Ованес Авгаруні: Про таємниці принцеси «На» Вагана втрачає

Нехай зайвий раз ви прочитаєте про Ваан Терьян, але прочитайте все ще раз. Чи не слави для себе шукаю, а пам'яті його молитву підношу, хоч сотні разів його я згадаю (ОВ.АВГ.).

Композиція Ованес Авгаруні та Нани Хунгер - Кугушева Авгаруні

Ім'я при народженні Ваган Саркисович Тер-Григорян або Ваан Сукіасовіч Тер-Григорян; 28 січня 1885 Гандзя - 7 січня 1920 році, Оренбург) - видатний вірменський поет і громадський діяч. Ваан Терьян народився 28 січня 1885 р в мальовничому селі Гандзя (поблизу м Ахалкалакі) в родині сільського священика Сукіасов Тер-Григоряна. Дитячі роки поета пройшли в рідній Гандзій з її смарагдовими луками, дзвінкими струмочками, схвильованими полями пшениці. Тут він закінчив сільську школу. У 1897 році старші брати, які навчалися в той час у Тифлісі, взяли його до себе, навчили російській мові, готуючи його до вступу в московський Лазаревський інститут східних мов. У 1899 році батько везе Ваана в Москву і визначає в Лазаревський інститут. Цей навчальний заклад зіграло велику роль в творчому становленні поета. Згодом він часто згадував уславлений вогнище культури і присвятив йому поему.

У числі товаришів Терьян по Лазаревському інституту, з якими поет був пов'язаний нерозривними узами, були Олександр Мяснікян, Погосов Макінцян, Цолак Ханзадян і інші, що згодом стали видатними державними та літературними діячами. У 1908 році в Тифлісі поет видає свою першу збірку віршів «Мрії сутінків», попередньо ознайомивши з ними Ованеса Туманяна і Аветік Ісаакяна. «Чудові речі. кристальні почуття в бездоганних за формою віршах. Це - справжня поезія, справжня лірика », - каже Ісаакян. «Прекрасні вірші, і майже досконала новина в нашій ліриці», - підтверджує і Ов. Туманян правоту захопленого відкликання Ісаакяна. Збірник «Мрії сутінків», створений юнаків, студентом, відразу привернув до себе увагу широкого читацького загалу і критики. У листі до відомого критику Ц. Ханзадяну, відправленому з Баку, А. Ф. Мяснікян писав: «Ваан і тут вже прославився, читають його захоплено». За свідченням Ц. Ханзадян, Мяснікян, прочитавши вірш «Пісня розставання», розчулився до сліз. Двадцятирічний юнак, за загальним визнанням поет «Божою милістю», придбав безліч шанувальників. «Для мене Терьян тоді був не лише геніальним поетом, а й міфічної особистістю, - писав згодом Чаренц. - Вражаючим відкриттям стала для мене книга Терьян. Немов бездонний скарб подарувала мені. Я не випускав її з рук. Усамітнювався і без кінця читав. Він справив на мене чарівне вплив, і я до сих пір не можу без хвилювання згадувати його ім'я ». Великі заслуги Терьян і в справі популяризації вірменської літератури. Прекрасно володіючи російською мовою і тонко розбираючись в літературі, він на прохання Горького перекладав вірменських письменників для «Збірника вірменської літератури», що вийшов під редакцією Горького в 1915 році в Петербурзі. Брав він участь і в виданні антології вірменської поезії під редакцією В. Брюсова. В. Терьян першим з вірменських письменників виступив на сторінках вірменських журналів на захист Брюсова від нападок «жовтої преси» та інших злостивців. Саме тоді він опублікував і свої прекрасні переклади з поезії Брюсова.

В останній період життя Терьян розгорнув значну роботу в Народному комісаріаті у справах національностей. Як член радянської делегації, за мандатом, підписаним В. І. Леніним, він бере участь в Брестських мирних переговорах. У тому ж році пише брошуру «Що говорив Ленін селянам», переводить на вірменську мову роботи В. І. Леніна «Держава і революція» і «Карл Маркс. Коротка біографія з викладенням марксизму ».

У 1919 році Терьян, будучи вже членом Всеросійського Центрального Виконавчого Комітету, був направлений Народним Комісаром Іноземних справ в Туркестан. Однак через важку хворобу він змушений був затриматися в Оренбурзі. 7 січня 1920 року обірвалося життя видатного поета.

