Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Тонатіу

(Tonatiuh) - "Сонце", Куаутемок - "Спадній орел", Пільцінтекутлі - "Юний владика", Тотек - "Наш вождь", Шіпіллі - "бірюзовий царевич". У міфології ацтеків - бог неба и сонця, бог воїнів. Тих, хто помирав на службі, Попереду чека вічне життя. ВІН Керує 5-й, нінішньої Світової Епоха. Зображувався у виде юнака з особою червоного кольору и полум'яних волоссями, найчастіше в сідячій позі, з Сонячна диском або напівдіска за спиною. Для підтримки сил і збереження молодості Тонатіу повинен щодня отримувати кров жертв, інакше під час подорожі вночі по підземному світу він може померти, тому кожен день його шлях до зеніту супроводжувався душами, принесених в жертву воїнів, полеглих в боях. За уявленнями ацтеків, всесвіт пережила кілька ер, під час яких сонцем були різні боги. У поточній, п'ятої ері, ним став Тонатіу під календарним ім'ям Науі Олін ( "Чотири руху"). Про походження сонця у ацтеків було кілька міфів, найбільш поширеним був наступний. Після створення світу (або на початку п'ятої ери) зібралися боги, щоб вирішити, хто з них стане богом сонця. Для цього вони розвели багаття, куди повинен був кинутися обраний, але всі боялися страшного спека. Нарешті, Нанауатль ( "усипане бубонами"), страждаючи від страшної хвороби, кинувся в полум'я, де "почав потріскувати, як смажачі на вугіллі м'ясо". За ним послідував Текістекатль ( "Що знаходиться в морській раковині"), тричі намагався до Нанауатля стрибнути в багаття, але відступав від нестерпного жару. Нанауатль став сонцем, Текістекатль - місяцем - богом Мецтлі. Перший час місяць світив також яскраво як сонце, поки один з роздратованих цим богів немає кинув в неї кроликом. З тих пір Мецтлі зображується у вигляді чорного диска або судини з водою, на якому знаходиться кролик. Тонатіу - покровитель союзу "воїнів-орлів", його символ - орел. Культ Тонатіу був одним з найбільш важливих в ацтекської суспільстві.

Тоці (Toci) - богиня-матір інших богів, землі і зцілення.

Точтлі (Tochtli) - бог півдня.

Ціціміме (Tzitzimime) - бог (і) зірок.

(Chalchiuhtlicue) - "Вона в одязі з нефриту", Матлалькуейе - "Вона в блакитному одязі". У міфології ацтеків - богиня прісної води, проточних вод - управляє всіма водами на землі. Дружина Тлалока, сестра Тлалок, мати Сенцон-Мімішкоа (зірок північній частині неба). Ототожнювала собою молоду красу і пристрасть. Зображувалася рікою, з якої росло колюче грушеве дерево повне плодів, які символізують людське серце. Або зображувалася у вигляді молодої жінки, що сидить серед водного потоку, в головному уборі з синіх і білих стрічок, з двома великими пасмами волосся уздовж щік. Вона влаштувала потоп (на кару грішників), який знищив четвертий світ. Вона була покровителькою подорожуючих по воді.

Чальчіутотолін (Chalchiutotolin) - "Птах, прикрашена коштовностями", бог епідемій, хвороб. Одна з іпостасей Тескатліпокі.

Чантіко (Chantico) - "Та, хто живе в будинку". Богиня вогню домашнього вогнища і вогню вулканів. Коли вона порушила заборону на вживання в їжу паприки (червоний перець) в дні посту і з'їла смажену рибу з паприкою, Тонакатекутлі перетворив її в собаку.

Чікомекоатль

(Chicomecoatl) - "7 змій", богиня маїсу в класичному періоді життя ацтеків. Іноді її називають "богинею їжі", богинею достатку, вона була жіночим аспектом кукурудзи. Кожного вересня молода дівчина, яка зображала Чікомекоатль, приносилася в жертву. Жерці обезголовлювали її, збирали кров і поливали нею статую богині. Далі з трупа знімали шкіру, яку одягав на себе жрець. Зображували (описували) її по різному: дівчиною з водяними квітами; жінкою, чиї обійми означали смерть; і матір'ю, що носить з собою сонце в якості щита. Вона є двійником бога маїсу Сінтеотль, їх символом є вухо з кукурудзи. Іноді її називають шілонян.

Чікомешочтлі (Chicomexochtli) - бог і покровитель художників.

Чіконауі (Chiconahui) - богиня домашнього вогнища і берегиня родини.

Чіконауіехекатль (Chiconahuiehecatl) - малозначущий бог-творець.

Шілонян (Xilonen) - "Мати молодого маїсу", Шканіль ( "кукурузніца" у кіче) - богиня молодої кукурудзи, покровителька будинків. Її ще називають "покрита волоссям", натякаючи на ворсистий качан кукурудзи. В середині літа в її честь приносили в жертву людей, щоб умилостивити її і зібрати хороший урожай маїсу. Вона - дружина Тескатліпокі. Зображувалася у вигляді дівчини, одягненої в жовто-червону сукню.

