П. А. Столипін - Смерть за Царя 18 вересня 1911 - Життя за Царя, за Велику Росію! - Наш Столипін: до сторіччя трагічної загибелі
Петро Аркадійович Столипін
Петро Аркадійович Столипін (1862-1911)
Рівно сто років минуло з дня смерті прем'єра Петра Аркадійовича Столипіна. Різко змінився світ. Різко змінився Київ - місто його смерті. І саме зараз, на тлі загальної деградації, на тлі політичних пігмеїв нової епохи ще ясніше висловився велетенський масштаб його фігури.
Ми можемо критикувати його економічні реформи, які були, можливо, не завжди правильні. Ми можемо критикувати його погляди на Союз Російського Народу, з яким він не завжди ладив. Але ми не можемо ігнорувати його смерть. Смерть за царя.
Ліберали підняли на щит Столипіна - реформатора. Вони думають, що його реформи перетворили б російську Третій Рим в який-небудь Манчестер. А ми згадаємо його перемогу над смертю, його володіння собою до ступеня самопожертви. Його життя, віддане за Царя.
- В іншому випадку ми зімкнемо з критикували його безбожниками.
- В іншому випадку ми можемо перетворитися в Леніна, огульно критикував П.Столипіна за його «реакційні» реформи.
- Або в предтечу Ілліча - в відданого Церквою анафемі графа Льва Толстого.
«Непротивленець» Толстой, Торячий дорогу революції, обзивав прем'єра «як чіп людиною», вказуючи на його «помилку»: Столипін, мовляв, «почав насильством боротися з насильством». Зворушливий союз революційних терористів і пацифістів ...
І хор інших великих і малих бісенят теж ставив йому в провину «столипінський краватка». Наче кару терориста не корисна суспільству. Наче вбивця не повинен отримати кару за свій гріх.
Недарма ж в Писанні сказано, що:
«Начальник є Божий слуга, тобі на добро. А як чиниш ти зле, то бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, месник у гніві злочинцеві! »(Рим. 13, 4).Історик С.А.Степанов повідомляв в 1992 році, що, згідно з цілком достовірними відомостями, "в ході першої російської революції тільки есери, есдеки (соціал-демократи) і анархісти вбили понад 5 тисяч (!) Урядових службовців", - а вбивали тоді зовсім не тільки урядових службовців. Для інших тодішніх партій - наприклад, есерів-максималістів - політичні вбивства взагалі були головним або навіть єдиним "справою"!
Найвідоміший історик і публіцист Вадим Валеріанович Кожинов зазначає з цього приводу:
«У 1909 році, коли перша революційна хвиля вже вляглася, видатний лівий кадет (і не менш видатний діяч російського масонства) В.П.Обнінскій підвів підсумок попереднім подіям в великому творі" Новий лад ". Він не міг не визнати тут, що "чорносотенні" партії утворилися виключно заради опору красносотенним і постали як (за його визначенням) "запозичили у останніх більшу частину тактичних прийомів".... В.П.Обнінскій наважився навіть сказати про "легендарному" ватажка повстання на Чорноморському флоті в 1905 році лейтенанта Шмідта наступне: "... це був людині досить поколебленной психікою, якщо не душевнохворий ... У будь-який момент він готовий був виступити в якості ватажка військового бунту "(с. 83). Проте з Шмідта все ж зробили ледь не "рятівника" Росії, і збитий з пантелику Борис Пастернак написав про нього захоплену поему ... »
Нинішня західна «світова громадськість» - спадкоємиця тих же західників, які підтримували революційний терор на початку 20 століття в Росії, аплодує зараз вбивства людини, схожого на Бен Ладена. Вбитого без постанови суду, на території чужої країни, без доказів провини. Але ж при Столипіна були введені військово-польові суди, суворі, але цілком справедливі, котрі розглядали кожну справу досить скрупульозно.
А головне - Столипін був готовий не тільки вбивати ворогів Царя і Вітчизни, а й умиреть за свої ідеали!
У сучасному світі боягузливих політиканів-користолюбців таких прем'єрів практично не буває.Звичайний шлях сучасного політикана СНД: пограбувати держвласність, постаратися якомога довше утриматися при владі, потім - політична «пенсія». Потім - відкрити свій «благодійний фондики» - розширити соціальну базу своєї підтримки, пожертвувавши невеликі гроші, щоб не чіпали основну частину накраденого стану. Потім - зайнятися розбещенням дітей під виглядом «антиСНІДівських програм», зняти пару фільмів про голокост - щоб не обходило «світове співтовариство», пробачила вільнодумство і фрондирование проти Нового Світового Порядку. Така собі велика труба, яка споживає яхти і діаманти, вілли і мерседеси.