Зі смертю Терьян «розбилася чудова чаша почуттів і думок», відзначав Ав. Ісаакян. Однак чарівність його поезії нітрохи не зблякло з роками. Вона зберігає свою початкову красу, завжди неповторна, завжди недосяжна.

духовна Вірменія

Наша країна - це країна руїн, зруйнована родина, яку ми сьогодні хочемо відродити, хочемо закликати до нового життя. Наша духовна батьківщина - це зруйнована країна, і яка гаряча любов, яке самопожертву, яке бурхливе піднесення потрібні для того, щоб звести заново ці зруйновані і незавершені будівлі. Вивчіть своє серце і дізнайтеся, чи є в ньому віра, за допомогою якої повинна відродитися наша духовна Вірменія. А якщо віри немає, то для матеріальної Вірменії ваші зусилля марні ... Вона не відродиться, вона може бути жива тільки душею. Розмови про те, що ми - маленька нація, - порожні: ні бельгійці, ні норвежці не є великими націями, зате які чарівні назви, і як улюблені вони не тільки синами самих цих країн. Але і нами всіма і іншими народами. Нинішні страшні події, як абсолютно справедливо зауважив один відомий російський письменник, повинні не тільки змінити географічні кордони і створити нову класифікацію взаємини націй, але потрібно і зробити нову революцію в ідейному світі, внести в нього вирішальне зміна. Воістину, що відбуваються сьогодні на наших очах великі події не повинні пройти безслідно для наших душ, вони повинні надати своє революційний вплив. Я не хочу бути провісником. Але мені б хотілося знайти якусь послідовність в ході речей і зробити на основі деяких даних все ті висновки, які можна зробити. Сьогодні наша мертва життя, як ніби проявляє ознаки життя. Нехай ці ознаки будуть дивними, іноді і потворними, але мені б хотілося приписати ці дивацтва і потворність минулого, хотілося б припустити, що на виникає майбутньому все ще лежить тінь минулого. Якщо це дійсно так, то армянства, звернувши свій погляд на поля і гори Вірменії, має надихатися новим, ще більш високим бажанням, простим і глибоким усвідомленням, непохитним сподіванням: вдихнути життя в нашу вмираючу духовну батьківщину, в нашу руйнується і безповоротно зникає духовну Вірменію . Адже матеріальні втрати завжди можна повернути, а духовна втрата непоправна. Не треба посилатися на зовнішні заборони і перешкоди - вони є завжди, і з ними, так, треба боротися. Але перш за все, потрібні внутрішня воля, внутрішня віра, тверда усвідомлення того, що без цього надмірно боротися з зовнішніми перешкодами. Зайве змітати ці бар'єри, оскільки коли вони впадуть, ви несподівано побачите, що ваші зусилля, ваші жертви, ваша боротьба були марні. Все це ви робили не для неживого трупа. Саме така внутрішня віра і глибоке осознаніе- необхідні для вірменської інтелігенції. Необхідні, якщо інтелігенція, дійсно, любить свій народ, і нашу країну.

Образ поетеси срібного століття Наташі Петрівни Кугушева, схожий з образом боярині з картини Маковського «бояриня» ...

духовна Росія

З нагоди публікації замітки про В.Терьяне в Юсісапайл я хотів би зробити від себе і моєї дочки невелике доповнення до життя цього видатного поета Вірменії - ВААН Теряне. Мало хто міг би зіткнутися зараз з такою низкою фактів, які могли б пролити світло на одну з літературознавчих таємниць щодо В. втрачає, і я вважаю, що мені просто пощастило. Йдеться про один творі В.Теряна - про вірші «Принцеса На».

