Отторіно Респігі. Церковні вітражі (сюїта) .. Обговорення на LiveInternet
Влітку 1919 року Респиги склав фортепіанний цикл - Три прелюдії на григоріанський теми. Пізніше на основі цього циклу він створив велику оркестровий твір. А вже потім підібрав до нього назву - «Церковні вітражі». Для католицького мистецтва вітражі, безперечно, здаються таким же символом, як і григоріанський хорал. «Очима небес» називали величезні вітражні вікна готичних соборів. В Європі вітражі з'явилися вже в IX столітті, а розквітом цього мистецтва вважається рубіж XII-XIII століть, коли на вікнах храмів з'являються величезні багатофігурні композиції на біблійні сюжети. Секрети технології майстри зберігали в таємниці. Досить сказати, що в Росії перший церковний вітраж з'явився тільки в середині XIX століття в Санкт-Петербурзі в Ісаакієвському соборі і був зроблений в німецьких майстерень. Російські склярі в той час створити подібний вітраж просто не могли.
Хоча Респиги дав своєму твору підзаголовок «Чотири симфонічних враження», історія створення оркестрової сюїти показує, що це не були враження від якихось конкретних вітражів. Підібрати відповідні до музики образи композитору допомагав його друг, літератор і лібретист Клаудіо Гуасталла. Однак, слухаючи «Церковні вітражі», складно уявити, що назви з'явилися пізніше музики. А тому доречно коротко описати традиції зображення святих, які стали «героями» чотирьох частин сюїти.
Перша частина називається - «Втеча Святого сімейства в Єгипет». Згідно з Євангелієм від Матвія, Йосип і Марія, отримавши попередження від ангела, про те, що цар Ірод наказав убити немовляти Ісуса, покинули Віфлеєм і вирушили до Єгипту. Цей сюжет був дуже популярний в живопису (до нього зверталися Джотто, Боттічеллі, Караваждо, Дюрер ...), його нерідко відтворювали на фресках при розписах храмів і, звичайно, на вітражах. Художники часто використовували апокрифічні джерела для створення композиції - є чимало зображень зустрічі Святого Сімейства з розбійниками, сцен відпочинку на шляху до Єгипту - всіх цих епізодів немає в Писанні. Однак найбільш поширеним все-таки стало зображення власне шляху до Єгипту - на маленькому ослику їде Марія з Ісусом на руках, поруч йде Йосип. Саме так «Втеча в Єгипет» найчастіше зображувалося на вітражах готичних соборів.
Кантаріні Сімоне (Пізарец)
Друга частина - «Архангел Михаїл». Це фігура, яка зустрічається в різних релігіях. В іудейській вірі Міхаель - один з чотирьох ангелів стоять перед престолом Господа і охороняють чотири сторони світу. В ісламі Микаил - ангел, який роздає творінь Аллаха прожиток. У християнстві Михайло - головний архангел, один з найбільш шанованих біблійних персонажів. Релігійна традиція приписує Михайлу роль судді на Страшному суді, він вважається покровителем померлих. Але найпоширенішим сюжетом в мистецтві стала історія небесної битви архангела Михаїла з семиголового і десятірогім драконом, описана в Одкровенні Іоанна Богослова: «І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм ... І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатаною ».
Poulakis Theodoros. Архангел Михаїл.
Третя частина називається «Свята Клара Ассізька». За переказами Клара, яка народилася в багатій італійкою сім'ї, готувалася до заміжжя, але, відвідавши проповідь Франциска Ассизького, увірувала в Христа і вирішила змінити своє життя. Вона втекла з будинку, прийняла постриг, ховалася в жіночих монастирях, і, нарешті, в 1212 році заснувала свій жіночий чернечий орден кларіссінок. Клара, як і її духовний батько, проповідувала бідність, смиренність, поклоніння природі. Цікавий факт - коли в останні дні, важко хвора, черниця вже не могла відвідувати службу, все, що відбувається в соборі відбивалося на стіні її келії, немов «транслювалося». Це дало привід католицької церкви в 1958-му році оголосити Св. Клару покровителькою телебачення.
Niccolò Alunno. Свята Клара і Святий Франциск.
Фінал циклу - «Святий Григорій Великий». Той самий, на честь якого був названий «григоріанський хорал». У Житіє цього Святого вміщається багато різних подвигів. Зокрема, описаний в «Божественної комедії» Данте сюжет порятунку імператора Траяна, душа якого потрапила в чистилище, але завдяки молитві за нього папи Григорія була врятована. Але за традицією Григорія найчастіше зображують саме за роботою над склепінням церковних служб - в його руці перо, а на плечі - голуб - символ Святого духу, що допомагає Григорію в його роботі.
Хусепе Рібера. Святий Григорій Великий.
джерело: http://old.philharmonia.spb.ru/rus/canon.php