Шипі-Тотек

(Xipe Totec) - "Наш владика зі знятою шкірою", "Наш вождь обдертий", Тлатаукі Тецкатліпока - "Червоний Тецкатліпока", Іцтапальтотек - "Наш вождь плоского каменю". У міфології ацтеків - божество, що сходить до стародавніх божествам весняної рослинності і посіву, покровитель золотих справ майстрів. Містичний бог сільського господарства, весни і пір року. Шипі-Тотек був пов'язаний як з весняним оновленням природи, так і зі збором врожаю і з п'янким напоєм октлі. Його символ смерть і переродження природи. Для приросту і маїсу, і людей, він розрізав свою плоть і пропонував її народу в якості їжі (прямо як посаджені насіння маїсу, що скидають з себе верхню оболонку перед тим як прорости). Після того, як він скидає з себе стару шкіру, він з'являється оновленим, блискучим і золотистим богом. У його честь щороку на початку весни приносили людей в жертву. У всіх народів Центральної Америки існував таке свято з обрядом жертвопринесення Шипі-Тотека, на якому жерці, одягнувши шкіру принесеного в жертву людей, урочисто танцювали разом з воїнами, які захопили полонених. Ці ритуали символізують переродження землі. Шипі-Тотек був також богом західної сторони світу. Вважається, що це він насилає на людей хвороби, епідемії, сліпоту і коросту. Найчастіше він зображувався в куртці з них із людської шкіри, зашнурованої на спині; від ліктів звисають руки жертви з розчепіреними пальцями. На обличчі маска з людської шкіри (характерні виходять з-за цього подвійні губи), на голові - конічна шапка з двома прикрасами у вигляді ластівчин хвіст, в руках - фігурний жезл з брязкальцем нагорі і щит. В процесі синкретизації Шипі-Тотек злився з Тецкатліпока у вигляді його червоною іпостасі. Сапотеки вважали його покровителем своєї нації. Згідно Саагуна, культ Шипі-Тотека походив із Сапотлан (Zapotlan), місто в штаті Халіско (Jalisco).

Шіукоатль (Xiuhcoatl) - "Вогняний змій". Уособлення посухи і випаленої землі.

(Xiuhtecuhtli) - "Владика року", в міфології ацтеків бог вогню, володар вулканів. Культ Шіутекутлі і його зображення засвідчені ще в доольмекское час. Він був богом вогню як небесного, так і підземного, жорстокого, всепожираючого, але одночасно і богом домівки, про що свідчать його інші імена і іпостасі: Цонкастлі ( "желтоволосий"), Куесальцін ( "полум'я"), Тота ( "наш батько "), Уеуетеотль (" дуже старий бог "), Тлальшіктеніка (" сидить в пуп землі ")," мати богів, батько богів "та ін. Він - уособлення світла в темряві, тепла в холоді і життя в смерті. У ацтеків він зображувався з особою, розфарбованим наполовину червоною, наполовину чорною фарбою, головна прикраса становили два очерету або метелик; в руках у нього або жезл або щит, або копав (курильна смола) і кадильниця. На святах його статуя завжди приносилася останньої, так як він старий і ходить дуже повільно. Як бога світла і вогню, його також зображували з червоним або помаранчевим обличчям з курильницу на голові. Його дружиною називають Чальчіутлікуе, хоча в інших міфах її вважають дружиною Тлалока. В кінці 52-річного циклу люди боялися, що боги знищать їх, і щоб умилостивити богів, вони влаштовували в їх честь свята, де Шіутекутлі (як бог вогню) був в особливій шані на цих урочистостях (в центрі уваги). Йому присвячувалися серця, вирвані з підсмажити на вугіллі тел жертв.

Шокотль (Xocotl) - бог вогню і зірок.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Тонатіу

