафаїла, Миколи та Ірини в селищі Пахіаммос у гавані Помоса. 1991 У світі святий Рафаїл носив ім'я Георгіос Ласкарідіс і походив із заможної родини. Отримавши чудову освіту, він якийсь час служив в армії, а потім став ченцем. Незабаром його висвятили в сан священика і відправили служити в Афіни, в храм Димитрія Лубадіаріса біля підніжжя Акрополя. Потім він був архімандритом у Вселенському Патріархаті, в Константинополі. Одного разу його відправили на богословську конференцію до Франції, в місто Морле, і там він познайомився з молодим грецьким студентом з Салонік, ім'я якого було Микола. Архімандрит Рафаїл вплинув на вибір цим юнаком життєвого шляху, і той став ченцем, а потім і дияконом. Архімандрит Рафаїл і Микола міцно подружилися і вже не розлучалися. Коли в 1453 році Константинополь захопили турки, друзі бігли з північного сходу Греції на Мітіліні, який тоді ще не був окупований. На Мітіліні вони влаштувалися в монастирі Різдва Богородиці. Довгий час тут жив всього один монах, а після їх приходу утворилася невелика громада на чолі з отцем Рафаїлом. Дев'ять років братія жила спокійно, турки їх не чіпали, так як правителі острова справно платили щорічну данину Мохаммеду Завойовнику. Однак 1462 року султан все-таки захопив острів силою, після семнадцатідневной облоги. Загарбники не з'являлися в монастирі до весни наступного року, а в квітні 1463 року в Терми відбулося невелике повстання, і окупанти прийшли в монастир, так як сюди бігли, ховаючись від переслідувань, глава Терми Василь з сім'єю, шкільний учитель Феодор і деякі інші місцеві християни . У п'ятницю Страсного Седмиці турки, з'явившись в монастир, схопили настоятеля Рафаїла, диякона Миколи, Василя з родиною і Феодора. Решта християни зникли в лісі. Вирішивши, що монахи ховають повстанців, турки почали катувати полонених. Дванадцятирічної Ірині, дочки Василя, відрубали праву руку, намагаючись змусити її батьків видати місцезнаходження призвідників повстання. Батьки дівчинки, не бажаючи нікого видавати, в жаху дивилися, як турки разом з найманцем з Німеччини на ім'я Швейцер, зібрали дрова, розвели вогонь і заживо спалили маленьку Ірину в великому глиняному котлі. Її батька, матір і Феодора теж замучили до смерті. У вівторок Світлої Седмиці турки жорстоко побили святого Рафаїла, волокли його по землі за волосся і бороду. Вдаривши його кілька разів багнетами, повісили його вниз головою на дереві і розпиляли йому щелепу, після чого він помер. Диякона Миколи прив'язали поруч з ним до дерева, і він помер від розриву серця при вигляді страждань свого друга і настоятеля. Монастир турки підпалили, а самі пішли з цього місця. У наступну ніч двоє ченців цього монастиря, Акиндин і Ставрос, що ховалися в горах, привели старенького, сліпого сільського священика, щоб він відспівав мучеників. Святого Рафаїла поховали в центральній частині храму. Протягом наступних п'ятисот з гаком років місцеві жителі за традицією щорічно відвідували це місце у вівторок Світлої Седмиці, хоча історія виникнення цієї традиції з часом забулася.

Храм Панагії Ангелоктісті

Знаходиться в селі Кіті, в 7 км на захід від Ларнаки. Побудований в XI століття на руїнах ранньохристиянського храму. Тут збереглася рідкісна мозаїка із зображенням Богоматері з немовлям Ісусом в оточенні архангелів Михаїла та Гавриїла. Мозаїка датується VI століттям і представляє велику художню цінність.

6 травня святкується пам'ять цього дивного святого. Святий великомученик Георгій Побідоносець відноситься до найбільш шанованим святим як в Росії, так і на Кіпрі. Полягавши на військовій службі у римського імператора Діоклетіана, Георгій користувався його особливою прихильністю. Але, Мавровунікогда почалися гоніння на християн, Георгій не захотів відректися від християнської віри і після восьмиденних тортур прийняв мученицьку смерть через відсікання голови. Образ відрізняється спрямованістю лику нема на змія, а молитовної зосередженістю.

Монастир в його сучасному вигляді з'явився тут порівняно недавно. Проте існують свідчення, що вже в ΙΧ столітті тут був великий візантійський храм. На підтвердження цього ченці зберегли капітель стародавньої колони. Свідком скількох подій стало це місце з тих давніх пір? Згадки про монастир існують і в писаннях святого затворника Неофіта, датовані +1134 роком. У ΧΙΧ столітті в період панування Османської імперії обитель подібно до інших християнських храмів і монастирів, переживала трагічні часи: більшість ченців було вбито, а споруди разрушени.Заново життя обителі відродилася лише в 1994 році. Спочатку 3 ченця разом з батьком Симеоном взялися за відновлення монастиря, потім до них приєдналися ще двоє ченців. Сьогодні братія монастиря складається з п'яти чоловік і, перебуваючи зовсім поруч зі звичайною мирським життям, вони намагаються дотримуватися стародавнього укладу чернечого життя.