.Недавно в 2011 р в Москві нарешті видано збірник віршів цієї майже забутої поетеси срібного століття Наталі Петрівни Кугушева. Мова йде не тільки про поетесу, а й сучасника і колезі В.Теряна княжни Наталії Петрівни Кугушева. У мене та інших дослідників його життя є достатні підстави вважати, що мова у втрачає йшла про уродженої княжни, принцесі Кугушева, яка народилася і жила в Москві з 24 вересня 1899 року. Її рід Кугушева татаро - монгольська, княжий, розгалужений. Кугушева були з багатого і можновладного роду з маєтками в Пензенській, Тамбовській, Тульській і Уфімської губерніях; і жили і в Москві і в Санкт-Петербурзі. Вони належали до числа нащадків Джучі, Бату, Берке ханам Золотої Орди. До них зокрема, ставився і письменник Купрін. Втім, в цьому розкидистому родовідному дереві (див. Дворянські пологи Російської Імперії. 1721 - 1917. Т. 3. Князья.Кугушеви, Беханіди. М. 1996. С. 154 - 165) не так-то просто відшукати нашу героїню, так як : сама вона особисто там не представлена, а кого з двох відповідних претендентів на батьківство Петрова (Петрова Івановича, 1871 - 1951), одруженого на Лідії N (с. 162, таб. 75) або Петро Іванович, про якого відомий тільки рік його народження - 1865 (с. 164, таб. 77)) призначити їй у батьки, поки не вирішено. Батька вона майже не знала, так як з 1904 року він жив безвилазно закордоном, а мати (уроджена Шільдер) вдруге вийшла заміж, придбавши прізвище Астаф'єва. У Н.П. Кугушева була сестра - згадана в її вірші 1956 роки ( «Спить сестра. За дверима няня / За старечі зітхає»); доля її невідома. Через півстоліття, обговорюючи з приятелем чийсь московську адресу, вона випадково обмовиться: «« У тому районі я ніколи не бувала, а жила завжди в надзвичайно фешенебельних кварталах і будинках ». Це звучало б гордовито, якби не обставини, про які надалі, проходить її юність в Москві з недовгими літніми вояжами. Тільки на початку I Світової війни вони їдуть в Уфу, ближче до родичів батька: «Ми жили в Уфі з осені 1914 року, коли почалася світова війна до осені 1915 Рік вони жили, спершу в готелі« Росія », а потім зняли будинок у бабусі-польки по вулиці, яка вела до «Попівським», «Архієрейським» ярах. Вона любила йти на крейдяні кручі на р. Білій, там лягала на живіт і дивилася вниз. Або стояла на кручі і буквально кричала свої вірші. Книги брала в Аксаковской бібліотеці ». Перші вірші вона стала писати ще з дитинства: «Кілька днів у мене щось ритмічне відстукував всередині, а потім я захворіла. Потім вона написала про себе: «Я була настільки вражена цим, що почала кричати і кликати маму. Вона мені здивувалася і навіть запитала, чи не списала чи звідки-небудь їх? ». У 1917 році вона закінчує гімназію. Між 1918 і 1922 роками «граціозна, струнчатое щебетання гарненькою, як бояриня на картині Маковського, Наташі Кугушева» неодмінний компонент бурхливої ​​московської літературного життя. Вона вчиться в «Брюсовском» інституті (1921 - 22 рр. Але не довчився. Вона бере участь в організації «Всеросійського союзу поетів» (1918): засідає в кафе «Доміно» та читає вірші на поетичних вечорах, які проходять, мало не щодня . в автобіографії 1923 роки вона записала: «Перебуваю членом майже всіх літературних організацій Москви». Це чиста, правда. у 1919 році вона входила до складу ефемерною групи «Жовтий будинок», від якої не залишилося нічого, крім хроникальной замітки і списку учасників і серед них - добре знайомі Грузинів і Хацревін. У 1920-му на числиться в рядах незрівнянно більш відомої і результативною «Зеленої майстерні» - поряд з тим, же Хацревіним, Полонським, Надією Вольпин і Веніаміном Каверін. Останній, не називаючи її імені, згадував «сумну дівчину з надзвичайно великими очима, про яку говорили, що вона - колишня княжна - справжня поетеса, наскільки я можу судити за спогадами тих років ». Схожий портрет малює і Надія Вольпина:« «Талановита Наталія Кугушева (в минулому княжна Кугушева) з красивим обличчям, довгими стрункими ногами, синіми сумним очима і трохи приглушеним чарівним голосом ».