(Tonatiuh) - "Сонце", Куаутемок - "Спадній орел", Пільцінтекутлі - "Юний владика", Тотек - "Наш вождь", Шіпіллі - "бірюзовий царевич". У міфології ацтеків - бог неба и сонця, бог воїнів. Тих, хто помирав на службі, Попереду чека вічне життя. ВІН Керує 5-й, нінішньої Світової Епоха. Зображувався у виде юнака з особою червоного кольору и полум'яних волоссями, найчастіше в сідячій позі, з Сонячна диском або напівдіска за спиною. Для підтримки сил і збереження молодості Тонатіу повинен щодня отримувати кров жертв, інакше під час подорожі вночі по підземному світу він може померти, тому кожен день його шлях до зеніту супроводжувався душами, принесених в жертву воїнів, полеглих в боях. За уявленнями ацтеків, всесвіт пережила кілька ер, під час яких сонцем були різні боги. У поточній, п'ятої ері, ним став Тонатіу під календарним ім'ям Науі Олін ( "Чотири руху"). Про походження сонця у ацтеків було кілька міфів, найбільш поширеним був наступний. Після створення світу (або на початку п'ятої ери) зібралися боги, щоб вирішити, хто з них стане богом сонця. Для цього вони розвели багаття, куди повинен був кинутися обраний, але всі боялися страшного спека. Нарешті, Нанауатль ( "усипане бубонами"), страждаючи від страшної хвороби, кинувся в полум'я, де "почав потріскувати, як смажачі на вугіллі м'ясо". За ним послідував Текістекатль ( "Що знаходиться в морській раковині"), тричі намагався до Нанауатля стрибнути в багаття, але відступав від нестерпного жару. Нанауатль став сонцем, Текістекатль - місяцем - богом Мецтлі. Перший час місяць світив також яскраво як сонце, поки один з роздратованих цим богів немає кинув в неї кроликом. З тих пір Мецтлі зображується у вигляді чорного диска або судини з водою, на якому знаходиться кролик. Тонатіу - покровитель союзу "воїнів-орлів", його символ - орел. Культ Тонатіу був одним з найбільш важливих в ацтекської суспільстві.

Тоці (Toci) - богиня-матір інших богів, землі і зцілення.

Точтлі (Tochtli) - бог півдня.

Ціціміме (Tzitzimime) - бог (і) зірок.

(Chalchiuhtlicue) - "Вона в одязі з нефриту", Матлалькуейе - "Вона в блакитному одязі". У міфології ацтеків - богиня прісної води, проточних вод - управляє всіма водами на землі. Дружина Тлалока, сестра Тлалок, мати Сенцон-Мімішкоа (зірок північній частині неба). Ототожнювала собою молоду красу і пристрасть. Зображувалася рікою, з якої росло колюче грушеве дерево повне плодів, які символізують людське серце. Або зображувалася у вигляді молодої жінки, що сидить серед водного потоку, в головному уборі з синіх і білих стрічок, з двома великими пасмами волосся уздовж щік. Вона влаштувала потоп (на кару грішників), який знищив четвертий світ. Вона була покровителькою подорожуючих по воді.

Чальчіутотолін (Chalchiutotolin) - "Птах, прикрашена коштовностями", бог епідемій, хвороб. Одна з іпостасей Тескатліпокі.

Чантіко (Chantico) - "Та, хто живе в будинку". Богиня вогню домашнього вогнища і вогню вулканів. Коли вона порушила заборону на вживання в їжу паприки (червоний перець) в дні посту і з'їла смажену рибу з паприкою, Тонакатекутлі перетворив її в собаку.

Чікомекоатль

(Chicomecoatl) - "7 змій", богиня маїсу в класичному періоді життя ацтеків. Іноді її називають "богинею їжі", богинею достатку, вона була жіночим аспектом кукурудзи. Кожного вересня молода дівчина, яка зображала Чікомекоатль, приносилася в жертву. Жерці обезголовлювали її, збирали кров і поливали нею статую богині. Далі з трупа знімали шкіру, яку одягав на себе жрець. Зображували (описували) її по різному: дівчиною з водяними квітами; жінкою, чиї обійми означали смерть; і матір'ю, що носить з собою сонце в якості щита. Вона є двійником бога маїсу Сінтеотль, їх символом є вухо з кукурудзи. Іноді її називають шілонян.

Чікомешочтлі (Chicomexochtli) - бог і покровитель художників.

Чіконауі (Chiconahui) - богиня домашнього вогнища і берегиня родини.

Чіконауіехекатль (Chiconahuiehecatl) - малозначущий бог-творець.

Шілонян (Xilonen) - "Мати молодого маїсу", Шканіль ( "кукурузніца" у кіче) - богиня молодої кукурудзи, покровителька будинків. Її ще називають "покрита волоссям", натякаючи на ворсистий качан кукурудзи. В середині літа в її честь приносили в жертву людей, щоб умилостивити її і зібрати хороший урожай маїсу. Вона - дружина Тескатліпокі. Зображувалася у вигляді дівчини, одягненої в жовто-червону сукню.