Ікона в Георгіївському монастирі. У жесті списом - неколеблемих прямота, рішучість і твердість.

Хрестово-купольний храм.

Храм Христа Человеколюбца.Еще 20 років тому про російських і Росії на Кіпрі знали через книги Достоєвського і від тих кіпріотів, які навчалися в Радянському Союзі медицині і інженерній справі. Сьогодні на острові проживає близько 50 тисяч росіян. Опинившись в Лімассолі паломник не відчуває себе за кордоном: в готелі і в магазинах її зустрічають вихідці з країн СНД, вивіски на вулицях написані по-російськи, а в церковних книжкових крамницях - безліч грецьких книг про російських святих, знайомі лики яких дивляться на вас з обкладинок.

Протоієрей Сава Міхаїлідіс - священик російської парафії при храмі Христа Человеколюбца- народився 9 листопада 1947 року в місті Лімасолі. Грек за національністю, він вільно спілкується на багатьох мовах, але відчуває особливу любов до російської мови і до Росії. Його інтерес до Росії виник ще в шкільні роки, на початку 1960-х років, коли він почав читати в грецькому перекладі твори Достоєвського і Толстого. Згодом, вже будучи студентом богословського факультету Афінського університету, він став вивчати російську мову самостійно по книгам і пластинках. Після закінчення факультету в 1970 році шість місяців жив в російській монастирі великомученика Пантелеймона на Афоні. Потім поїхав до Франції для навчання в Російському Богословському інституті святого Сергія в Парижі. З 1971 по 1973 рік працював в російській монастирі Покрова Пресвятої Богородиці в містечку Бюсси в Бургундії і одночасно брав уроки російської мови у матінки Серафими (в миру Антоніни Михайлівни Осоргин, 1901-1985). Повернувшись на Батьківщину, батько Сава працював учителем Закону Божого в середній школі до своєї хіротонії в 1995 році. У 2001 році митрополит Лимассольский Афанасій на прохання російських віруючих призначив його настоятелем руської парафії митрополії Лімассола. Як настоятеля отець Сава прослужив протягом десяти років, в 2010 році він був почислений за штат за станом здоров'я. В даний час протоієрей Сава є почесним настоятелем російської громади, регулярно беручи участь в богослужіннях.

Монастир Святої Фекли.Святая Текле - одна з перших монашок в історії християнства. Красивій дівчині з Іконії, дочки багатих і знатних батьків, завидною нареченій, руки якої домагалися багато, було всього 17, коли вона, почувши проповіді апостола Павла, вирішила присвятити себе Богу, зійшла за віру на багаття, залишилася в вогні неушкодженою. Вона пішла за апостолом Павлом в Антіохію, де знову була схоплена і кинута на поталу диким звірам, а після зміям і єхидно, але і вони не заподіяли їй шкоди. Правитель в страху відпустив святу, і вона пішла на гору біля міста Селевкии, в Сирії, де оселилася в печері. Там вона молилася, зцілювала хворих, творила чудеса і вчила вірі в Христа. І коли нові переслідувачі наблизились до Теклі, розступилася перед нею кам'яна гора і вкрила її в надрах своїх.

Монастир святої цілительки Теклі знаходиться біля села Мосфілоті, неподалік від гори Ставровуні. Він на Кіпрі відомий кожному. З давніх-давен жителі острова приходили сюди до святого джерела з чудодійною глиною, яка з минулих часів вважалася єдиним засобом, що допомагає в лікуванні всіх захворювань шкіри. Джерело з чудовою глини знаходиться під вівтарем храму святої Теклі, біля джерела зі святою водою, який, за переказами, забив під час молитви цариці Олени. У 1744 році був побудований храм, який представляє собою однонефную базиліку.

У цьому храмі донині чудесним чином зберігаються мощі першомучениці Теклі, учениці апостола Павла, що постраждала в I столітті. Свята Текля відбувалася «з роду знатного і славного» і жила в малоазійському місті Іконія. У вісімнадцять років, коли вона вже була заручена юнакові Фаміра, в Іконию прийшов з євангельською проповіддю апостол Павло і навчав про Христа. На добрий грунт впало насіння слова Божого. Дією Святого Духа воно глибоко вкоренилося в серце Теклі, яка, не роздумуючи, залишила все земне і звернула свій погляд до Небесного Жениха Христа. Фаміра, втративши нареченої, перед місцевим правителем викрив Павла в чаклування і чарах. Апостол був заточений в темницю. Дізнавшись про це, Фекла підкупила стражника і пробралася до в'язня, який, бачачи її успіх в вірі, назвав її своєю «першою духовною дочкою». Незабаром родичі схопили Текле і засудили її на смерть: дівчину намагалися спалити на багатті, але вогонь оточив її полум'ям, не торкаючись тіла, а потім згас від сильної зливи. Зійшовши з багаття, Фекла кинулася геть з Іконії. Вона пішла за апостолом Павлом в Антіохію, де знову була схоплена і кинута на поталу диким звірам, а після зміям і єхидно, але ні ті, ні інші не заподіяли їй шкоди. Правитель в страху відпустив святу, і вона пішла на гору біля міста Селевкии, де оселилася в печері. Там вона молилася, зцілювала хворих, творила чудеса і вчила вірі в Христа.

