Пантеон слов'янських богів
Язичництво древніх слов'ян йде корінням сивої давнини і являє собою цілий комплекс релігійних уявлень, що проіснували аж до прийняття християнства на Русі. На відміну від грецької міфології, яка з часів античності була оброблена літературно, збагачувалася і розвивалася зусиллями поетів і письменників, міфологія старослов'янська дійшла до нашого часу неописаної. Письмові джерела того часу не збереглися, адже після хрещення Русі і подальшого розвитку християнства на цих землях, язичницькі обряди стали табу, а всі згадки про них в літописах і документах безжально стиралися.
Дійшли до нас уявлення про пантеоні язичницьких богів часів князя Володимира засновані виключно на археологічних знахідках і етнографічних дослідженнях. У богів слов'янських язичників існувала своя ієрархія. Хоча у різних племен були і покровителі, шановані безпосередньо родом-племенем.
Божественна ієрархія
Всіх слов'янських богів, які увійшли в давній язичницький пантеон, можна розділити на богів сонця і богів функціональних.
І очолював язичницький пантеон божество і первобога, на ім'я Рід. З'явився він на світло першим і весь світ з богами і людьми створив. Повчання проти язичництва описували його як бога, перед яким схилялися всі народи. У «юрисдикції» Рода були грози, небо і родючість. Наші предки були впевнені, що він їздить на хмарі, сипле дощ і на землю, і в цьому причина народження дітей. Рід наказував всім живим, був язичницьким Творцем.
Корінь «рід», що символізує спорідненість і урожай, поняття народу і батьківщини, в слов'янських мовах означав ще червоний колір і блискавки. Така різноманітність служило ще одним доказом величі Рода.
Наші предки з давніх часів помічали зміну фаз сонця і циклічність пір року. Можливо, тому сонячний язичницький бог був так «багатий», що мав аж чотири іпостасі - по числу пір року: Хорc (Коляда), Ярило, Дажбог (Купайла) і Сварог (Световит). Кожна з них особливо шанували впродовж свого сезону. Сонце-немовля бог Хорс користувався увагою в період з 22 грудня по 21 березня - між зимовим сонцестоянням і весняним рівноденням, сонця-юнакові, Ярила, слов'яни поклонялися з 21 березня по 22 червня - це період між весняним рівноденням і літнім сонцестоянням. Мене слухалися сонця-чоловікові з 22 червня по 23 вересня, між літнім сонцестоянням і осіннім рівноденням. До мудрого старого Сварога прислухалися між осіннім рівноденням і зимовим сонцестоянням.
Хорс і Ярило
Хорс, хрест, іскра, коло, хоровод, хмиз, колядки, кров, коло - ці слова пов'язані вогненної ниткою між собою, нанизані на круг. Злиті разом, вони алегорично представлять сонце. 22 грудня завершував хід Сварог, і нове сонце відкривало початок наступного року. Взимку молодий Хорс ще слабкий, але він росте і міцніє з кожним днем, щоб переродиться в нове втілення. Хорс втілює прагнення чоловіків до духовного зростання і знання, подолання перешкод і пошуку вірних рішень.
Ярило, приступає до обов'язків бога сонця, був знаменням весняного світла і прокидається. У свідомості давньоруських селян Ярило був завидним молодим красенем, який охоче брав участь у весняних святах і шукав собі наречену-красуню. Проганяв Ярило зиму і холод, давав людям хороший урожай і здорових дітей. Саме його ім'я несло силу, мало міццю, від слова «затятий». Оживляв Ярило природу, растоплял снігу і поспішав до своєї красуні. У повну силу бог входив до літнього сонцестояння, а цей період знаменувався важливими сільськогосподарськими роботами для всього слов'янського народу.
Читати продовження ...