Шипі-Тотек

(Xipe Totec) - "Наш владика зі знятою шкірою", "Наш вождь обдертий", Тлатаукі Тецкатліпока - "Червоний Тецкатліпока", Іцтапальтотек - "Наш вождь плоского каменю". У міфології ацтеків - божество, що сходить до стародавніх божествам весняної рослинності і посіву, покровитель золотих справ майстрів. Містичний бог сільського господарства, весни і пір року. Шипі-Тотек був пов'язаний як з весняним оновленням природи, так і зі збором врожаю і з п'янким напоєм октлі. Його символ смерть і переродження природи. Для приросту і маїсу, і людей, він розрізав свою плоть і пропонував її народу в якості їжі (прямо як посаджені насіння маїсу, що скидають з себе верхню оболонку перед тим як прорости). Після того, як він скидає з себе стару шкіру, він з'являється оновленим, блискучим і золотистим богом. У його честь щороку на початку весни приносили людей в жертву. У всіх народів Центральної Америки існував таке свято з обрядом жертвопринесення Шипі-Тотека, на якому жерці, одягнувши шкіру принесеного в жертву людей, урочисто танцювали разом з воїнами, які захопили полонених. Ці ритуали символізують переродження землі. Шипі-Тотек був також богом західної сторони світу. Вважається, що це він насилає на людей хвороби, епідемії, сліпоту і коросту. Найчастіше він зображувався в куртці з них із людської шкіри, зашнурованої на спині; від ліктів звисають руки жертви з розчепіреними пальцями. На обличчі маска з людської шкіри (характерні виходять з-за цього подвійні губи), на голові - конічна шапка з двома прикрасами у вигляді ластівчин хвіст, в руках - фігурний жезл з брязкальцем нагорі і щит. В процесі синкретизації Шипі-Тотек злився з Тецкатліпока у вигляді його червоною іпостасі. Сапотеки вважали його покровителем своєї нації. Згідно Саагуна, культ Шипі-Тотека походив із Сапотлан (Zapotlan), місто в штаті Халіско (Jalisco).

Шіукоатль (Xiuhcoatl) - "Вогняний змій". Уособлення посухи і випаленої землі.

(Xiuhtecuhtli) - "Владика року", в міфології ацтеків бог вогню, володар вулканів. Культ Шіутекутлі і його зображення засвідчені ще в доольмекское час. Він був богом вогню як небесного, так і підземного, жорстокого, всепожираючого, але одночасно і богом домівки, про що свідчать його інші імена і іпостасі: Цонкастлі ( "желтоволосий"), Куесальцін ( "полум'я"), Тота ( "наш батько "), Уеуетеотль (" дуже старий бог "), Тлальшіктеніка (" сидить в пуп землі ")," мати богів, батько богів "та ін. Він - уособлення світла в темряві, тепла в холоді і життя в смерті. У ацтеків він зображувався з особою, розфарбованим наполовину червоною, наполовину чорною фарбою, головна прикраса становили два очерету або метелик; в руках у нього або жезл або щит, або копав (курильна смола) і кадильниця. На святах його статуя завжди приносилася останньої, так як він старий і ходить дуже повільно. Як бога світла і вогню, його також зображували з червоним або помаранчевим обличчям з курильницу на голові. Його дружиною називають Чальчіутлікуе, хоча в інших міфах її вважають дружиною Тлалока. В кінці 52-річного циклу люди боялися, що боги знищать їх, і щоб умилостивити богів, вони влаштовували в їх честь свята, де Шіутекутлі (як бог вогню) був в особливій шані на цих урочистостях (в центрі уваги). Йому присвячувалися серця, вирвані з підсмажити на вугіллі тел жертв.

Шокотль (Xocotl) - бог вогню і зірок.

Пантеон ацтекських богів

Аколмістлі (Acolmiztli) - бог підземного світу.

Аколнауакатль (Acolnahuacatl) - бог підземного світу.

Акуекукіотісіуаті (Acuecucyoticihuati) - богиня океану, проточної води і річок. Пов'язана з культом Чальчіутлікуе - є її іпостассю. Протегує працюючим жінкам.

Амімітль (Amimitl) - бог озер і рибалок.

Астлан - "Країна чапель", міфічна прабатьківщина ацтеків. У переказах описується як острів посеред великого озера. Спочатку ацтеки, як і інші народи науа, вважали своєю прабатьківщиною Чикомосток - країну, яка перебувала десь на північному заході від долини Мехіко. Міф про Астлане виник після утворення в ацтеків власної держави.

Атл (Atl) - бог води.

Атлакамані (Atlacamani) - богиня штормів, що беруть початок в океані.

Атлакойя (Atlacoya) - богиня посухи.

Атлатонін (Atlatonin) - одне з імен ацтекської богині-матері.

Айаутеотль (Ayauhteotl) - богиня інею і туману, які спостерігаються тільки вночі або рано вранці. Асоціюється з марнославством і знаменитістю.

Іламатекутлі - "Стара володарка", в міфології ацтеків богиня, пов'язана з культом землі і маїсу, перша дружина Мішкоатля, одна з іпостасей богині землі і дітонародження Сіуакоатль.

Істаксіуатль (Iztaccihuatl) - "Спляча жінка". Дочка ацтекського правителя, кохана Попокатепетль. Боги перетворили їх в гори.

Іцлі (Itzli) - бог кам'яного ножа і жертвоприношень.

Ішкуіна (Ixcuina) - богиня похоті, покровителька повій і змінюють подружжя.