Пам'ять цієї ранньохристиянської святий, шанованої в лику рівноапостольних, здійснюється 24 вересня по юліанським календарем. Ім'я святої Теклі поминається при постригу жінок в чернецтво. Місцем паломництва вимолюють зцілення людей на Кіпрі є раннехристианская печерна церква святої Теклі і жіночий монастир рівноапостольної святий, де б'є цілюще джерело і звідки стражденні відвозять цілющу шкірні захворювання глину. Але мало кому відомо, що на Кіпрі донині зберігаються мощі першомучениці Теклі, учениці апостола Павла, що постраждала в I столітті і почитавшейся більш всіх святих жон в давньої церкви. Одного разу почувши проповідь святого апостола Павла про Спасителя, свята Фекла всім серцем полюбила Господа Ісуса Христа і твердо вирішила не вступати в шлюб і присвятити своє життя Євангельської проповіді. Мати святий Теклі заперечила наміру дочки і примушувала її вийти заміж за заручення їй нареченого. А наречений Теклі поскаржився правителю міста на апостола Павла, звинувачуючи його в тому, що він відвернув від нього наречену. Правитель уклав святого апостола в темницю, але свята Фекла вночі таємно втекла з дому, підкупила тюремних вартою, віддавши їм всі свої золоті прикраси, і проникла до в'язня. Три дня вона сиділа біля ніг апостола, слухаючи його батьківським повчанням. Зникнення Теклі виявилося, і всюди були розіслані слуги на пошуки зниклої. Нарешті її знайшли у в'язниці і насильно привели додому, а суд засудив апостола Павла до вигнання з міста. Ні сльози матері, ні гнів її, ні погрози правителя не змогли змусити Текле змінити рішення і відлучити її від любові до Небесного Нареченого - Господу Ісусу Христу. Мати дівчини в нестямі зажадала від судді смертного вироку непокірної дочки, і свята Фекла була засуджена до спалення. Коли дівчина безтрепетно ​​зійшла на вогнище, їй явився Спаситель, благословляючи на майбутній подвиг. Полум'я багаття оточило мученицю, але не торкнулося її, а раптова злива швидко погасив багаття. Мучителі в страху розбіглися. Свята Текля покинула місто і, відшукавши апостола Павла, пройшла разом з ним з проповіддю Євангелія до Антіохії. В одному місті свята Фекла відкинула пропозицію якогось сановника, полоненого її красою. За це вона була засуджена на смерть. Двічі на неї випускали голодних звірів, але вони не чіпали святу діву, а покірно лягали біля її ніг і лизали їх. Сам правитель злякався, зрозумівши нарешті, що святу мученицю зберігає Всесильний Бог, якому вона служить. Він звелів відпустити Текле, рабу Божу, на свободу. Свята Текля поселилася в пустельних околицях Селевкии Исаврийской і прожила там довгі роки, невпинно проповідуючи Слово Боже і зцілюючи хворих молитвою.

Один з найбільш шанованіх святих на Кіпрі - Неофіт народився в тисячі сто тридцять чотири году недалеко від відомої села Лефкара, в бідній родіні. У віці 18 років батьки вірішілі его одружіті. Альо Майбутній святий отказался от одруження, тому что Хотів стати Ченцов. ВІН Таємно покинувши рідну домівку и ставши послушником в монастирі св. Іоанна Златоуста на півночі острова. Оскількі юнак БУВ неписьмові, настоятель давши Йому доручення займатіся обробітком Монастирська віноградніків. П'ять років такой праці Неофіт поєднував з навчання, в Якій за цею годину неабиякий досяг успіху. Мрією ж його була ще більш аскетичне життя вдалині від людей. Він попросив у настоятеля дозвіл стати відлюдником, але отримав відмову. Настоятель порахував його ще занадто молодим для цього, але тим не менш дав дозвіл на паломництво на Святу землю, де Неофіт провів в поневіряннях півроку. Після повернення Неофіт знову попросив дозвіл стати відлюдником - і знову відмова. Мабуть, зневірившись, що настоятель його відпустить, Неофіт зважився виїхати з монастиря самостійно, щоб приєднатися до монахів-самітників в Малій Азії. Його плани порушили зіркі "прикордонники" Пафосу, які заарештували втікача в порту і перепровадили до в'язниці. Знайомства на Кіпрі і зараз відіграють чималу роль в сучасному житті кіпріотів. По знайомству багато справ вирішуються швидше, ніж "просто так". Ось і у Неофіта в той час знайшлися впливові знайомі, які допомогли йому незабаром вибратися з в'язниці. З цього моменту він вирішив шукати усамітнення на Кіпрі.

Монастир святого Неофіта Затворника розташований в мальовничому місці в 10 кілометрах на північний захід від Пафосу на схилі гори на висоті 612 метрів. Побудований в XV столітті недалеко від тієї печери, в якій святий трудився в XII столітті. З вами пушествовала по острову Кіпр Три І нічка . Всім приємного враження.