А після смерті дітки-наркомани і гуляки пограбують залишки стану такого «державного діяча», і в кінці-кінців, все перейде справжнім світовим хижакам, правителям Заходу, які і попустили поява такого чергового надутого і боягузливого політичного хама, з якого ну ніяк не вийде пана. Слід в історії від таких любителів дорогих іграшок - гора залишилися після них відходів. При цьому своє, будемо прямо говорити, боягузливе жлобство, вони вважають «мудрістю» ...
Зовсім з іншого тіста був зроблений Петро Аркадійович Столипін - хоробрий аристократ, слуга трону і Росії. Його кар'єра пройшла під дамокловим мечем терору, підтриманого західними фінансовими ділками і внутрішніми зрадниками.
Перший замах було скоєно під час об'їзду бунтівних сіл Столипіним в супроводі козаків. У нього, тоді ще губернатора, двічі стріляв невідомий, але не влучив. Спочатку Столипін навіть особисто кинувся за тим, хто стріляв, але був утриманий за руку чиновником особливих доручень князем Оболенским. Він зовсім не злякався, Столипін навіть жартував з цього приводу: «Сьогодні бешкетники через кущів у мене стріляли ...»
У спогадах його дочки, Марії, наводиться опис ще одного замаху на Столипіна, під час якого він знову проявив вражаючу витримку і спокій:
«Прямо з пароплава він, в супроводі поліції, відправився пішки до центру безпорядків на Театральну площу. У міру того, як він наближався до старого міста, почали траплятися все більш збуджені купки народу, все недоброзичливі звучали крики, що зустрічають тато, спокійним розміреним кроком проходить через ряди присутніх. Зовсім поблизу від місця мітингу з вікна третього поверху прямо до ніг мого батька впала бомба. Кілька людей біля нього було вбито, він же залишився неушкоджений і через хвилину після вибуху натовп почула спокійний голос мого батька:- Розійдіться по домівках і сподівайтеся на владу, вас оберігає.
Під впливом його холоднокровності і сили - пристрасті вляглися, натовп розсіявся, і місто відразу прийняв мирний вигляд ».
Ризикнемо припустити, що не так адміністративні заходи, скільки визначний особистий приклад допомогли Прем'єр-міністру П.А.Столипіну в придушенні революції 1905-1907 років.
У християнській імперії, де все побудовано на ідеалізмі, а не на вигоді і крутійстві законників, це і є головне. Тому, наприклад, американські журналісти не могли зрозуміти в 1916 році дій Імператриці і Її Дочок, які особисто перев'язували рани в госпіталях пораненим воїнам. Одна журналістка з США з цього приводу говорила, що їм краще було б грамотно адмініструвати благодійну допомогу. Однак саме ці дії царственої Сім'ї допомогли подолати перші роки страшної світової війни, коли народ надихнувся самовідданістю кращих представників правлячої династії.Потім революційної пресі все ж вдалося забруднити їх світлий образ ...
Такий же був і Петро Аркадійович Столипін - справжній християнський традиціоналіст в цьому плані.
Терор і оскаженілі нападки опозиції викликають у нього реакцію нормального чоловіка, захисника того, що йому дорого.
«Не залякаєте!» - сказано П. А. Столипіна 6 березня 1907 роки перед революційними депутатами Державної думи II скликання . Після виступу Столипіна про програму намічених реформ представники руйнує країну ліберальної опозиції піддали наміри уряду різкій критиці. Вислухавши їх, Столипін знову вийшов на трибуну, де виголосив коротку, але ємну мова, яка закінчувалася словами:
«Ці нападки розраховані на те, щоб викликати в уряду, при владі - параліч і волі, і думки, всі вони зводяться до двох слів, що звернені до влади:« Руки вгору! »На ці два слова, панове, уряд з повним спокоєм, з усвідомленням своєї правоти може відповісти лише двома словами: «Не залякаєте!»
В. В. Шульгін через багато років писав:
«До чого ж прагнули всі ці люди, які вбивали і вмирали?Вони прагнули до Революції. Їх засобом був терор. Вони прагнули залякати Влада. Вони були переконані, що тремтячим влада вони скинуть і сядуть на її місце. Так і сталося. Родзянко сказав в перший день Лютневої революції: "Міністри розбіглися так, що собаками їх не знайдеш".