Іштлільтон (Ixtlilton) - "Чорне личко", богиня медицини, здоров'я і зцілення, а також свят та ігор. Їй відбувалися жертвоприношення, коли дитина починала говорити; хворих дітей лікували водою з глечиків, що стояли перед статуєю Іштлільтон.

Макуільшочітль (Macuilxochitl) - "5 квітка". Бог музики і танців. Бог весни, любові та веселощів, покровитель мистецтв. Інше ім'я - Шочіпіллі.

Малінальшочі (Malinalxochi) - сестра Уїцилопочтлі. Чарівниця має владу над скорпіонами, зміями та іншими жалячими і кусающими комахами пустель.

Мештлі (Mextli) - головний бог мексиканців, що дав назву країни. Часто його асоціюють з Уицилопочтли. Щорічно йому приносили в жертву сотні людей. Мешітлі був богом війни і штормів.

Миктлан (Mictlan) - в міфології ацтеків загробний світ, що ділився на дев'ять рівнів. Останній рівень підземного світу, розташовувався на півночі. Всі душі, за винятком воїнів полеглих в боях, жінок і дітей, які померли під час пологів (вони відправлялися в Тонатіуічан або "Будинок Сонця"), і утоплеників (вони потрапляли в Тлалокан), потрапляли в нього, де знаходили вічний спочинок. Однак, щоб дістатися до Міктлан, душам доводилося здійснювати повне небезпек подорож. Під час похорону мертвих наділяли магічною силою і за допомогою бога Шолотль вони могли вдало дістатися до Міктлан. Шлях туди тривав чотири дні. Померлий мав пройти між двома грозившими розчавити його горами, при цьому - уникнути нападу змії і гігантського крокодила, перетнути вісім пустель, піднятися на вісім гір, винести морозний вітер, який метав в нього каміння і обсидіанові леза. Остання перешкода - широку річку небіжчик перетинав на спині маленькою червоною собаки. Добравшись до правителя Міктлан - Міктлантекутлі, який помер підносив йому свої дари і отримував своє місце в одній з дев'яти підземних.

Омакатль (Omacatl) - "2 очерет". Бог свят і задоволень. Є одним з аспектів Тескатліпокі. На одному зі свят робили з маїсу фігурку бога, а потім з'їдали її.

Омесіуатль (Omecihuatl) - богиня-творець. Дружина Ометекутлі. У ацтекської міфології було два прародителя всього сущого - богиня Омесіуатль і її чоловік Ометекутлі.

Ометекутлі (Ometecuhtli) - "2 Владика". Бог-творець, бог вогню. Обіймав найвище місце в ацтекської пантеоні богів. Владика (або безстатевий пан) подвійності і єдності протилежностей. У нього не було чіткого культу і центру його культу, але вважається, що він був присутній в кожному ритуалі і в кожної речі в усьому світі.

Опочтлі (Opochtli) - "він, хто розділяє воду", древній чічімекскій бог рибальства, мисливства та ловлі птахів пастками. Можливо йому поклонялися ще в Астлане.

Пайналь (Paynal) - "поспішний", посильний Уїцилопочтлі.

Попокатепетль (Popocatepetl) - молодий воїн, що закохався в Істаксіуатль, дочка правителя. Боги, зглянувшись над ними, перетворили їх в однойменні гори.

Сенцонуіцнауа (Centzonuitznaua) - боги південних зірок. Є братами бога-сонця Уицилопочтли, які виступили проти нього.

Сівататео (Civatateo) - згадки про ці вампірів сходить до ацтекської міфології, вважається, що вони служили богам. Так, вони володіють магічними силами жерців. Всі вони є - знатними жінками, померлими під час пологів і повернулися на землю. Ці істоти підкрадаються до мандрівникам на перехрестях доріг і ховаються в храмах або в церквах. Вигляд у них ужасающ (зморщені, ссохшиеся), і вони білі як крейда. У них на одязі і на тілі (татуювання) часто зустрічаються мальовані голови мерців або інші гліфи.

Сінтеотль (Centeotl) - "Бог кукурудзи", божество молодої кукурудзи. Є сином Тласольтеотль і, іноді, згадується в якості чоловіка Шочікецаль. Зображувався у вигляді юнака з наповненою кукурудзяними качанами сумкою за спиною і палицею-копалкою або качанами в руках. У деяких міфах виступає в жіночому вигляді. У давнину, до ольмеків, Сінтеотль шанувався у всіх жителів Мезоамерики під різними іменами; ацтеки запозичували його культ у хуастеков. Він вважався покровителем хліборобів і золотих справ майстрів, які жили в Шочімілько.

Сітлалатонак (Citlalatonac) - бог-творець. Зі своєю дружиною Сітлалікуе створив зірки. Є однією з іпостасей Тонакатекутлі.

Сітлалікуе (Citlalicue) - "Одяг із зірок". Богиня-творець. Дружина Сітлалатонака.

