Отрок Артемій - символ несповідимі

Який вихід із життя личить православному християнинові? Чи тільки "смерть мирна, непосоромлена" з передсмертним покаянням і причастям Св. Тайн - або можливі й інші випадки? Чи можна передчасно судити людину, а тим більше засуджувати його за цією ознакою? На ці запитання відповідає Житіє святого праведного отрока Артемія, який жив на Півночі Росії в XVI столітті - і історія його прославлення Богом.

30 листопада Російська православна церква відзначає день пам'яті святого отрока Артемія Веркольского. Діти прославляються в чині святих не так часто. Виняток - і дуже велике - це діти-мученики, такі, як Віра, Надія , Любов і багато інших хлопчики і дівчатка, які віддали життя за сповідання віри в Христа, не боячись страшних тортур і болісної смерті.

А ось діти-преподобні - велика рідкість, але не тому, що дитинству не властива святість взагалі. Просто з таких дітей зазвичай виростають великі подвижники, озаряющие світлом Божественної Благодаті оточуючих десятки років. Після смерті в похилому віці вони, зі зрозумілих причин, канонізуються вже не в якості "праведних остроков".

Про отрока Артемія, який народився в 1532 році в селищі Верколи, що в Двинськом краю, в Житії теж написані звичайні "штампи" агиологии - "ріс тихим, скромним, богобоязливим, цурався дитячих ігор". Зрозуміло, Артемій мав те, що зазвичай називають "звичайними чеснотами" - почитав старших, допомагав батькам у нелегкій селянській праці. Ну так не він же один.

Але швидше за все, на ділі дитина росла звичайним селянським хлопчиком. Чи не був, звичайно, справжнім пустуном, але навряд чи молився цілими ночами, як юнак Варфоломій, майбутній найбільший святий Землі Руської, преподобний Сергій Радонезький. В іншому випадку, його "чернече" (інакшості) життя обов'язково помітять і батьки, і односельці, які не вступивши з ним так, як це сталося в дійсності.

Одного разу, під час повернення з роботи на полі, хлопчика і його батька застала сильна гроза. Блиснула блискавка, вдарив страшний грім - і 13-річний Артемій упав бездиханним. Його раптова смерть була негайно інтерпретована його земляками як кара Божа за якісь таємні гріхи. Благочестивому віруючому покладається перед смертю сповідатися, причаститися - а тут такий "форс-мажор"!

Найсумніше, що, судячи по всьому, таку думку темних селян було підтримано і місцевим священиком. В результаті тіло загиблого хлопчика навіть не спромоглися християнського поховання на освяченій землі кладовища, а просто поклали в лісі, лише прикривши берестой. Без відспівування і інших обрядів - так раніше ховали самогубців.

Так і пролежав померлий юнак "під спудом" цілих 32 роки. Поки місцевий дяк не побачив над його "ерзац-могилою" неземного сяйва - а піднявши бересту, що не виявив нетлінне тіло Артемія. Але навіть після того, як його перенесли до церкви, неосвічені селяни не перейнялися до нього належним шануванням, поки не грянула біда - епідемія лихоманки. Батько одного з хворих здогадався взяти шматок берести від гробу святого отрока і повісив на груди своєму вмираючому дитині. Той відразу ж видужав.

З тих пір по молитвам до хлопчика-святому сталося безліч чудес. Зцілювалися хворі лихоманкою, неврологічними і очними захворюваннями, що потрапили в бурю мореплавці позбувалися від неминучої смерті в бурхливому океані. Нетлінні мощі св. Артемія неодноразово переносилися то в один монастир, то в інший - один з таких днів і відзначається сьогодні.

Повертаючись до питання, за що ж цього юнака прославив Господь, можна висловити багато припущень. Найбільш правильним з яких, звичайно ж, буде: "Про це точно знає тільки Він Сам". Але мимоволі здається, що прямо-таки "ексклюзивне" прославляння того, кого вважали великим таємним грішником, як раз і було здійснено Богом Любові не тільки через визнання чеснот хлопчика. Але і для того, щоб навчити слабо розбираються в істинах віри русичів не рубати з плеча, формуючи свою думку на підставі формальних ознак. Особливо, в такому делікатному моменті, як оцінка життя людини і його загробне доля.

Адже це вже було в історії. "Він був погорджений людьми, страдник, знайомий з хвороби, і ми відвертали від Якого обличчя; погорджений, і ми не цінували Його. Але Він узяв наші немочі і поніс наші хвороби, а ми уважали , що Бог Його вдарив поразами й мучив. Але Він мучений був за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; кара на Ньому, Його ж ранами нас зцілилися. " (Іс.53: 3-5) Ці слова великого пророка Ісаї, якого називають "старозавітним євангелістом" за велику кількість пророчих місць про Спасителя Світу, відносяться до Христа.

На то віруючі і називаються християнами, що наслідують своєму Богу і вчителю в Його земному шляху. А на ньому їх можуть підстерігати не тільки визнання і слава, але горе, ганьба і смерть. У тому числі і смерть "нехороша".

Як просто на підставі відсутності передсмертній сповіді, раптової кончини без покаяння або важкої невиліковної хвороби людини зробити висновок: "Так це ж покарання за його гріхи", геть забуваючи слова Христа: "Не судіть - і не судимі будете". І Символ Віри з його "і знову прийде у славі судити живих і мертвих", вказуючий на те, що лише Сам Господь - і ніхто інший - має право і влада цього останнього суду.

Недарма прп. Іоанн Ліствичник, автор знаменитої "Лествиця", книги про досягнення вищих ступенів чернечого святості, пише: "Засуджувати - є безсоромне викрадення сану Божого". Тобто справа гідне Антихриста в прямому сенсі - адже приставка "анти" означає не тільки "проти", але і "замість", в даному випадку - "замість Христа".

Все сказане, звичайно, не означає відмови від необхідності розрізняти добро і зло. Але запропонована в Писанні ненависть до гріха - це аж ніяк не ненависть до грішників, через любов до яких Господь зійшов з небес і втілився для хресних страждань. У всякому разі, навіть вимушена ворожнеча проти них не повинна сягати у Вічність. І вже тим більше, ніякі формальні ознаки "нехристиянської смерті" не повинні бути підставою для висновку про тяжку загробного долі покійного. Той же св. Іоанн Ліствичник пише про це так: "Навіть якщо ти бачиш вмираючого, що здійснює смертний гріх в момент розлучення душі з тілом - і тоді не поспішай засуджувати його. Бо, можливо, Бог, що знає таємне і явне, знайде в його колишнього життя щось, гідне виправдання ".

Ну, а якщо часом ці богонатхненні слова не знаходять в наших серцях належного відгуку - саме час звернутися з молитвою: "Святий праведний Артемій Веркольскій - моли Бога за нас!".

Читайте також:

Сім ефеський отроків: воскреслі через століття

Юні святі християнської Церкви

Сергій Радонезький - ігумен землі Руської

Кому варто молитися про п'ятірках?

Мученик Нестор - християнин зі списом