Але поки був живий Столипін, Влада не тремтіла. Тому так і полювали за ним вбивці ».
До справжньої «заграничності» доходить не тільки боягузтво, а й жадібність сучасних політиканів. Вилазила з грязі в князі колишні комсомольські ватажки і парторги тільки і шукають, де б урвати грошей. Доходить до анекдотів, до абсолютно смішною скупості, коли мультимільйонери і навіть мільярдери з Держдумі і Верховній радий намагаються кататися в літаках виключно за державний рахунок, не гребуючи вихопити у бідної держави і пару сотень доларів, навіть намагаються оплачувати свої розкішні обіди та вечері державними грошима. У цій «еліті», як розказано в знаменитій книзі, весь час вирує «діловод ЗАГСА».
З іншого тесту був зроблений Петро Столипін. Після чергового замаху на нього - вибуху на Аптекарському острові , В результаті якого важко постраждали двоє його дітей - син Аркадій і дочка Наталя, Государ Микола II запропонував Столипіну значну грошову допомогу, на що отримав відповідь: «Я не продаю кров своїх дітей!» - Столипін поважав Царя, але акцентував його увагу на те, що ризикує своїм життям і життям дітей зовсім не заради грошей .
Сучасний політикан заради влади готовий на будь-які перевороти і потрясіння. Він в принципі не сприймає патріотизму, навіть якщо іноді фрондує перед своїми господарями з вашингтонського обкому. Нинішні політики часто готові розірвати всі традиції Русі, шляхом майданів і тероризму «вписати» її в «цивілізований світ».
З іншого тесту був зроблений Столипін.
З промови П.Столипіна від 10 травня 1907 роки перед ліберальними депутатами Державної думи II скликання:
«Противникам державності хотілося б обрати шлях радикалізму, шлях звільнення від історичного минулого Росії, звільнення від культурних традицій. Їм потрібні великі потрясіння, нам потрібна Велика Росія! » При всьому при тому Столипін ні просто хоробрим солдатом. Він був справжнім, мудрим державним людиною. Як політик, він виявляв справжню прозоролівость, намагаючись не тільки покараннями, а й мирної зовнішньої політикою не допустити революційних потрясінь. Він поставив собі за правило не втручатися в закордонну політику, крім екстрених випадків. Так, під час боснійського кризи 1909 роки знадобилося пряме втручання прем'єр-міністра. Криза погрожував перерости у війну за участю балканських держав, Австро-Угорської, Німецької та Російської імперій. Позиція прем'єр-міністра полягала в тому, що країна до війни не готова, і військового конфлікту слід уникнути будь-якими способами.
Так йому вдалося відстрочити світову війну і революцію. Майже на десять років була відстрочена громадянська війна, подальше руйнування храмів. За цей час народилося безліч дітей, ті, хто вмирав, йшли по-християнськи мирно і неганебно, зі сповіддю і причастям.
Навіть вороги визнавали вірність його курсу, хоча іноді, на жаль, заднім числом. Інтерес представляє відношення до Столипіну кайзера Вільгельма II. 4 червня 1909 Вільгельм 2 зустрівся з Государем Миколою II у фінських шхерах. Під час сніданку на імператорської яхті «Штандарт» російський прем'єр перебував праворуч від високого гостя, і між ними відбулася ґрунтовна бесіда. Згодом, перебуваючи в еміграції, Вільгельм II розмірковував про те, як правий був Столипін, коли попереджав його про неприпустимість війни між Росією і Німеччиною, підкреслював, що війна в кінцевому підсумку призведе до того, що вороги монархічного ладу вживуть усіх заходів, щоб домогтися революції . Безпосередньо після сніданку німецький кайзер сказав генерал-ад'ютанта І.Л. Татищеву, що «якби у нього був такий Міністр, як Столипін, то Німеччина піднялася б на найбільшу висоту».
Недарма вороги монархії і Церкви так ненавиділи Столипіна, весь час відтягували їх торжество. Вони поливали його брудом за життя, тим більше не щадили його і після загибелі. Всього через два тижні після перемоги лібералів Керенського в лютому 1917 року, вони знесли величний пам'ятник Петру Аркадійовичу Столипіну, поостренний в 1912 році на Хрещатику в Києві. Їм, мабуть, дуже хотілося стерти ті самі крилаті слова, написані на пам'ятнику: «Вам потрібні великі потрясіння - нам потрібна Велика Росія».
Прихильники потрясінь з тимчасового уряду тимчасово перемогли Велику Росію ... Щоб незабаром бігти з неї в жіночих сукнях ... Завжди як чіп закінчується жалюгідна доля лібералів, «до сокири скликають Русь» ...