Сіукоатль (Ciucoatl) - богиня землі.

Талокан (Talocan) - місце перебування ацтекських богів.

Такатекутлі (Tacatecutli) - бог торговців і мандрівників.

Таматс (Tamats) - бог вітру і повітряних мас народів Мексиканської долини.

Теноч - в міфології ацтеків культурний герой, син бога Істак-Мішкоатля. В образі Теноча злилися легенди про історичну особу, ватажка ацтеків під час їх переселення в долину Мехіко. При ньому ацтеки заснували на острові посеред озера Тескоко свою столицю, названу на його честь Теночтитланом.

Теккістекатль (Tecciztecatl) - "Старий бог місяця". Бог місяця, що представляє її чоловічий аспект. Зображувався старцем, що несе на спині велику білу морську мушлю.

Теояомкуі (Teoyaomqui) - бог мертвих воїнів, один з богів смерті. Відомий також під ім'ям Уауантлі.

Тепейоллотль (Tepeyollotl) - "серце гір", бог землі, гір і печер. За його вини відбуваються землетруси і вважається, що луна теж створюється ім. Його тотем - ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в міфології ацтеків і майя один з трьох головних богів; покровитель жерців, що карає злочинців, повелитель зірок і холоду, владика стихій, що викликає землетрусу; він бог-деміург і одночасно руйнівник світу. Бог ночі і всього матеріального в світі, бог північного боку світла. Він носить з собою магічне дзеркало Ітлачіаякуе (Itlachiayaque) - "Місце, звідки він дивиться", яке кадить димом і вбиває ворогів, і тому його називають "димляче дзеркало" (Tezcatl - дзеркало, Ipoka - димляче). Ще в цьому дзеркалі він бачить все, що діється в світі. А в правій руці він тримає 4 стріли, що символізують покарання, яке він може наслати на грішників людей. Як владика світу і природних сил був опонентом духовного Кецалькоатля і іноді виступав в ролі спокусника людей. Караючи зло і заохочуючи добро, він відчував людей спокусами, намагаючись спровокувати їх на вчинення гріха. Також він був богом краси і війни, покровителем героїв і красивих дівчат. Одного разу він спокусив богиню квітів Шочікецаль, дружину бога Шочіпіллі, тому що вона була дуже красивою, відповідно ньому самому. Ще досить часто його сприймали як чаклуна, що змінює образи і бога містичних сил. Також Тескатлипока має наступні іпостасі: Мойокояцін (Moyocoyatzin) - "Непостійний творець", Тітлакауан (Titlacahuan) - "Він, чиїми рабами ми є", Мокекелоа (Moquequeloa) - "Пересмішник", Мойокояні (Moyocoyani) - "Творець самого себе", Іпалнермоані (Ipalnermoani) - "Владика Місця і Ночі" і Науакуе (Nahuaque) - "Нічний Вітер".

Тетеоіннан (Teteoinnan) - мати богів. Іпостась Тласольтеотль.

Тітлакауан (Titlacauan) - один з образів бога Тескатліпокі. Саагун згадує, що хворі поклонялися Тітлакауану в надії на його милосердя. На перехрестях усіх доріг ставили кам'яні сидіння, звані Момустлі (Momuztli), прикрашені квітами (які міняли кожні 5 днів) в честь одного з найбільш шанованих божеств.

(Tlaloc) - "Що змушує рости", бог дощу і грому, сільського господарства, вогню і південної сторони світла, повелитель всіх їстівних рослин; у майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Цаві, у сапотеков - Косиха-харчується. Його культ поширився з 2 ст. до н.е., потіснивши більш давній культ Кетцалькоатля. Тлалок зображувався антропоморфних, але з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей (іноді такі кола поміщалися на його лобі), з іклами ягуара і зміїними завитками перед носом. На голові Тлалока - зубчаста корона, тіло - чорного кольору, в руках - змієподібний, обсаджений зубами посох (блискавка) або стебло маїсу, або глечик з водою. За уявленнями ацтеків, Тлалок - за природою благодійний божество, але може викликати повені, посухи, град, заморозки, удари блискавкою. Вважалося, що він живе на вершинах гір або в палаці над Мексиканською затокою, де утворюються хмари. У його помешканні, на внутрішньому подвір'ї, в кожному з чотирьох кутів варто за великим глека, в яких містяться Хто милостивий до дощ, посуха, хвороби рослин і руйнівні зливи (тому Тлалок зображувався іноді у вигляді глечика). Жерці вважали його єдиним божеством, але, по більш раннім народними уявленнями, існувало безліч окремих карлікообразних Тлалок ( "хлопчиків дощу"), що володарював над дощем, гірськими вершинами, градом і снігом; в їхньому віданні були і річки, і озера. З Тлалок були пов'язані жаби і змії. Тлалок насилав на людей ревматизм, подагру і водянку. Тому в Тлалокан (його володіння на небі) потрапляли вбиті блискавкою, потопельники, прокажені і подагрики. У Тлалокане був достаток води, їжі і квітів. Першою дружиною Тлалока була Шочікецаль, а потім Чальчіутлікуе; і за деякими міфам він вважається батьком бога місяця Теккістекатля. Зображення Тлалока незліченні, так як він користувався надзвичайно широким шануванням. Ацтеки робили обряди в його честь на глибоких вирах озера Тескоко. Щороку йому приносили в жертву безліч дітей, топлячи їх у воді. На горі Тлалок, поблизу Теночтітлана, була споруджена велика статуя Тлалока з білої лави з поглибленням в голові. У дощову пору року туди вкладалися насіння всіх їстівних рослин. Тлалок був владикою 3-й з 5 ацтекських світових епох.