Під маркою «Зеленої майстерні» повинен був вийти збірка її віршів «Нефарбовані весла» (він був оголошений серед готуються книг Полонського «Вино волосся»), але цього не сталося. Друга спроба випустити ці ж «Весла» була зроблена в 1922 році і виявилася настільки ж безуспішною, дарма що збірник анонсувався, в тому числі і в берлінській «Нової російської книзі». «Дві книги віршів готові до друку. Одну купило вид-во Новий Світ, але книга виходить ось уже рік і навряд чи вийде коли-небудь », - писала Кугушева Заволокін в травні 1923 року. Її літературні уподобання найкраще описуються пущений тоді ж в ужиток терміном «неокласицизм». Незважаючи на готовність брати участь в групах з ексцентричними деклараціями (вона виступає на вечорі «презантістов» 16 липня 1920 року і практично заносить перо, щоб підписатися під Хартіейекспрессіоністов, але ревнивий родоначальник цього руху Іполит Соколов раптом вирішує, що краще йому залишитися єдиним. Найбільш органічно вона виглядає серед естетично НЕ екстравагантних поетів - в «Літературному особняку», де вона значиться з дня заснування і де 12 грудня 1920 року колега Карамишев читав доповідь «Про творчість Н.П. Кугушева») .
У дисперсної літературного життя початку 1920-х років переможці та аутсайдери роз'єднані і Кугушева, звичайно, серед останніх. Це найкраще демонструє її участь в групі люміністов, про які ми говорили в зв'язку з Майзельс: троє забуті, один убитий. Але і знайомства її серед майбутніх персонажів підручника з літератури теж досить великі. У «Зеленій майстерні», на квартирі Полонського, читав «Сестру моє життя» Пастернак, а через Надію Вольпин Наталія Петрівна була знайома з Єсеніним. Кілька десятиліть потому вона запитує в листі до друзів про долю колишніх знайомих: Рюрика Івнева, Кручениха, Тихона Чурилін. Трапляються і екзотичні контакти: мати Лариси Рейснер в листі до дочки 28 грудня 1922 року згадує: «В п'ятницю у мене буде ще княгиня Кугушева. Я люблю її слухати. вона хаос, хоча і набридли розміри в поезії ». Її соціалізації сприяла служба в одному з центрів літературного життя. З Недатовані листи Мінаєву: «Милий Коля, я поступила на службу в Палац мистецтв, зайнята з 7 до 9 год. Крім свят. Сьогодні там цікавий концерт. Приходьте туди неодмінно, хочу Вас бачити »).

До цих рядків біографія з усіма застереженнями, складалася більш-менш складно, а ось зараз підуть суціль пунктири, отточия і недомовки - як через ситуацію в літературі, в якій вже наближається посилення свобод, так і, підкоряючись власним сюжетом, оскільки Кугушева поступово відходить від літературного життя. Підіб'ємо попередні підсумки. Вона надрукувала кілька віршів в альманахах, переважно рязанських, завдяки організаторським талантам свого приятеля Мачтета, але не випустила жодної книги і не публікувалася в періодиці. Ст обох відомих автобіографіях вона вживає фразу «Друкувалася в декількох збірках». В її життєписі (зверніть на це увагу) естьнепрозрачний романтичний епізод: назвемо його «Бузулук». У листі 1941 року, по дорозі в казахстанську посилання, я мимоволі забігаю вперед, пише автор всієї цієї замітці в недавно випущеному збірнику віршів, вона проїжджає місто Бузулук ннине Оренбурзької області, і пише звідти Мінаєву: «Ось уже 9 днів їдемо. Доїхали до Бузулука, де я колись жила ». Коли вона тут була - незрозуміло; під її однойменним віршем ( «Сивий Бузулук і пил, і вулиць сухі русла» та ін.) стоїть дата 1922 рік, що може означати тільки час написання тексту. Тим часом, це принциповий момент для реконструкції зовсім іншій частині історії літератури - біографії найбільшого вірменського поета-символіста Ваана Терьян. Ось сенс мого композит зараз. Вірменська школа істориків літератури давно викликає глибоке захоплення. Власне, половиною російського Брюсоведенія ми зобов'язані єреванській делегації того часу. Зрозуміло, що коли справа доходить до їх власного національного надбання, вони не просто гарні, але бездоганні. Це опукло проявляється в історії про так званої «Нате з Бузулука» - загадкової адресатки вірші Ваана Терьян 1916 року. Підсумок багаторічних розвідок і публікацій в цій області підведено оренбургским істориком Л. Н. Большаковим. Тут і можна б знайдену їм безпрізвищна вірменську дівчину злічити шуканої Терьяновской героїнею, якби не одна обставина. У листі до Е. Ф. Нікітіної 22 липня 1965 року краєзнавець з Бузулука П. С. Філатов заявляє з усією відповідальністю: «До сих пір було невідомо, хто ця дівчина Ната. Після довгих пошуків мені вдалося дізнатися, що це була княжна Наталія Петрівна Кугушева. Вона писала хороші хвилюючі ліричні вірші, і кажуть, що читала їх в 20-х роках у на «суботниках» ». На чому була заснована його переконаність - неясно. У відомих мені матеріалах Кугушева Терьян не згадується. Не знаючи вірменський мови, я не міг ознайомитися з сучасним станом цього питання ... Далі: За 3-4 дні ми стояли на маленьких станціях між Самарою і Оренбургом, там же знаходився і Ваан Терьян в 20 роки ... "Просто" маленьких станціях "- без назв. На ім'я все знали тільки одну: Бузулук. Ваан згадував його колись у своєму вірші. Навіть вірші ?! Так, саме так. В чудовому ліричному вінку Ваан Терьян є рядки про "принцесі На".