І Столипін прекрасно знав ціну ліберальним балакунам і хто йшов услід за ними лютим терористам, за що вони його ненавиділи ще сильніше. В цьому плані повчальна доля змінилося незабаром після його трагічної загибелі топоніміки Києва ...
Пройшла пора царів, пройшла пора героїв ... Прийшла пора богоборчогопочинанні стіхоплету. У Києві «потрясателей Росії» спробували повністю усунути російський дух.Одним із способів викорінення його був повсюдно впроваджується культ Шевченка - хулителя Бога, Богородиці і святих, - до якого Столипін справедливо ставився дуже негативно.
Бібіковський бульвар з подачі революціонерів став «бульваром Тараса Шевченка». Виник він в 30-40-х роках ХІХ століття як Бульварна вулиця, перейменована пізніше спочатку в Шосейний бульвар, потім в Університетський, а в 1869 р - в Бібіковський, на прізвище київського генерал-губернатора 1837-52 рр. Д.Г.Бібікова. Він був вірним слугою імператора, ревним виконавцем політики Миколи I.
Т.Г.Шевченка обізвав його «Капрал Гаврилович Безрукий» (Дмитро Гаврилович втратив руку в Бородінській битві). З нахабством повсталого хама він часто сміявся над фізичними недоліками людей, навіть над викупила його з неволі царицею, важко хворий (поема «Сон»).
А поруч з даними бульваром, в парку перед Університетом в Києві з 1886 року стояв пам'ятник його засновнику - імператору Миколі I. У 1918-му більшовики зняли статую з п'єдесталу, але гранітний постамент залишили. І розмістили там того ж Шевченка ...
Втім, іноді «шевченкоманія» доходила до речей не стільки обурливих, скільки комічних - навіть госпіталь для душевнохворих на вул.Фрунзе, 103 - до 1936-го був "Першої психоневрологічної лікарнею ім.Шевченка".
У цьому сенсі найменування було, цілком можливо, виправданим. Для місця, де лікують алкоголіків, де багато одержимих, така назва може підійти.
Після смерті богохульника і бунтівника Тараса Шевченка (а помер він через надмірне вживання спиртного в Великий Піст, без сповіді і причастя), київське духовенство спочатку навідріз відмовлявся його відспівувати. Потім після довгих умовлянь його шанувальників, все ж погодився. І ось храм, в якому його відспівали, потім знесли під час гонінь. І навіть коли відновили, то відразу ж віддали розкольників, і тепер він - один з головних оплотів фактичних безбожників-націоналістів - затятих ворогів канонічної Церкви, а Шевченко - своїм «духовному» кумиру, вони навіть встановили там барельєфи. Хоча Шевченко як ніхто інший потрудився для того, щоб безбожні ідеї проникли в товщу народних мас. Цей храм був ніби сильно осквернений, і потім вже не зміг ні вистояти, ні відродиться ...
Це, на перший погляд, відволікання від теми зроблено, щоб показати етапи морального занепаду. Спочатку - в цьому місті вбивають вірного царського слугу. Потім - викорінюють його пам'ять. Потім - перейменовують місцевість в імена його антагоністів. А вже потім неминучий і прихід сучасних незначних прем'єрів і президентів на осколки зруйнованої величної імперії.
Однак російська Київ живий. І, не в останню чергу, завдяки тому, що в ньому знаходиться могила поваленого смертю героя і мученика одночасно П.А. Столипіна. Причому його могила не була сплюндрована, і знаходиться не де-небудь, в Києво-Печерській Лаврі. Заслужив ...
І не випадково його шанує вся православно-патріотична громадськість Києва. Яка, незважаючи на своє «помаранчеве» оточення, пам'ятає і шанує велике минуле Міста.
Пригадуються вірші відомої київської поетеси Марини Хомякова.
Русский Київ Затертий в натовпі хамських,
Як старець иль боязкий малюк,
Розгублено і винувато
В пенсне старих вікон дивишся.
Колись як добрий господар
Ти хлібом і сіллю зустрічав
Весь народ, що до тебе з околиць
І далеких країв прибував.
Твій голос глибокий і спокійний,
Як древній церковний наспів -
Звабливий заклик дзвіниць,
Святе мовчання печер ...
І славу твою додавала
Алмазом гранованим в вінець
Сувора міць Арсеналу
І царський розкішний палац.
Творцям на Андріївському узвозі
Незримо завжди допомагав
Твій дух в незмінності російський,
Невідомий нашим ворогам.