Тлальчітонатіу (Tlalchitonatiuh) - бог сонця, що сходить народів Мексиканської долини.

(Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.

Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.

Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.

Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.

Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.

Тонатіу

(Tonatiuh) - "Сонце", Куаутемок - "Спадний орел", Пільцінтекутлі - "Юний владика", Тотек - "Наш вождь", Шіпіллі - "Бірюзовий царевич". У міфології ацтеків - бог неба і сонця, бог воїнів. Тих, хто помирав на службі, попереду чекала вічне життя. Він керує 5-й, нинішньої світової епохою. Зображувався у вигляді юнака з особою червоного кольору і полум'яними волоссям, найчастіше в сидячій позі, з сонячним диском або напівдиска за спиною. Для підтримки сил і збереження молодості Тонатіу повинен щодня отримувати кров жертв, інакше під час подорожі вночі по підземному світу він може померти, тому кожен день його шлях до зеніту супроводжувався душами, принесених в жертву воїнів, полеглих в боях. За уявленнями ацтеків, всесвіт пережила кілька ер, під час яких сонцем були різні боги. У поточній, п'ятої ері, ним став Тонатіу під календарним ім'ям Науі Олін ( "Чотири руху"). Про походження сонця у ацтеків було кілька міфів, найбільш поширеним був наступний. Після створення світу (або на початку п'ятої ери) зібралися боги, щоб вирішити, хто з них стане богом сонця. Для цього вони розвели багаття, куди повинен був кинутися обраний, але всі боялися страшного спека. Нарешті, Нанауатль ( "усипане бубонами"), страждаючи від страшної хвороби, кинувся в полум'я, де "почав потріскувати, як смажачі на вугіллі м'ясо". За ним послідував Текістекатль ( "Що знаходиться в морській раковині"), тричі намагався до Нанауатля стрибнути в багаття, але відступав від нестерпного жару. Нанауатль став сонцем, Текістекатль - місяцем - богом Мецтлі. Перший час місяць світив також яскраво як сонце, поки один з роздратованих цим богів немає кинув в неї кроликом. З тих пір Мецтлі зображується у вигляді чорного диска або судини з водою, на якому знаходиться кролик. Тонатіу - покровитель союзу "воїнів-орлів", його символ - орел. Культ Тонатіу був одним з найбільш важливих в ацтекської суспільстві.

Тоці (Toci) - богиня-матір інших богів, землі і зцілення.

Точтлі (Tochtli) - бог півдня.

Ціціміме (Tzitzimime) - бог (і) зірок.

(Chalchiuhtlicue) - "Вона в одязі з нефриту", Матлалькуейе - "Вона в блакитному одязі". У міфології ацтеків - богиня прісної води, проточних вод - управляє всіма водами на землі. Дружина Тлалока, сестра Тлалок, мати Сенцон-Мімішкоа (зірок північній частині неба). Ототожнювала собою молоду красу і пристрасть. Зображувалася рікою, з якої росло колюче грушеве дерево повне плодів, які символізують людське серце. Або зображувалася у вигляді молодої жінки, що сидить серед водного потоку, в головному уборі з синіх і білих стрічок, з двома великими пасмами волосся уздовж щік. Вона влаштувала потоп (на кару грішників), який знищив четвертий світ. Вона була покровителькою подорожуючих по воді.

Чальчіутотолін (Chalchiutotolin) - "Птах, прикрашена коштовностями", бог епідемій, хвороб. Одна з іпостасей Тескатліпокі.

Чантіко (Chantico) - "Та, хто живе в будинку". Богиня вогню домашнього вогнища і вогню вулканів. Коли вона порушила заборону на вживання в їжу паприки (червоний перець) в дні посту і з'їла смажену рибу з паприкою, Тонакатекутлі перетворив її в собаку.