"Він писав про Принцесі На" - і Бузулук.

Десь в Бузулук
Ти сидиш без сну.
Погано нам в розлуці,
Жити, принцеса На.

У місті туманному,
У далекій стороні,
У замку дерев'яному,
Мариш про мене.

Чи не прийду під ранок,
Постукати в двері.
Дотягнутися важко,
До тебе тепер.

Десь в Бузулук,
У далекій стороні,
простягнула руки
Ти з темряви до мене.

вогкістю війнуло
Вранці з вікна.
Так і не заснула
Ти, принцеса На ..

Цикл, до якого відносять цей вірш укладачі, умовно поименовали "Золотий ланцюг". Назва походить зі спогадів Погоса Макінцяна, який свідчив, що Терьян мріяв про книгу, що зібрала б воєдино "золотий ланцюг його спогадів і ночей.".
Вірш "Принцеса На" має дату: 1916 г. На російську мову його переклав Олександр Кушнер, ленінградський поет. Але два десятиліття до російського перекладу його ще не існувало. Мені ж тоді раптом гостро захотілося, щоб вірш дізналися не тільки володіють вірменською мовою, а й російські читачі, особливо в Оренбурзі і, звичайно, в Бузулук. На моє прохання і підряднику, який зробила Нвард Терьян, переклад здійснив молодий оренбургский поет Роберт Козачков. Звучало вірш, зрозуміло, інакше, але сенс, а так само і настрій автора, передавало точно:

О, дальній місто Бузулук,
Де ти сидиш одна,
Вже ніч, але ти не спиш, мій друг,
Моя принцеса На.

Мрії твої летять зі мною,
І сон забирають геть.
А за дерев'яної стіною,
Про щось плаче ніч.

Тобі, я знаю, нелегко,
Однією і в пізню годину,
Але як далеко-далеко
Мрія твоя зараз.

І в будинок до тебе мені не увійти.
Звучать в душі моїй,
Слова наївні твої,
Розповідь душі твоєї.

Вже піднято в небо сонця коло.
Ти все сумуєш без сну.
О, дальній місто Бузулук,
Моя принцеса На. "

Напередодні вісімдесятиріччя Ваана Терьян переклад разом з заміткою з "інтригуючим" назвою "Загадка" принцеси На ", був надрукований в оренбурзькій газеті" Південний Урал ". І відразу ж привернув увагу, викликав інтерес, особливо у Бузулукчан. Інтерес цей висловив автор першого ж з отриманих мною, (автором дослідження про Н.П.Кцгушевой листів) - учитель Петро Степанович Філатов. Відповідаючи на запрошення взяти участь в розгадки таємниці "принцеси На", задав десятки питань: "Чи немає хоча б натяку на приїзд В. Терьян в Бузулук до опублікування вірша? .." "Які є у автора замітки підстави стверджувати, що знайомство з" принцесою на "відбулося в Москві або Петрограді? .." "чи можна стверджувати, що слово" принцеса "переведено з вірменського на російський точно. Або може бути це слово "княжна"? .. "" Не виключено чи, що мається на увазі не романтичне визначення дівчини чи жінки, а родової титул? .. "На більшість допитливих питань відповіді не було. Відомо було тільки те, що він повідомив у своїх коментарях до новітнього тоді вірменському виданню творів Терьян його укладач, великий знавець життя і творчості поета Ваче Партізуні. А шановному професору, замислюється над історією вірші, вдалося знайти в одному з терьяновскіх блокнотів, серед адрес, назв книг та інших відомостей для пам'яті, такий запис: "Бузулук (Самарська губ.), Слобідська, д. 37, Ната". Героїня вірша цілком могла бути тією самою Натой з вулиці Слобідській. Але відшукати людину тільки по імені - справа важке. Адреса такої давнини істотною підмогою служити не міг. І Філатов, розгорнувши досить енергійний пошук, незабаром зайшов в глухий кут. "Знайти не вдалося нічого і, звичайно, вже ніколи не вдасться це зробити", - написав він мені. Невже, не вдасться? .. Як би не звучало це по-російськи, ось два посилання для прикладу про поезію срібного століття і про поетесу Натале Петрівні Кугушева. Божевільний вальс. Голгофа строф: Вірші. Рязань. Видання Рязанського Відділення Всеросійського Союзу Поетів. 1920 Кугушева Н.П. Бузулук. Балтійський альманах: Місячник літератури, мистецтва і економіки / Головний редактор Є. Шкляр. Каунас. Без видавництва. 1924 р Випуск 2.