Не думав тоді ти, що гості
Підступністю тебе оточать,
Що нині химери-виродки
Над Банковій хижо кружляють.
У колишньому твоєму домі - руїна,
І як своє ім'я зберегти,
Адже мачухи злий - Україна -
Чужий стала російська мова?
Тепер над твоїми пагорбами
Крутиться, як смерть, вороння,
І тисне своїми стінами
Скляні монстри-жлоби.
З поглядом смиренним і сумним
Бредеш ти по вулиці в храм,
Але дух твій залишиться російським
На зло окупантам-ворогам.
25.01.2008
Але повернемося до нашого героя. До його величної смерть. Адже саме після кончини судять в першу чергу про померлого людині православні християни. Гідна смерть може спокутувати навіть негідне життя, хоча і життя Столипіна була гідною, а якщо і були гріхи, то, як відомо, немає людини, яка б не грішив.
Недарма ж Столипін так підтримував християнство. Він підкреслював, що "багатовікова зв'язок російської держави з християнською церквою зобов'язує його покласти в основу всіх законів про свободу совісті початку держави християнського, в якому Православна Церква, як панівна, користується даниною особливої поваги і особою з боку держави охороною".
І свої слова він підписав своєю кров'ю. Смерть робить людину людиною, перетворюючи біологію - в біографію. Смерть може перетворити біографію в Житіє, коли людина, жертвуючи життям за інших людей, останніми словами славить Бога. У своїй смерті Столипін просто засяяв святістю.
У Писанні сказано, що «більшої любові ніхто з нас в житті цьому явити не може, хіба хто покладе душу свою за друзів своїх» (Ін. 15, 3).
Агент охранки, єврей за національністю, Богров двічі вистрілив в Столипіна: перша куля потрапила в руку, друга в живіт, зачепивши печінку. Після смертельного поранення Столипін знайшов в собі сили перехрестити Царя. Потім він важко опустився в крісло і сказав: «Щасливий померти за Царя» ...
Він так довго жив під дамокловим мечем терору, що зустрів смерть зі спокоєм святого мученика. Недарма розкаявся терорист, а пізніше вірний слуга трону і теоретик монархії Лев Тихомиров писав про нього:
«... з тієї непоборну силою, яку дає віра, він (Столипін - прим. Авт), нічим не бентежачись, стояв на кермі в той час, коли навколо кипіла буря і корабель тріщав по всіх швах, а шквали щохвилини готувалися знести самого керманича в безодню. Я говорю не про смерть. Це не береться до уваги. Він сам казав мені: "Коли я виходжу з дому, я ніколи не знаю, повернуся чи назад". Але не в цьому справа, а в шквали політичних. Весь час нашого знайомства я тільки і чув про хронічні готуються його "падіння". Скільки разів найтонші політики призначали мало не дні цього. Але він не падав і не впав до кінця. Його тримало на місці то, що замість нього неможливо було знайти іншу людину, і у самих супротивників в останню мить не піднімалася рука на нього. Всякий розумів, що таких талантів, такий винахідливості, такий вічної бадьорості годі й шукати. Де взяти людину, що має в собі такий невичерпний арсенал урядових коштів? І не було, і немає такого. Він один в найтяжчу хвилину вмів знайти способи зробити, здавалося б, неможливе, або запобігти, здавалося б, невідворотна. Його особистість заміняла все, і державний корабель, скриплячи і тріском рухався, віз сто мільйонів пасажирів і часом навіть відбивав ворогів стріляниною зі своїх підбитих знарядь з видом деякої всепереможності ... І, нарешті, склав свої кістки за Царя і Батьківщину в такий же чарівної красі смерті, як умів жити ».Столипін не чіплявся за владу, подібно нинішнім жадібним і боягузливим політиканам. Він точно знав, що йде на смерть, і прозорливо передбачав свою кончину. Тому в перших рядках розкритого після смертельного замаху в 1911 році заповіту Столипіна було написано: «Я хочу бути похованим там, де мене вб'ють». Тобто, твердо знав, що таки вб'ють. І Божим промислом він був убитий не де-небудь, а недалеко від самого святого місця Русі - Києво-Печерської Лаври. Саме там Бог сподобив його бути похованим. Поруч з мощами київських преподобних, поруч з могутніми соборами і святими іконами ...
Вірний Царський Слуга перш свого Государя пішов в Царство Небесне ...
Ігор Михайлович Друзь, голова «Народного Собору» України
01.06.2011 (виділення авторські)