Чікомекоатль

(Chicomecoatl) - "7 змій", богиня маїсу в класичному періоді життя ацтеків. Іноді її називають "богинею їжі", богинею достатку, вона була жіночим аспектом кукурудзи. Кожного вересня молода дівчина, яка зображала Чікомекоатль, приносилася в жертву. Жерці обезголовлювали її, збирали кров і поливали нею статую богині. Далі з трупа знімали шкіру, яку одягав на себе жрець. Зображували (описували) її по різному: дівчиною з водяними квітами; жінкою, чиї обійми означали смерть; і матір'ю, що носить з собою сонце в якості щита. Вона є двійником бога маїсу Сінтеотль, їх символом є вухо з кукурудзи. Іноді її називають шілонян.

Чікомешочтлі (Chicomexochtli) - бог і покровитель художників.

Чіконауі (Chiconahui) - богиня домашнього вогнища і берегиня родини.

Чіконауіехекатль (Chiconahuiehecatl) - малозначущий бог-творець.

Шілонян (Xilonen) - "Мати молодого маїсу", Шканіль ( "кукурузніца" у кіче) - богиня молодої кукурудзи, покровителька будинків. Її ще називають "покрита волоссям", натякаючи на ворсистий качан кукурудзи. В середині літа в її честь приносили в жертву людей, щоб умилостивити її і зібрати хороший урожай маїсу. Вона - дружина Тескатліпокі. Зображувалася у вигляді дівчини, одягненої в жовто-червону сукню.

Шипі-Тотек

(Xipe Totec) - "Наш владика зі знятою шкірою", "Наш вождь обдертий", Тлатаукі Тецкатліпока - "Червоний Тецкатліпока", Іцтапальтотек - "Наш вождь плоского каменю". У міфології ацтеків - божество, що сходить до стародавніх божествам весняної рослинності і посіву, покровитель золотих справ майстрів. Містичний бог сільського господарства, весни і пір року. Шипі-Тотек був пов'язаний як з весняним оновленням природи, так і зі збором врожаю і з п'янким напоєм октлі. Його символ смерть і переродження природи. Для приросту і маїсу, і людей, він розрізав свою плоть і пропонував її народу в якості їжі (прямо як посаджені насіння маїсу, що скидають з себе верхню оболонку перед тим як прорости). Після того, як він скидає з себе стару шкіру, він з'являється оновленим, блискучим і золотистим богом. У його честь щороку на початку весни приносили людей в жертву. У всіх народів Центральної Америки існував таке свято з обрядом жертвопринесення Шипі-Тотека, на якому жерці, одягнувши шкіру принесеного в жертву людей, урочисто танцювали разом з воїнами, які захопили полонених. Ці ритуали символізують переродження землі. Шипі-Тотек був також богом західної сторони світу. Вважається, що це він насилає на людей хвороби, епідемії, сліпоту і коросту. Найчастіше він зображувався в куртці з них із людської шкіри, зашнурованої на спині; від ліктів звисають руки жертви з розчепіреними пальцями. На обличчі маска з людської шкіри (характерні виходять з-за цього подвійні губи), на голові - конічна шапка з двома прикрасами у вигляді ластівчин хвіст, в руках - фігурний жезл з брязкальцем нагорі і щит. В процесі синкретизації Шипі-Тотек злився з Тецкатліпока у вигляді його червоною іпостасі. Сапотеки вважали його покровителем своєї нації. Згідно Саагуна, культ Шипі-Тотека походив із Сапотлан (Zapotlan), місто в штаті Халіско (Jalisco).

Шіукоатль (Xiuhcoatl) - "Вогняний змій". Уособлення посухи і випаленої землі.

(Xiuhtecuhtli) - "Владика року", в міфології ацтеків бог вогню, володар вулканів. Культ Шіутекутлі і його зображення засвідчені ще в доольмекское час. Він був богом вогню як небесного, так і підземного, жорстокого, всепожираючого, але одночасно і богом домівки, про що свідчать його інші імена і іпостасі: Цонкастлі ( "желтоволосий"), Куесальцін ( "полум'я"), Тота ( "наш батько "), Уеуетеотль (" дуже старий бог "), Тлальшіктеніка (" сидить в пуп землі ")," мати богів, батько богів "та ін. Він - уособлення світла в темряві, тепла в холоді і життя в смерті. У ацтеків він зображувався з особою, розфарбованим наполовину червоною, наполовину чорною фарбою, головна прикраса становили два очерету або метелик; в руках у нього або жезл або щит, або копав (курильна смола) і кадильниця. На святах його статуя завжди приносилася останньої, так як він старий і ходить дуже повільно. Як бога світла і вогню, його також зображували з червоним або помаранчевим обличчям з курильницу на голові. Його дружиною називають Чальчіутлікуе, хоча в інших міфах її вважають дружиною Тлалока. В кінці 52-річного циклу люди боялися, що боги знищать їх, і щоб умилостивити богів, вони влаштовували в їх честь свята, де Шіутекутлі (як бог вогню) був в особливій шані на цих урочистостях (в центрі уваги). Йому присвячувалися серця, вирвані з підсмажити на вугіллі тел жертв.

Шокотль (Xocotl) - бог вогню і зірок.