Десь в Бузулук
Ти сидиш без сну ...

Або інший початок цього вірша спогади.

О, дальній місто Бузулук,
Де ти сидиш одна ... -

У Терьян ця назва відгукувалося по-своєму, так, як могло відгукнутися тільки в серці людини, вірш якого виносив і народив його. Не можу виключити, що захотілося йому в шляху дізнатися про долю своєї давньої музи-натхненниці, своєю живою "принцесі На". Може, питав Терьян когось із місцевих, коли опинялися вони поблизу від нього і від неї ... !!!!!!

Може, доручав він це Анаіт ... Але дізнатися чи, зустрілися вони, про це нічого не знаємо. і не дізнаємося. Тому що ні Ваан, ні Анаіт, і ні сама "принцеса" ніяких свідчень щодо цього не залишили. Чи не дізнаємося ми і про загадкову «принцесі На» взагалі? Самі розумієте, як я зрадів, коли незабаром після отримання "песимістичного" листи з Бузулука представилася ділове відрядження туди автору першої замітці самому. "Як приїду, - вирішив я для себе, - негайно ж піду за старою адресою ..." Пішов, адреса встиг змінитися. І не раз. У двадцяті роки Слобідська стала Пролетарській, а номер будинку - 27-м. Років двадцять тому вулицю назвали Пушкінській. Уточнити і нумерація: на будинку з'явилася інша цифра: "25". Отже, Пушкінська, 25. Після з'ясування цього - в міському відділі комунального господарства та у різних людей - відправився до будинку, адреса якого записав колись Терьян. Великий, вросла глибоко в землю, вже старий, дерев'яний будинок з п'ятьма вікнами по фасаду ... Старий, багато побачив на своєму віку, будинок ... Йому років сто, може і більше ... Чи той? Живе в будинку сім'я Манторових. Люди привітні, гостинні, вони зустріли мене дружньо і вислухали з повним розумінням. Прочитав вірш Терьян - увага посилилося. Молодша в сім'ї попросила дозвіл переписати: "вивчу" ... Але мені господарі розповісти не змогли нічого. Вони оселилися тут років п'ятнадцять тому. Раніше в будинку жили Чікіріни. Тепер їх у місті немає. Хто жив до революції? Цього, мабуть, не знає вже ніхто. Можна, правда, запитати сусідів-старожилів, однак навряд чи скажуть навіть вони. Сусідів-старожилів виявилося чимало. І все називали тільки Чікіріних. Хто ж, хто проживав тут до революції? Таку довідку я зміг отримати лише в міському інвентаризаційному бюро, де знаходяться паспорта всіх приватних володінь. Діставши відповідну справу, молоденька співробітниця повідомила, що в 1898 році будинок був записаний на ім'я міщанки Зайцевої Ганни Евлампіевна, яка володіла ним і після Жовтневої революції. До тих пір, поки будинок не перейшов у спадок до Чікіріной Марії Федорівні, її дочки.
Виходить в той час, коли вірш було написано, господинею будинку № 37 по вулиці Слобідській була Зайцева? .. Шукати стало легше: знав уже, про кого питати. Відповіді теж стали чіткіше. "В сім'ї Зайцевих ні Нати, ні Наталії, ні ще когось зі схожим ім'ям не було ..." Так сказали мені старенької Курамшина. І тут же припустили: "А чи не хтось це з її постояльців? Анна Евлампіевна один час тримала заїжджий двір, ну а потім, пізніше квартирантів пускала ". Курамшина порадили звернутися до Субботіним. Знову читав вірш, знову розповідав і питав. Випитав не багато, але - цікаве. У Зайцевої (Суботіна пам'ятала це добре) в "ту війну" жили біженці. З України, з Кавказу, всяких національностей, старі і молоді. Була б тут Марія Федорівна ... О, вона жива і в повному здоров'ї! Проживає в Куйбишеві, недавно навідувалася, можливо, приїде в Бузулук ще, і скоро. Її адреса ... От би зустрітися, поговорити про минуле. За словами Субботиной, її подрузі було в той час років вісімнадцять-двадцять. В такому віці людина в курсі всього. Тим більше, що мова йде, ймовірно, про дівчину такого ж віку, може трохи старше. Самому Терьяну тоді ледь виповнилося тридцять. Адреса Марії Федорівни Чікіріной-Зайцевої підстьобував: написати ... написати ... Увечері повернувся в готель раніше, щоб, не відкладаючи до повернення в Оренбург, відправити лист в Куйбишев і попросити якнайшвидшої відповіді.
Яке ж було моє здивування, коли на столі в номері побачив я записку без підпису, але зате з іменами "подруг Чікіріной М.Ф. часу 1915 року "! Невідомий помічник-доброзичливець називав Дерюгіну, Красикову, сестер Невзорова, підказував, де їх шукати і як простіше знайти. Лист в Куйбишев я так і не написав. Чи не тому, що Дерюгіна, Красикова і сестри Невзорова допомогли мені вирішити всі загадки. Ні-ні, вони тільки підтвердили відоме і уточнили деталі. Не став писати Чікіріной, бо дізнався ... її телефон. І дуже скоро відбувся у мене розмова з Марією Федорівною, уродженої Зайцевої. Не відразу зрозуміла вона, що її далекого співрозмовника займає. Ще б пак - перенестися на стільки років назад! Але коли мені вдалося розтлумачити їй суть справи, відчув таку жваву зацікавленість, таке душевне участь, що навіть ... вірші прочитав. У трубку, по телефону. Ті самі: "О, дальній місто Бузулук, де ти сидиш одна ... Вже ніч, але ти не спиш, мій друг, моя принцеса На ..." Мені здалося, що в ці миті і чутність стала кращою. Що відповість Чікіріна-Зайцева?
- У нас в будинку жило чимало квартирантів. Правильно вам сказали: багато було і біженців. Само-собою, людей цих не пам'ятаю. Справи давні, та й пам'ять не та. Але дівчину одну пам'ятаю. Моїх років. Красива, чорноока. Вона приїхала з Кавказу. Про турках розповідала, про різанину, яку ті влаштували, про біду свого народу. Батька з матір'ю ці турки зарізали, а їй вдалося врятуватися бігти. Брат у неї в солдатах був. Добрі люди допомогли грошенят на дорогу зібрати, їздила їх шукати. Не пам'ятаю - чи то в Москву, чи то в Петроград. Начебто знайшла. Потім листи до нас приходили. Я бачила їх сама. Один раз хотіла почитати: відома річ, молоді - цікаві. Тільки написано було там не по-нашому, чи не буквами, а значками. Потримала і - поклала. З рік пожила у нас ця дівчина, а там і поїхала. Вже не знаю куди. Може знала, так забула ...
- Прізвище її не пригадаю?
- Ні, дорогенький, вигадувати не стану, а пам'ятати - не пам'ятаю. Ось ім'я ... Ми її звали Наталею, Натой ... Запам'ятала тому, що подруга у мене з таким ім'ям була. Вона і тепер в Бузулук живе - Невзорова ... Ната Невзорова - може, чули?
Я підтвердив: так, чув. Передав привіти від Курамшина, Суботіних, Дерюгіних, Невзорова і всіх інших, з ким звела мене пошук "принцеси На", ще раз подякував за відомості, які вдалося отримати, і на тому розпрощався, зраділий і схвильований.
- Поговорили? - з посмішкою запитала мене дівчина, яка брала замовлення на телефонну розмову.
- Поговорили, спасибі. - І поцікавився: - Свої десять хвилин використав?
Вона розсміялася:
- Та ви говорили тридцять з гаком. Чергова приходила: вимикати? продовжити? Сказала, щоб не переривали. Всю відповідальність взяла на себе. Це ви у нас вчора були? На Пушкінській? Ну ось, виходить, не помилилася ... Значить все, що вас цікавило, дізналися? ... Чи все я дізнався?
Дізнатися хотілося більше. Прізвище Нати, її історію, її долю ... Де і як відбулося знайомство з Терьяном ... Згодом, можливо, і вдасться якісь додаткові відомості отримати. Поки зібрані не всі спогади про поета, не вся його листування, підняті і прочитані не всі документи. Але хіба то, що вже впізнано, проясняє передісторію одного з прекрасних віршів Терьян, яке вперше побачило світ у січневому номері "Мшак" за 1916 рік?
Роком раніше, в 1915-м, опублікував він великий цикл віршів "Країна Наірі". Цикл цей проникнуть любов'ю і тривогою. Любов'ю до рідної Вірменії. Тривогою за долю її народу. Терьян згадує мати, відновлює в пам'яті картини дитинства, пише про рідну домівку. Отчий дім і сльози матері зливаються в його уяві з понівеченої батьківщиною, її сльозами єдинокровних братів і сестер. Поетові боляче від того, що мила серцю країна тяжко страждає. Але не може він не пишатися завзятістю, твердістю, непохитністю тих, хто не щадить життя, щоб відстояти "країну Наірі". Так називали Вірменію здавна.
"Невже є більш нещасний, більш багатостраждальний народ, ніж наш народ, і невже є більш високе і благородну справу, ніж самовіддане служіння народові, порятунок його життя, його честі, його світлої віри і надії?" - запитував Терьян в дні, коли імперіалістична війна ще більше посилила небезпеку фізичного знищення вірменського народу кривавими ордами султана. І крізь вогонь і бурі, через тисячі верст і гірські вершини посилав серцевий, синівський свій привіт батьківщині. Саме в цей час зустрівся він - в Москві з «принцесою На!»

І від нас, авторів композицій фрагментів з опублікованих робіт. Ключові слова наведеного матеріалу такі: вона, княжна - він, революціонер. Вона - на 20 років молодше і заміжня, а - він тільки збирається одружитися. Вона напівінвалідом, горбата - він, тяжко хворий на сухоти людина; вона православна, - а він монофізит, але обидва відомі поети і в літераторів Москви, в загальних літературних колах і обидва гостро емоційні особистості, поети, а це двічі живі люди, а не тільки літературно-політичні схеми .. І що ж? Взаімосімпатііі молодих людей когось із нас все ще не влаштовує? А, без закоханості, або, принаймні, без наявності почуття закоханості в молодості, і в поетів і у Ваган Терьян, і у Наталії Кугушева зокрема, як і у інших поетів не могла б бути? То чи не могли б відбутися поети без почуття двох симпатії, закоханості один до одного і без Бузулука ?? Вони мали не тільки право бути, але і не змогли б творити поезії вірші! Ми б, може бути, і не мали, ні реального Терьян, вірменського Пушкіна, і не могла б відбутися Кугушева, поета сріблення століття. Ми б не мали їх, позбавили б Бога серця свого. А вони ж жили на зло смертям, чортам, незавидною долі. Не було б ні вірменського поета, ні кількох скупих рядків про Принцесі На, які Терьян соромливо записав. Благословенний той, хто в житті, в молодості закоханий ...

Май 2012 г. Москва, Арбат, Столиця королівства «Сивцев - Вражка», столиці Миру. Поезії Росії Снігової!

Початок цієї композиція складено Ованесом Авгаруні: Едесса, Ерзерум, Ахалцих, Єреван, Москва, Берлін. Як довго триває дорога до неба! Скоріше б до Бога! Адже ми Айка сини.

Так мало жити залишилося мені, так багато я ще хочу сказати. Шагане, ти моя Шагане, сказав інший поет Росії, про інше поета в образі вірмен. А той поет, Єсенін, коли - то жив зі мною поруч у Сівцев-Вражке. І принцеса «На», ходила по Сівцев-Вражку зі своєю собакою-супутником Землі, і тут принцеса «На» і голодувала і вмирала зі своєю сестрою двоюрідною, Марією, інший княжною Кугушева, долею Москви. (Померла в сорок другому році, ставши у згаслого каміна в той лютий рік, в мороз у буржуйки будинку 25. І Нана Кугушева, народилася і продовжує рід князів і Єревана, і Москви.

Про дальній місто Бузулук,

Всесвіт і життя моя,

Ти спорожнів, зник, все без мене, і без мене,

Де тінь втрачає і Принцеси На

Колись їх мрією була.

Про дальній місто Бузулук,

Ти чуєш, адже, здається,

І вона прийшла, за мною.

Ованес Авгаруні, 1935 р Едесса-Єреван.

Filed under: Diaspora / Спюрк , History / Історія , Literature / Проза і поезія |